陸明輝

傳承傳承
——維也納瑣記

陸明輝

維也納與維也納應用藝術大學讓我感受到了歐洲文化美妙的傳統(tǒng)和優(yōu)良的傳承。對于大學來說，有了踏實的辦學理念，教學方能有比較對路的發(fā)展方向。學習西方是一個面向西方的系統(tǒng)的學習，是能知其然更知其所以然的學習。如果僅僅是看到精彩的亮點就拿過來用，便會掉到斷片式學習的陷阱之中。

傳承 維也納 維也納應用藝術大學 歐洲 西方 理念 學習 斷片式

仿似穿越的維也納街頭

2013年6月至7月間，我有幸參加了蘇州工藝美院赴奧地利的學習考察團，考察團一行21人，主要對奧地利維也納應用藝術大學以及城市各藝術機構進行了學習考察，雖然只有短短的半個月時間的學習，但是因為這是我第一次近距離去感受偉大的歐洲文明，因此整個學習過程對我而言，應該還是只能用震撼來形容。

我是學油畫出身，所以來造訪歐洲是我一直以來的夢想，雖然此次行程并沒有去我向往已久的法國意大利，或者西班牙荷蘭，但是僅就在奧地利的短短十幾天的近距離親密接觸，已經讓我感受到了歐洲文化美妙的傳統(tǒng)和優(yōu)良的傳承。

學習團在半個月的時間中，主要對奧地利維也納應用藝術大學的整個辦學理念進行了一系列的考察和學習，期間抽空分別對奧地利維也納藝術史博物館，維也納皇家家具博物館，維也納中央公墓等地進行了參觀考察。

百度歐洲是這樣解釋的：歐洲全稱歐羅巴洲，是世界上經濟最發(fā)達的大洲，歐洲國家大多屬于發(fā)達國家。歐洲的面積是世界第六，是世界人口第三多的洲，僅次于亞洲和非洲，人口密度平均每平方公里75人，歐洲是人類生活水平最高、環(huán)境以及人類發(fā)展指數(shù)最高及最適宜居住的大洲之一。所以在我的想象中，我們所去的奧地利肯定是一個城市極度繁華、商業(yè)高度發(fā)達的車水馬龍之地。然而自下飛機坐上開往賓館的大巴，穿行于維也納街頭開始，一直到后來半個月和奧地利零距離的親密接觸，之前建立于書本及其影像資料的歐洲印象開始一點點消散，還原出她本來的樣子了。

剛來的幾天，由于第一次來到歐洲，好奇心使然，我們每天總是差不多六點就起床，因為每天上課時間是九點，不能把早上大好的時光浪費在睡眠上，所以早上總能抽出一到二個小時去維也納街頭亂串，美其名曰“感受風土人情”。漫步于維也納街頭，整體的感覺是維也納的建筑很老，很多時候以一個中國人的觀念來看都應該可以淘汰，或者可以好好整修一番了，但他們還是用得挺好。

維也納街景

維也納建筑內部改造后的百年電梯

維也納的老舊排氣之二

維也納的老舊水槽

維也納的老舊排氣之一

建筑的老體現(xiàn)在兩個方面。其一是建筑外觀的老。無論是第一天坐在大巴隔著玻璃窗觀察街頭，還是之后每天上下學穿行于大街小巷，通過近距離的感受，維也納的建筑給人的印象就是年代感十足。老舊的墻，老舊的門，老舊的窗，老舊的路燈……一切都是那么老，以至于我常會有一種穿越的感覺，覺得好像有點回到19世紀的歐洲一樣。其二是建筑里面的老。尤其是好多建筑里面的老舊電梯，在我印象里似乎只有上世紀30年代的老電影中才會有，只是它雖老，卻依然很好地用著，這要在中國估摸著連同建筑都一起被打上一個大大的“拆”字了。我在想，這應該能體現(xiàn)至少兩方面的意義：一是建筑也好，設施也好，質量很好，維也納的建筑很多豈止超過百年，有的都有好幾百年的歷史，卻依然佇立在維也納的街頭；二是歐洲人似乎骨子里就尊重傳統(tǒng)，他們覺得能保留的盡量保留，不能保留的想盡辦法改一種方式繼續(xù)保留，所謂的物盡其用，原來在這里才真的是這樣。

建筑的老也體現(xiàn)在我們學習的維也納應用藝術大學，它是歐洲的著名藝術大學，但在我們第一天上學時居然沒找到它的大門；我們以為是后門，進去之后才得知它是正門，這對習慣于再破的學校也要一個很牛的門臉的我們來說，似乎可以小小地“鄙視”一番。然而就是這樣的學校，卻培養(yǎng)了柯克西卡（Oskar Kokoschka）這樣的大師。進入學校內部，像維也納其他建筑一樣老舊的陳設，老舊的樓梯，老舊的地板依然在目。相對于國內的大部分大學來說，這樣的學校建筑都該是劃入推倒重建的范疇，可人家愣是用著且用得很好。國內大學現(xiàn)在大部分都是新的校舍，最美麗的環(huán)境，最先進的設施，可我總覺得，走在歐洲這樣的校園里，走在這樣的老舊樓梯上，踩在這樣老舊的地板上反而有一種更踏實的感覺，當我去想象當下我正走著的樓梯也是柯克西卡當年曾經走過的，想象著多年后我走過的地板也會是更多年輕的學子帶著藝術的夢想來學習而天天走的地板，難道不是很有意思嗎？這個時候我的思緒便不再是斷片似的，而是鏈接著過去和未來。

維也納應用藝術大學的建筑是歷史感十足的，而學校副院長Barbara Putz-Pleko教授帶領我們參觀了學校的畫室之后也讓我們知道學校的教學是注重傳承的。我不知道我們學校的留校作業(yè)最早的是什么年代，在應用藝術大學一個普通的教室里，掛著的就有近百年前的學生作業(yè)，這個著實有點震撼到我，聯(lián)想到維也納街頭的各種懷舊，可見珍視傳統(tǒng)在這里是一個實打實的傳統(tǒng)。而百年前柯克西卡曾經繪畫過的教室依然在完好的用著，讓我回憶起當年自己進中國美院學畫時，拿到的畫架居然是已然成名的畫家的，記得當時的自己真是興奮極了，總覺得由此學畫多了一個神圣的使命感。我在想，這里的學生在學畫的時候得知自己用著當年的大師曾經用過的畫具，是不是和我當年一樣，擁有油然而生的使命感呢？但我敢肯定的是在這里學習的學生無疑是幸福的，因為他至少知道在這里能學到什么，也知道這個學校過去有什么樣的教學，可以實實在在地看到資料，而自己能夠傳承什么，也知道自己在這里的學習并非是沒有上下文的學習，在這里不但有對傳統(tǒng)的繼承，更有對未來的開拓。反觀中國的很多院校，情況就不是那么樂觀了，很多院校的現(xiàn)狀是：當下的建筑不是十年前的建筑，十年前的建筑不是二十年前的建筑；現(xiàn)在的校址不是十年前的校址，十年前的校址也不是二十年前的校址。在這樣的學校里學習我想不論老師和學生都在客觀上切斷了對過去的記憶，而使日常的教學變成了斷片式教學。

維也納應用藝術大學大門

說到斷片，在這里不得不提到我們自己國家的藝術教學以及藝術考學的模式。由于目前的考學機制，我們的學生的學習倒十足是斷片式的?？荚囈蟮乃腊鍖е赂咧须A段學生學畫主要是基于“背”，即默寫，畫人要靠背五官的塑造，畫靜物要靠背瓶瓶罐罐的塑造，畫風景依然如此。學生往往會形成這樣一種認識，認為畫畫實際上是強調技術的行為，把技術和畫畫兩個概念混淆為一件事情。這是典型的斷片式學習，因為在手和腦之外，還有一個最關鍵的環(huán)節(jié)，那就是“看”。而這個“看”實際上才是我們的核心理念，因為通過腦和手的協(xié)調最終都是基于“看”的行為而展開的，同時將看的結果圖像化。也因此，“看”才是我們藝術教學的核心。

我想我們大部分的大學可能就是這樣的狀況，這就造成了學校的教學傳承變成了一個非常嚴重的問題。由此看來，其實學校的傳承相對于學校的硬件建設來說，應該是更重要的吧。在維也納應用藝術大學，我看到的是這樣的狀況。由此看來，也許我們的考察，不僅應該關注他們的先進的教學理念，更關注其踏實的辦學理念。因為在我看來，有踏實的辦學理念，所謂的教學方能有一個比較對路的發(fā)展方向，如果辦學的方向不對，空談教學并沒有多大的意義。所以在這里，學校的辦學理念相對于學校的教學理念而言更能夠打動我。在這里，傳承比起發(fā)揚更重要！

說到傳承，在維也納體現(xiàn)最淋漓盡致的莫過于維也納藝術史博物館了。在那里包含了古代埃及工藝品，古代歐洲工藝品，中世紀以來各時期歐洲的繪畫及雕塑作品……很多只能在畫冊圖像資料上才能看到的名畫也終于能夠一睹為快，見到了廬山真面目。比如我一直很喜歡的畫家勃魯蓋爾的《巴別塔》，17世紀弗蘭德斯的旗幟魯本斯的《海倫像》，倫勃朗的《自畫像》……如此富麗堂皇的建筑中陳列，我置身其中，仿佛又親身經歷了一次西方的文明史的演進。

維也納應用藝術大學校園一瞥

維也納應用藝術大學1926年的學生作業(yè)

維也納應用藝術大學的樓梯

柯克西卡用過的畫具

維也納應用藝術大學20世紀上半葉學生作品墻

維也納應用藝術大學的樓梯欄桿

維也納藝術史博物館從規(guī)模上來講，還只是世界第四大博物館，卻讓我以小跑的速度花了半天時間才能看完，心儀的畫前也是根本不敢多逗留，總覺得前面是不是還有更好的在等著我。最后只能做些調整，在心愛的大師畫前多做觀摩，而其他就匆匆略過了。現(xiàn)在想來依舊有些遺憾，如果能再抽出一天時間，我必定在那里細細品味。作為一個學習西畫的學生，在這個時候才真心羨慕起歐洲人了，當我在博物館看到那些可以拿著畫具悠閑來臨摹大師作品的人，心中著實是羨慕的。而我作為一個過客，難得的機會來到這里實地觀摩一番也是匆匆一瞥，能像那些老先生一樣能夠悠哉悠哉地過來實地臨摹大師的作品也算是一種奢望了，大部分時間只能是通過圖片資料去感受大師的魅力，這算不算也是另一種形式的斷片式學習呢？

其實斷片式學習在中國倒是由來已久的。從秦始皇焚書坑儒開始，中國的歷史基本就是一個斷片的歷史，朝代的不斷更替，實際上便是不斷推到重來的歷史。黑格爾在著名的《歷史哲學》中說：“中國的歷史本質上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復而已，任何進步都不可能從中產生?！边@句話顯然深深刺痛了中國人敏感的神經，但某種意義上我卻認同這個論斷。在我看來他說的是，中國不存在自我變革性的歷史，在秦始皇之后孫中山之前中國一直都是同一個制度結構，精神框架，社會組成，官僚體系，并沒有質變性的改革過任何事情（偶爾有點新文明的萌芽又總是被戰(zhàn)爭直接無情地扼殺在搖籃里），只不過是不同的演員上演同一部戲劇，你殺我我殺你，趕跑上一個下一個繼續(xù)，只有朝代的變化而沒有任何制度上的進步。在這樣一個狀況下執(zhí)政者也許也需要人民活在斷片下，因為人民只有活在斷片下，沒有上下文地活著，也許才能讓這個朝代長治久安，千秋萬代。

維也納藝術史博物館內景

維也納藝術史博物館藏古埃及藝術品之一

維也納藝術史博物館古典藝術展廳

而如今，千百年來斷片的狀態(tài)讓我們缺少了應該有的自信，也讓我們沒有了判斷。也難怪，當下的中國需要先進的技術必須向西方引進，需要先進理念需要向西方學習，需要先進的管理制度需要向西方看齊，連中國想要學習一下中國自己的東東也許也非要從西方那里取不可。中國人似乎從來沒有像現(xiàn)在這樣不自信過，人們喜歡看西方的電影，喜歡西方的名牌，追逐西方的明星，甚至喜歡西方的月亮……一時之間，喜歡國內的東東便成了老土。八十年代的出國熱到現(xiàn)在也是愈演愈烈，仿佛出國便成了國人一個普遍的熱切的念想：學生選擇了出國留學，辦學的選擇出國考察，百姓選擇了出國旅游……我在想這也許是一個積極的態(tài)度，只是我個人并不希望學習只是照搬，西方的美好只是一個亮點，其內核在我看來無非便是西方文明的根沒有斷過。所以從這個意義上講，學習西方是一個向西方的系統(tǒng)的學習，能知其然更知其所以然的學習，我想這樣對于我們的教學也許能增加一點實事求是的精神，而如果看到精彩的亮點就拿過來用，我想也還是會掉到斷片式學習的陷阱中去。那么我們將繼續(xù)循環(huán)，回到黑格爾的“一再重復論”里去。

（陸明輝，蘇州工藝美術職業(yè)技術學院講師）

維也納藝術史博物館古埃及展廳

維也納藝術史博物館藏古埃及藝術品之二