（湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 412008）

一、引言

21世紀(jì)，是國家產(chǎn)業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，在此具有劃時(shí)代意義的時(shí)期，我國民族工藝美術(shù)也正迎來一場偉大的復(fù)興——再生產(chǎn)。建國以來，隨著工業(yè)化的高速發(fā)展，傳統(tǒng)民族工藝面臨著瀕臨消失的嚴(yán)峻考驗(yàn)。工藝美術(shù)的復(fù)興，關(guān)乎當(dāng)代民生，關(guān)乎產(chǎn)業(yè)發(fā)展，關(guān)乎文化建設(shè)，道路曲折而前途光明。湖南益陽地區(qū)民間工藝美術(shù)的代表之作——明油紙傘，作為具有中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)特色的工藝品，兼具視覺美感的審美價(jià)值、精湛繁雜的手工技藝、歷史沉淀的文化底蘊(yùn)，凝聚著幾百年來益陽手工藝人的心血和智慧，如今面臨著工業(yè)化傘類商業(yè)產(chǎn)品的沖擊，就這樣眼見著消失，著實(shí)讓人嘆息，讓后人惋惜。

益陽明油紙傘作為湖南民族手工藝中的經(jīng)典久負(fù)盛名，明清時(shí)期在中國特別是多雨的江南就小有名氣，甚至于當(dāng)時(shí)民間流傳著：“瀏陽的木屐、益陽的傘”。益陽明油紙傘色澤明亮，輕巧耐用，清代至民國年間，就遠(yuǎn)銷到日本及東南亞國家，是益陽的傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品。清末民初，益陽城鄉(xiāng)就有傘號40多家，傘工2000多人。建國初期達(dá)到鼎盛，最高年產(chǎn)量已達(dá)100多萬把。“家家都有制傘匠，戶戶都會(huì)編傘線”，是當(dāng)時(shí)益陽明油紙傘的真實(shí)寫照。益陽明油紙傘的主要功能是作為雨具使用，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，各種類型的尼龍雨傘的出現(xiàn)，益陽明油紙傘由于功能上的局限性、工藝的費(fèi)時(shí)費(fèi)工、技藝的無人傳承，在歷史的潮流中逐漸退出了主流市場。

圖1 明油紙傘傘體

中國油紙傘具有悠久的歷史文化，其歷史根源可以追溯到中國五代時(shí)期。《天工開物》提到：“凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙?！鄙蚶ā秹粝P談》也提到：“以新赤油傘，日中覆之?！蔽膶W(xué)作品如《白蛇傳》中也能看到油紙傘的身影。益陽明油紙傘是中國油紙傘的一個(gè)分支，是在湖南地區(qū)發(fā)展而成的具有當(dāng)?shù)靥厣拿褡迨止に嚻罚粌H體現(xiàn)了了中國油紙傘手工藝的精華，其獨(dú)特的地域性的美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值也不容小覷?，F(xiàn)如今油紙傘已成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，筆者綜合分析益陽明油紙傘的獨(dú)特工藝及其美學(xué)特征，順應(yīng)商品市場化的趨勢，對益陽明油紙傘傳承與創(chuàng)新之路做一些探討。

二、益陽明油紙傘制作獨(dú)特工藝及美學(xué)特征

1.傘體結(jié)構(gòu)之美

益陽的明油紙傘歷史悠久，制作工藝精湛，傘面光滑防水，傘柄堅(jiān)實(shí)耐用，因其外觀典雅、質(zhì)量上乘名揚(yáng)洞庭，譽(yù)滿三湘，遠(yuǎn)銷海外。益陽明油紙傘制作材料主要有牛皮紙、棉紗、麻竹、熟桐油、楠竹、顏料木材等。在材料的運(yùn)用上，除了傘面的油紙和內(nèi)外兩個(gè)木托外，其余都采用竹料，甚至于為了達(dá)到結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化，根據(jù)各部件功能需求的不同所采用的竹料也不盡相同；在重量的設(shè)計(jì)上，最重的八兩，最輕的五兩，這樣設(shè)計(jì)的傘輕便，開合自如，傘形端正堅(jiān)固、嚴(yán)謹(jǐn)致密。益陽明油紙傘傘體結(jié)構(gòu)科學(xué)美觀，不僅在傘體結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上保證了產(chǎn)品的堅(jiān)實(shí)耐用，在外形上更注重其美學(xué)特征，收攏起來像一支彩色的蠟燭，展開像一輪迷人的圓月，遠(yuǎn)觀似夏日里清新的初開荷葉，更是一盞絢爛多姿的花燈。

圖2 明油紙傘傘骨

圖3 手工繪制花紋

圖4 傘面上桐油

2.制作工藝之美

益陽油紙傘制作技藝被美譽(yù)為“湖南民間傘藝的活化石”。益陽明油紙傘的制作工藝復(fù)雜、精細(xì)，技藝性很強(qiáng)。傳統(tǒng)的油紙傘的制作過程非常繁瑣，一柄明油紙傘出籠，將近七、八十道工藝，全部依賴制傘師傅手工完成。民間有諺語：工序七十二道半，搬進(jìn)搬出不肖算。益陽明油紙傘共分為傘頭、傘體、傘柄、繪花、上油五部藝，且各門手藝獨(dú)立制作，前后分工，合作無間，相互依存。

首先是選材，開始傘柄、骨架的制作，麻竹桿做傘把，楠竹劈成竹片做傘骨。傘骨采用的是益陽本地材質(zhì)最好的多年生上等毛竹——楠竹，而且每把傘的傘骨是選用同一根楠竹的同一部位，將其進(jìn)行削制，刨青、劈削為細(xì)條后，再煮曬、開槽、拉孔等，共36道工序，傘骨方可制作而成。每把傘共32根或36根傘骨，可說是嚴(yán)絲合縫，分毫不差，牢不可摧。

接下來，便是上傘面、繪花的工序，將裁好的紙粘上骨架，然后修邊、定型，曝曬，最后在傘面繪上圖案?？此坪唵蔚膫忝胬L畫的工序就要經(jīng)過包傘頭、上頂衣、挽邊、切紙、結(jié)邊等近30道工序。油紙傘傘面顏色豐富，將近 20余種顏色，或單色，或套色，五彩繽紛。在選定傘面顏色后，經(jīng)刷、噴、畫多種工藝，描繪上山水、花鳥、人物等圖案，為油紙傘錦上添花，更顯美觀大方。

最后一道制作工藝——上油，傘胚制成后集中在三伏天用生桐油連續(xù)上油三次。第一道是在紙張成型后涂刷一遍稀薄的桐油，等桐油慢慢滲入紙張肌理，紙張呈現(xiàn)自然的不規(guī)則的油浸效果；第二道是待傘面完全晾干后再涂刷一次桐油，這樣能鎖住紙中水油的揮發(fā)，保持傘面圖案的艷麗色彩，防止紙張?jiān)谔柕膹?qiáng)力照射后產(chǎn)生干裂的現(xiàn)象；最后再上一次桐油，是為了增強(qiáng)傘面的防雨防潮屬性，這樣紙張?jiān)阡桡笥曛幸材軋?jiān)固如初。

3.傘面紋樣之美

傳說益陽紙傘紋樣的創(chuàng)造來源于魯班的妹妹魯云，融合了彩畫、油畫等多種技藝，將花、鳥、魚、蟲等元素展現(xiàn)于傘面，栩栩如生、清新雅致。傘面紋樣色彩鮮艷，畫風(fēng)獨(dú)特，主題鮮明，是難得的藝術(shù)佳品。

受中國傳統(tǒng)吉祥文化和湖南地域文化的影響，益陽明油紙傘傘面圖案內(nèi)容多為傳遞喜慶祥福的寓意，切合不同喜慶場合有著不同的寓意。如結(jié)婚喜氣的油紙傘，圖案是“龍鳳呈祥”“天仙配”等；恭賀孩子新生的，是“二龍搶寶”“喜鵲鬧梅”“仙女散花”等；生日饋贈(zèng)則是“百鳥朝鳳”“松鶴延年”等。各類圖案紋樣結(jié)合刷、噴、畫等工藝?yán)L于傘面上，個(gè)別呈連續(xù)圖案紋樣，加之對稱、均衡、節(jié)奏、韻律等形式法則的運(yùn)用，呈現(xiàn)出獨(dú)特的形式美感。

圖5 明油紙傘

4.文化底蘊(yùn)之美

明油紙傘寄托著益陽人民對幸福的真誠祈愿和心靈寄托，具有深厚的精神內(nèi)涵，它帶領(lǐng)著益陽人民尋求真、善、美。益陽油紙傘獨(dú)特的形象特征，象征著喜慶祥和的寓意，現(xiàn)湖南很多地方，做壽、結(jié)婚、生子、喬遷、高升等依然保持送油紙傘的習(xí)俗。一把小小的油紙傘，包含著中華民族精神中所特有的那種清高、脫俗、質(zhì)樸、天真的精神意涵。

益陽明油紙傘以中國根深蒂固的傳統(tǒng)文化為根基，真實(shí)地表達(dá)著益陽城鄉(xiāng)人民對美的最初感受和體驗(yàn)。中國國學(xué)藝術(shù)中儒家主張“入世”“健動(dòng)”的動(dòng)態(tài)和道家主張“虛靜”“無為”的靜觀，正是益陽油紙傘傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形象體現(xiàn)。油紙傘傘面材質(zhì)的樸質(zhì)無華以及略顯粗糙的紋樣、手工的痕跡也正體現(xiàn)出一種崇尚自然天人合一的“無為”理念，在某種程度上講，油紙傘的工藝美術(shù)，就是一種民族藝術(shù)精神的表現(xiàn)，這也是對傳統(tǒng)工藝及其獨(dú)特藝術(shù)精神的最完美的詮釋。

三、明油紙傘傳承、創(chuàng)新

“僅僅是作為單純的雨具來售賣，在國內(nèi)幾乎沒有市場競爭力。”陳師傅作為早前早禾村傘廠的員工，一句話這樣總結(jié)道。

由于近五十年來中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人們消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，益陽明油紙傘在國內(nèi)傘業(yè)市場上的需求不斷萎縮，民間制傘藝人也逐漸淡出了人們的視線，隨之而來的是油紙傘的技藝傳承面臨著后繼無人的嚴(yán)峻考驗(yàn)。油紙傘作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一例優(yōu)秀代表，在工業(yè)化高效率大批量的生產(chǎn)沖擊下，其傳統(tǒng)技藝傳承與民間藝術(shù)再延續(xù)的斷層，是如今傳統(tǒng)民間藝術(shù)尋求生存所面臨的最棘手的問題。益陽市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長劉洪介紹，面對益陽日漸萎縮的傳統(tǒng)手工藝，可以嘗試改進(jìn)工藝，把明油紙傘打造成自己的藝術(shù)品牌。

工藝美術(shù)的復(fù)興，是輝煌的中華造物文明在新時(shí)代的傳承與創(chuàng)新。針對目前益陽油紙傘銷路不廣，無人傳承的現(xiàn)象，政府和社會(huì)要落到實(shí)處地鼓勵(lì)民族手工業(yè)的繼續(xù)發(fā)展，將傳統(tǒng)民間工藝藝術(shù)作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)以及文化藝術(shù)事業(yè)來支持。“原汁原味”純民俗工藝的表現(xiàn)固然是民族藝術(shù)的象征，但是在現(xiàn)代化社會(huì)中，要打造出益陽明油紙傘品牌，傘匠們更需要考慮如何改變傘面紋樣形態(tài)與形式來適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，在傳承中的道路上與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新改進(jìn)原有的傳統(tǒng)工藝，提高油紙傘制作水平。另外，多開發(fā)同系列新產(chǎn)品也是明油紙傘傳承、創(chuàng)新的新出路。

再生產(chǎn)，對于民族手工藝來說，不僅是傳承傳統(tǒng)手工藝的，更是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，對于工業(yè)化沖擊下日益衰敗的民族工藝創(chuàng)新的要求。近年來，胡建軍等一批老傘工在創(chuàng)新中求發(fā)展、謀生存，益陽明油紙傘逐漸有了發(fā)展的新希望。他們經(jīng)過一番的市場調(diào)研后，不再將益陽明油紙傘作為單純雨具作為其主要功能定位，而是本著將我國民族手工藝發(fā)揚(yáng)壯大的理念，提升明油紙傘的藝術(shù)欣賞價(jià)值，改進(jìn)明油紙傘的制作工藝，創(chuàng)新傘面繪畫工藝，更是運(yùn)用鏤空雕繪的工藝在紙傘上繪制國畫、山水、龍鳳、仕女等民族特色的圖案，作為中國特色民族工藝品銷往國外。胡建軍帶領(lǐng)著一批老傘工們，傳承創(chuàng)新新作，第一批試做了2萬把紙傘，很快成了印尼等國外市場的搶手貨。

益陽的紙傘工藝行業(yè)前景廣闊，這門手工藝在當(dāng)今仍有巨大的發(fā)展前景，隨著生活水平的提高，人們對家居、工藝的審美觀也日趨返樸歸真，從質(zhì)感、藝術(shù)感來看，將明油紙傘打造成工藝品就是很好的旅游文化產(chǎn)品行業(yè)，可以結(jié)合益陽地方文化，創(chuàng)出益陽明油紙傘品牌。同時(shí)，在營銷手段上也可以大做文章，可以利用重大節(jié)日，為自己的產(chǎn)品造勢。

四、結(jié)語

益陽明油紙傘歷史已逾千年，其傳統(tǒng)民間工藝所具有的獨(dú)特審美和藝術(shù)價(jià)值應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺藗兊目隙?，益陽明油紙傘的延續(xù)和發(fā)展應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸蜕鐣?huì)的保護(hù)和支持。明油紙傘在益陽人們心中的價(jià)值和分量不可低估，它帶領(lǐng)著人們尋求真、善、美的意境，它影響了一些地域的風(fēng)俗和人們的思維模式。充分了解益陽明油紙傘的傳統(tǒng)工藝的價(jià)值，了解這一傳統(tǒng)民間工藝在未來的發(fā)展道路中亟待被保護(hù)的需要，不僅僅是對于民族文化的傳承和創(chuàng)新，更是復(fù)興民族手工藝的歷史使命。再生產(chǎn)，是將傳統(tǒng)工藝的精髓轉(zhuǎn)化為當(dāng)今生活創(chuàng)新的源泉，更是中華民族文化的體現(xiàn)。益陽明油紙傘不僅是一件生活用品，更是一件民族工藝品，是一種文化的象征，我們相信益陽明油紙傘今后在國內(nèi)市場甚至國際市場會(huì)有越來越好的發(fā)展前景。

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