撰文/金 希 攝影/劉瀟然

泉州，夢(mèng)開始的地方

撰文/金 希 攝影/劉瀟然

一艘艘商船滿載絲綢、瓷器和各種各樣的商品，向南出發(fā)，經(jīng)過越南，到達(dá)東南亞各國，又穿過馬六甲海峽，沿著海岸一直向西航行，到達(dá)印度、波斯灣和東非沿岸。它們回程時(shí)，又載著無法計(jì)數(shù)的香料、藥物和各種奇珍異寶。這便是海上絲綢之路的盛況，而泉州，正是這條香料之路的起點(diǎn)。中國通過這條海路走向了世界。這里，是最早的中國夢(mèng)開始的地方……

刺桐花在綠葉的映襯下格外鮮艷

13—14世紀(jì)從刺桐港到阿拉伯的航線

西漢年間，張騫出使西域，打開了中國與世界聯(lián)系的大門。源源不斷的中國絲綢和其他商品通過這里傳向世界，讓世界知道了一個(gè)富庶大國的存在。

到了唐代中葉以后，由于戰(zhàn)亂的影響和西域各國政治關(guān)系的復(fù)雜化，這條陸上“絲綢之路”再也不那么暢通無阻了。于是，人們把更大的貿(mào)易希望寄托于海洋。海洋廣闊無限，海路運(yùn)輸方便，快捷，運(yùn)輸量大。一艘200噸帆船的裝載量，至少相當(dāng)于一支由數(shù)百頭駱駝組成的商隊(duì)運(yùn)輸量的總和。

泉州，也邁著婀娜的步子，由此走入了人們的視野之中。走進(jìn)今天的泉州，古時(shí)的碼頭已被現(xiàn)代的港口替代，但隨處可見的刺桐樹，給這座城市打上了歷史的烙印。在唐代，泉州人很喜歡種這種春夏之交開遍紅花的刺桐樹。五代時(shí)，當(dāng)時(shí)泉州的統(tǒng)治者把周長只有1500米的唐代城墻擴(kuò)建到10000米，并沿城墻種植刺桐樹。每到盛夏，滿城的刺桐花如火焰一般鋪滿泉州，形成了一道美艷的風(fēng)景。那時(shí)到泉州進(jìn)行貿(mào)易的外國商人，驚訝于刺桐的美，把刺桐稱之為“Zayton”?！癦ayton”也逐漸成為了泉州的別稱。

其實(shí)，泉州的對(duì)外貿(mào)易與航海，要比海上絲綢之路的發(fā)展歷史久遠(yuǎn)得多。閩越人一直就是造船和航海的好手。西晉末年（公元4世紀(jì)初），由于北方連年戰(zhàn)爭(zhēng)，災(zāi)禍不斷，大量人口被迫南遷。來到泉州的移民，帶來了北方先進(jìn)的中原文化和生產(chǎn)技術(shù)。泉州由原本貧窮落后的邊陲小鎮(zhèn)，迅速地發(fā)展了起來。

歷史上，中國港口的繁榮通常代表著一個(gè)時(shí)代的盛與衰。有學(xué)者把中國的海外交通分為了幾個(gè)時(shí)代：對(duì)南海的交通貿(mào)易，魏晉以前是交州時(shí)代；魏晉至唐末是廣州時(shí)代；宋元是泉州時(shí)代。而對(duì)朝鮮和日本的交通貿(mào)易，隋朝以前是登州與萊州（山東半島）時(shí)代；隋唐是揚(yáng)州時(shí)代；北宋是明州（寧波）時(shí)代；而南宋至元代是泉州時(shí)代。泉州在海上絲綢之路所處的重要地位無需多言。她不僅是海上交通貿(mào)易的重要樞紐，更具備著向北向南雙面輻射的能力。泉州成為這一歷史時(shí)期“海上絲綢之路”在東方的起點(diǎn)，實(shí)至名歸。

泉州如此地蓬勃發(fā)展，和她這段時(shí)期的安定和平有著密不可分的關(guān)系。在宋元時(shí)期，戰(zhàn)火幾乎燒遍中國，但泉州卻是為數(shù)不多的一方樂土。由于地區(qū)安定，刺桐港的發(fā)展速度令人吃驚。即使是中國歷史上一直占有重要地位的港口廣州，在這時(shí)期也只能把貿(mào)易的第一把交椅拱手相讓。

在馬可·波羅的記憶中，泉州當(dāng)時(shí)的繁榮，已經(jīng)無法用語言來形容了。他在后來的游記中寫道：“所有印度的船都到這里，載著極為值錢的商品，有許多貴重的寶石和又大又美的珍珠?？偟膩碚f，在這個(gè)商業(yè)都市，奇珍異寶的貿(mào)易之盛，的確讓人驚訝?！彼€說：“如果有一艘載著胡椒的船只去埃及的亞歷山大或者地中海其他港口，那么必有一百艘來到刺桐港?！笨梢?，泉州在當(dāng)時(shí)世界海上貿(mào)易的地位是有多么的重要。

上圖：歐洲繪制的加泰羅尼亞航海地圖

下圖：香料群島地圖

泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，不僅僅在貿(mào)易上體現(xiàn)。高超的造船技術(shù)也是重要的原因。當(dāng)時(shí)刺桐港造的海船，船體高大，性能優(yōu)越，還有制造得十分精密的“水密隔艙”，說泉州有著當(dāng)時(shí)世界最好的造船技術(shù)和最好的海船，一點(diǎn)也不夸張。

結(jié)伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。坐中峰勢(shì)天西側(cè)，衣上夢(mèng)陰日半斜。風(fēng)榭無人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共轉(zhuǎn)砂。

這首《萬石峰草庵得家字》是泉州市區(qū)詩人黃鳳翔（1538－1614）的作品。詩中描寫的草庵，現(xiàn)在仍有其地，在現(xiàn)今晉江，是全國僅存的完整的摩尼教遺跡。海上絲綢之路的興盛，大大提高了中國與世界的聯(lián)系，不僅有著貿(mào)易的往來，也讓中西方文化得以在此交匯?；浇?、伊斯蘭教、佛教、道教、摩尼教等外國與中國的宗教在泉州產(chǎn)生著奇異而又穩(wěn)定的化學(xué)反應(yīng)。宗教的融合與發(fā)展，讓泉州成為了具有豐富文化底蘊(yùn)的城市。泉州也在2013年被評(píng)選為中國的“東亞文化之都”。在如今的泉州街頭，你可以看到1000多年前的伊斯蘭教清真寺，而在清真寺不遠(yuǎn)的地方，卻又有著道教的關(guān)岳廟，香火極盛。而僅隔幾個(gè)街區(qū)的地方，又坐落著莊嚴(yán)肅穆的佛教圣地——開元寺。這種奇妙的宗教融合，大概只有在泉州才能看到。

泉州吸取了世界各地的宗教文化，也同時(shí)擁有著自己本地的文化傳承。閩南語、南音、高甲戲、木偶戲，讓你無時(shí)無刻感受著泉州的魅力。它們是與絲綢、瓷器、茶葉等特產(chǎn)所不同的地方文化特產(chǎn)。它們才是泉州真正的靈魂。

正所謂盛極必衰，海上絲綢之路也因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)與科技的發(fā)展，逐漸衰敗下去。而泉州卻在這盛衰之間找到了自己應(yīng)處的位置，在這宏大的春秋大戲中，扮演了一個(gè)精彩的角色。

1680千米，這是北京到泉州的距離。若是在宋元時(shí)代，即使是快馬加鞭，也得數(shù)天才到。然而現(xiàn)在，區(qū)區(qū)幾個(gè)小時(shí)，便能連通在這兩座各有韻味的城市間穿梭。這是現(xiàn)代交通帶給我們的便利?；蛟S幾百年后，連飛機(jī)高鐵，看起來也僅僅如宋元時(shí)期的快馬一鞭。但無論是陸上絲綢之路，還是海上絲綢之路，卻都在歷史的長河中沉淀了下來。泉州，就如沉香，集天地之靈氣，匯日月之精華，蒙歲月之積淀；泉州，好似陳釀，越是細(xì)細(xì)品味，越能讓味道彌漫，沁人心脾……

距今1000多年的宋代伊斯蘭教清真寺

走在大街上的伊斯蘭教信徒

開元寺

行走在泉州的街道中，感受到的是泉州人寵辱不驚的生活態(tài)度。這種淡然，也許是泉州人世代相傳下來的

高甲戲劇團(tuán)正在進(jìn)行演出前的準(zhǔn)備

珍藏在泉州海交館的現(xiàn)存世界唯一的摩尼教浮雕坐像的復(fù)制品