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關(guān)于珠海城市旅游形象設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考

2014-04-18 11:25:09
福建建筑 2014年1期
關(guān)鍵詞:節(jié)事形象設(shè)計(jì)文脈

黃 鵠

(廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院 廣東珠海 519090)

引 言

隨著旅游行業(yè)的快速發(fā)展,許多城市在開發(fā)城市旅游規(guī)劃時(shí),不能很好地挖掘城市自身的獨(dú)特個(gè)性,導(dǎo)致了城市的特色喪失與個(gè)性衰退,城市之間“趨同化”現(xiàn)象越來越突出,城市旅游形象差異也越來越模糊。而一個(gè)城市如果有豐富的旅游資源和獨(dú)具特色的城市旅游形象,必然會(huì)成為國內(nèi)外游客向往的城市旅游地。城市旅游形象美好、鮮明而有特色的城市,不僅能讓游客認(rèn)識(shí)該城市的特征,把握該城市的“可讀性”和“可意象性”,也能吸引游客的注意力,還能夠讓游客對這個(gè)城市產(chǎn)生信任感和認(rèn)同感。

在激烈的旅游市場競爭中,城市旅游形象已經(jīng)成為市場競爭制勝的有力武器。而珠海是個(gè)旅游城市,城市旅游形象設(shè)計(jì)更顯得重要。要研究如何保護(hù)好、規(guī)劃好、開發(fā)好珠海的城市旅游形象。尋找珠海城市旅游形象發(fā)展的出路,規(guī)避珠海城市旅游形象的短板,必須采取創(chuàng)新戰(zhàn)略,突破競爭,創(chuàng)造需求,引導(dǎo)消費(fèi),開拓新的市場空間。

1 珠海城市旅游形象的現(xiàn)狀分析

城市旅游形象是一個(gè)城市的無形資產(chǎn),是城市各個(gè)要素的整體形狀和特征,是通過城市的內(nèi)在氣質(zhì)和歷史文化內(nèi)涵在城市外部形態(tài)上的直觀反映,具有獨(dú)特的個(gè)性,外界可以直觀感受到的文化符號、信息整合等。珠海自建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)以來,被廣泛的人認(rèn)為是個(gè)浪漫之城,是珠三角經(jīng)濟(jì)圈中生態(tài)環(huán)境最為良好的城市,是發(fā)展休閑旅游產(chǎn)業(yè)最具優(yōu)勢的城市,也是全國唯一以整體城市景觀入選“全國旅游勝地四十佳”的城市。

(1)自然景觀分析

珠海市地處南亞熱帶濱海城市,坐山擁海,自然景觀資源豐富。是珠三角中海洋面積最大、島嶼最多、海岸線最長的城市,素有“百島之市”之稱。珠海生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,山水相間,陸島相望,氣候宜人。自古形成了海、山、城、綠融為一體,城景相依的城市格局,為塑造珠海的城市景觀具備了良好的基礎(chǔ)條件。珠海獨(dú)特的自然海、山風(fēng)貌是構(gòu)成珠海城市景觀特色的重要組成部分,己經(jīng)在人們的腦海里形成了約定俗成的空間形象,空間的自然美必須保持自然環(huán)境一定程度的原生性,即維護(hù)海、山自然景觀特色的永恒性是塑造珠海城市景觀特色的基礎(chǔ)和前提,這種永恒性包括了景觀價(jià)值和環(huán)境價(jià)值。

(2)人文景觀分析

珠海原先是珠江口西岸的一個(gè)邊陲小鎮(zhèn),人口只有幾千人,但是近代卻產(chǎn)生了許多位歷史名人。這在中國歷史上是很少見的。珠海產(chǎn)生的歷史名人主要以三類人最為突出,即留學(xué)教育的先驅(qū),大買辦文化和社會(huì)主義工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。這對珠海挖掘人文景觀,開發(fā)人文景觀旅游資源創(chuàng)造了良好的條件。珠海作為最早擠身“國際化”的群體,他們受到西方政經(jīng)、文化理念及生活方式的深刻影響,并通過“衣錦還鄉(xiāng)式”故園的建設(shè)、公益事業(yè)等普舉將這種影響物化,并擴(kuò)散到珠海文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)層面。進(jìn)而產(chǎn)生了中西合璧的建筑樣式、民宅、碉樓、祠堂等。更有土生土長的民俗民風(fēng)活動(dòng),比如斗門水上婚嫁、裝泥魚、三灶鶴舞等。這些都是開發(fā)城市旅游形象的寶貴資源。

2 關(guān)于珠海城市旅游形象設(shè)計(jì)的建議

通過對珠海城市旅游形象的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,珠海擁有自然環(huán)境、建設(shè)環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境俱佳的優(yōu)勢,因而具有無限的旅游潛力和魅力。近年來,雖然珠海政府在這方面也做了一定的努力,但珠海的整體城市形象和旅游特色還是不夠彰顯自己的魅力,和一些海濱城市沒有多大差別。因此,筆者認(rèn)為珠海在推進(jìn)城市旅游中如何在大眾心目中設(shè)計(jì)一個(gè)獨(dú)特、鮮明、具有強(qiáng)感召力的城市旅游形象應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

(1)借助“節(jié)事活動(dòng)”塑造個(gè)性鮮明的城市形象

在現(xiàn)今社會(huì)中,大多數(shù)城市都試圖塑造和推出理想的城市形象,比如“生態(tài)城市”、“商務(wù)之都”、“文化名城”、“國際大都市”等模式化的城市形象太過雷同了,不能吸引游客更多的注意力。珠海要在城市旅游形象突顯自己的特色,要充分利用節(jié)事活動(dòng),把節(jié)事納入城市形象設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí),促進(jìn)城市形象的傳播。

舉辦節(jié)事是塑造城市形象的過程。無論體育盛會(huì)還是民俗文化生活特色日或是宗教文化等,都可以為城市形象起到標(biāo)識(shí)作用。使人們在潛意識(shí)里對“事件”與“城市”之間形成一種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換,將節(jié)事與舉辦城市對應(yīng)起來。因此,我們會(huì)把奧運(yùn)會(huì)和北京等同起來,世博會(huì)和上海等同起來,就像提到長城會(huì)想到中國的道理是一樣的。節(jié)事對于城市環(huán)境優(yōu)化和基礎(chǔ)建設(shè)具有巨大的推動(dòng)作用,城市形象往往隨著節(jié)事的舉行而得到實(shí)質(zhì)性的提升。重大事件在促進(jìn)城市形象方面更是超越了單純的事件本身,許多通過舉行大型節(jié)事活動(dòng)而留下了重要的遺產(chǎn)和獨(dú)特的標(biāo)志。比如法國的埃菲爾鐵塔、東京奧運(yùn)會(huì)建造的代代木體育館、北京鳥巢等,這些都是通過節(jié)事活動(dòng)留下的珍貴遺產(chǎn),永遠(yuǎn)是這些城市的形象代表。

珠海地方節(jié)事活動(dòng)豐富多彩,兩年一次的珠海航展是國內(nèi)唯一帶有飛行表演的國際性專業(yè)航空航天展覽,在國際頗具盛名,“沙灘音樂派對”被媒體譽(yù)為“珠海的音樂盛典”,并列為廣東省國際文化節(jié)的重要活動(dòng)之一。此外,頗具特色的民間藝術(shù)大巡游、國際龍舟賽、馬拉松國際邀請賽等大型旅游活動(dòng)等等。如何將這些大型的節(jié)事活動(dòng)納入城市形象設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)中,是推進(jìn)城市旅游發(fā)展,提高城市熟悉度和改善城市形象方面起到事半功倍的效果。比如在城市形象設(shè)計(jì)中,公交車站臺(tái),車道,環(huán)境公共設(shè)施等在形象設(shè)計(jì)時(shí)融入飛機(jī)和航空產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)元素,通過航空博覽會(huì)來塑造個(gè)性鮮明的城市形象等。

(2)把握城市的“可讀性”和“可意象性”,彰顯城市特色

城市的特色是城市旅游形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。城市特色代表著一座城市的獨(dú)特氣質(zhì)和個(gè)性,是城市的軟實(shí)力和競爭力的重要體現(xiàn),珠海要大力彰顯和發(fā)揚(yáng)城市特色。把城市景觀的“可讀性”和“可意象性”作為形象設(shè)計(jì)的重要理念反映在城市旅游形象設(shè)計(jì)中,彰顯珠海城市特色。一是城市建設(shè)。主要道路臨街建筑在設(shè)計(jì)風(fēng)格及色彩上要富有創(chuàng)意和個(gè)性,城市廣場、街心花園布局要獨(dú)具特色,倡導(dǎo)“小而美”的浪漫風(fēng)格。交通要道周邊視野要開闊。步行街地面選材可參照澳門步行街的選材,彰顯中西方文化交融和地域交匯的特色。二是城市園林綠化。目前市區(qū)部分次干道如桃園路、桂花路和康寧路的園林景觀已頗具特色,要加大道路兩側(cè)特色樹木的種植力度,力爭給游客留下“路路樹不同,路路有特色,路路有回憶”的“珠海印象”。三是著力塑造特色城市風(fēng)貌。堅(jiān)持把推進(jìn)城市建設(shè)與城市山水特色緊密結(jié)合起來,加強(qiáng)對自然山水的規(guī)劃、保護(hù)和管理。形成山、水、城融為一體的獨(dú)特城市風(fēng)貌。四是著力優(yōu)化特色生態(tài)環(huán)境。全面加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境保護(hù),深入改善城市生態(tài)系統(tǒng)。五是著力營造特色人文環(huán)境。堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化與培育發(fā)展現(xiàn)代城市文化并重,圍繞打造“人文珠?!蹦繕?biāo),努力塑造鮮明獨(dú)特的城市文化風(fēng)格。

(3)延續(xù)歷史剖面,彰顯城市旅游形象設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)

城市發(fā)展是人類文明史的重要組成部分,最早的城市是人類勞動(dòng)大分工的產(chǎn)物。在漫長的城市發(fā)展史中,城市民族的多樣化與文化多元化長期并存,不同的城市作為人流、物流、信息流交換的平臺(tái)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交匯處積淀了各自厚重的歷史文化底蘊(yùn),形成了自己獨(dú)特的歷史剖面。

城市的歷史剖面不僅說明了一個(gè)城市的起源和發(fā)展,也體現(xiàn)了大區(qū)域內(nèi)城市空間轉(zhuǎn)移的歷史特征。侯仁之先生認(rèn)為:“歷史文化名城的保護(hù)與規(guī)劃,關(guān)鍵在于展示其發(fā)展過程,根據(jù)歷史發(fā)生學(xué)原則,主次分明地勾勒出多個(gè)歷史剖面?!背鞘新糜涡蜗笤O(shè)計(jì)也同此理,旅游形象設(shè)計(jì)必須能延續(xù)歷史剖面,尋找亮點(diǎn),并與空間內(nèi)其他城市相比較,以體現(xiàn)城市旅游形象的多元性——?dú)v史的延續(xù)性、空間的拓展性、文化的多樣性;城市旅游形象應(yīng)該在歷史文脈基礎(chǔ)上映射歷史與現(xiàn)實(shí)、中華文化的共性與地方文化的個(gè)性、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益和諧共生的城市空間,以明晰確指的口號反映城市的歷史剖面和城市共生空間。

(4)凸顯城市文化截面,展示形象符號

珠海在城市形象建設(shè)中,應(yīng)繼承歷史、立足當(dāng)代、展望未來,必須在原有城市景觀文脈的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造。為了確保新的城市景觀要素與原有的景觀要素之間的協(xié)調(diào),保持城市景觀的歷史文脈,有必要編制珠海城市景觀建設(shè)的整體和分區(qū)規(guī)劃,大到城市空間的形態(tài)規(guī)劃,小到城市景觀元素的設(shè)計(jì)意向,都應(yīng)深入細(xì)致地考慮城市的歷史文脈問題。一方面要挖掘潛在的城市歷史文脈,保護(hù)并發(fā)展現(xiàn)存的城市歷史文脈;另一方面要充分認(rèn)識(shí)展示歷史文脈的合理性與必要性,不應(yīng)將發(fā)展歷史文脈簡單地看作營造一些符號化景觀小品,而是要認(rèn)識(shí)文脈產(chǎn)生的肌理和意義。

比如在城市規(guī)劃建設(shè)中積極融入珠海文化史、發(fā)展史、華僑史和商業(yè)史,以名人效應(yīng)凸顯城市歷史文化底蘊(yùn)。借用一些歷史文化遺址或者歷史名人,建設(shè)遺址公園,有選擇的恢復(fù)一些歷史建筑和園林,這是城市生態(tài)建設(shè)的需要和城市文化建設(shè)的需要,更是城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要,一舉三得。同時(shí)也可借用歷史文化,建設(shè)文化主題公園,如珠海漁女、斗門水上婚嫁、裝泥魚、三灶鶴舞等文化的品牌資源應(yīng)該得到進(jìn)一步的深入開發(fā)。

城市旅游形象設(shè)計(jì)者需要給予旅游者城市文化的截面和能夠表現(xiàn)該城市文化的符號,來演繹城市特色,滿足其對于城市地域文化表象和商品化的需求特征。

(5)體現(xiàn)以人為本,尋求天人合一

城市是人們聚居的地方,居住市民是城市的主人。我們在城市建設(shè)、規(guī)劃、管理、經(jīng)營過程中應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻想到這一點(diǎn),并一切以人為出發(fā)原則,始終把人的因素放在第一位,積極為市民創(chuàng)造最好的生活、學(xué)習(xí)、娛樂休息、交往、欣賞的環(huán)境。城市旅游形象的設(shè)計(jì)要突出以人為本,體現(xiàn)人文關(guān)懷,不僅要關(guān)注城市居民的所需、所想、所求,而且還要關(guān)注旅游者的旅游期望,以滿足旅游者的需求。同時(shí),城市旅游形象設(shè)計(jì)要和生態(tài)城市設(shè)計(jì)的趨勢相符合。生態(tài)城市設(shè)計(jì)是以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ),對生態(tài)城市形象中的各種要素,運(yùn)用保護(hù)的方法,進(jìn)行綜合性的整體設(shè)計(jì)。進(jìn)行城市旅游形象的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)生態(tài)意識(shí),倡導(dǎo)天人合一,以生態(tài)機(jī)制理論為指導(dǎo),保持構(gòu)成城市旅游空間結(jié)構(gòu)諸要素即城市的節(jié)點(diǎn)、通道、面域之間以及各要素之間環(huán)境的和諧共生,設(shè)計(jì)思想的核心是以人為本,尋求天人合一的城市自然環(huán)境。

3 結(jié)語

城市旅游形象可提升到城市旅游發(fā)展戰(zhàn)略的高度加以研究與應(yīng)用,這是與城市旅游經(jīng)歷了旅游城市、接待服務(wù)中心城鎮(zhèn)、城市主題公園、城市商務(wù)旅游等發(fā)展階段分不開的。今天,城市旅游的進(jìn)一步發(fā)展已不能單純依賴孤立的旅游景點(diǎn),而必須推出城市整體的旅游形象,通過旅游形象的定位、理念的提出、視覺形象的設(shè)計(jì)與推廣等基本形象戰(zhàn)略來全面發(fā)展城市旅游。

[1]趙力.珠海:怎樣建成休閑旅游城市.中國建設(shè)報(bào)網(wǎng),http://news.xinmin.cn/domestic/gnkb/2010/11/29/7993843.html.

[2]劉源.節(jié)事與城市形象設(shè)計(jì)[J].建筑學(xué)報(bào),2006.7.

[3]烏鐵紅.城市旅游形象設(shè)計(jì)新探[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào),2007.5.

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[5]葉盛東.生態(tài)城市形象設(shè)計(jì)的思考—以北京生態(tài)城市形象設(shè)計(jì)為例[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào),2000,14(1):50-531.

[6]黃鵠.關(guān)于珠海城市環(huán)境景觀美學(xué)的定位思考[J].福建建筑,2011.4.

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