文/王文昌

潔身自好的“三不主義”

文/王文昌

考古，是一個寂寞的行業(yè)，是一個經(jīng)常把“不”字掛在嘴邊的行業(yè)：“考古不是挖寶”“考古不是挖墓”“考古不怕吃苦”。其中的“三不主義”更是他們銘記心頭、身體力行的行規(guī):考古人不收藏古物，考古人不專賣古董，考古人不鑒定古物。

首倡“三不主義”者當(dāng)屬“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)先生。一脈相承，考古大家夏鼐先生的家中沒有一件古物，甚至連一件古瓶、一枚古幣、一只古鼎之類的擺設(shè)都沒有。

印象深刻的是世界著名的考古學(xué)家賈蘭坡。雖然他只有中學(xué)文憑，但以獨(dú)一無二的“三院院士”蜚聲國內(nèi)外：中國科學(xué)院資深院士、美國國家科學(xué)院外籍院士、第三世界科學(xué)院院士。1936年11月，當(dāng)他在北京周口店發(fā)現(xiàn)三個“北京人”頭蓋骨，一舉成為世界名人時，他年僅28歲。他創(chuàng)造了奇跡：找到了人從猿到人的真實(shí)的例證。

盡管名滿天下，可是賈老卻一生低調(diào)做人。他最喜歡做的事就是身背行囊，手提小鏟，在茫茫曠野中踽踽而行，尋找著古人類的足跡。而且賈老有一個終生不變的規(guī)矩：家中不存一件真正的古董。他說：“我是搞考古工作的，家里存有古董，這到底是公家的，還是私人的，你無法向外人講清楚，干脆，我一件不藏，避嫌！”所以，在賈老的家里，你看不到一件真正的古董，只有一些按比例仿制的小擺設(shè)。

好一個避嫌！賈蘭坡名貫中西，學(xué)富五車，古董在他的眼中比生命還重要。他若收藏古董，斷不會為一件假貨蒙蔽。不會像附庸風(fēng)雅的平頂山市副市長挪用200萬元公款購買石魯遺作《肥葉紅花圖》《兒戲圖》均都為贗品，搞得貽笑大方。如此一生下來，珍寶盈室，價值傾城，既可賞心悅目，又可靜待升值成為百萬富翁?？墒菫榱吮芟?，他放棄了。

身為考古學(xué)家的賈老之行為讓我想到了古代的“君子”。《古樂府·君子行》有言：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠?！贝说缺芟樱且环N操守，是一種境界，是一種人格魅力，君子的形象正蘊(yùn)含其中。這種中華民族優(yōu)良的文化傳承，在考古人的身上就是恪守“三不主義”。

“三不主義”精神于今稀少，所以彌足珍貴。做醫(yī)生的要開一個藥鋪，當(dāng)教師的要辦一個補(bǔ)習(xí)班，公務(wù)員也要開一個公司，為官者非要和大款成為至交等等。許多人因?yàn)椴辉俦芟佣鴨适Я巳烁?，甚至以身試法，成為階下囚。不能避嫌，即使其中全部行為都是正當(dāng)?shù)?，是無可指摘的，也極易讓人產(chǎn)生疑惑：因?yàn)樗c你的職業(yè)、與你的身份地位扯上了關(guān)系，剪不斷理還亂！

為人者受人懷疑無以立身，為官者受人懷疑無以立朝，為政者受人懷疑無以立世。刑法上有非法經(jīng)營同類罪，《檢察官法》《法官法》規(guī)定法官檢察官不得兼做律師，其初衷無非就是用制度的方式讓人避嫌。但是生活是浩瀚的海洋，法律法規(guī)不可能涵蓋避嫌的全部內(nèi)容，這時自律就顯得十分重要。

一代大家賈蘭坡已經(jīng)做古，像他一樣奉行“三不主義”的考古人的精神卻應(yīng)當(dāng)一代一代地傳承下去，乃至發(fā)揚(yáng)光大。尤其是作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更要時刻牢記宗旨意識，權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，自覺地遠(yuǎn)離誘惑，像奉行“三不主義”的考古人一樣，成為一個品行端正、潔身自好的人。

圖：陸華 編輯：鄭賓 393758162@qq.com