茱塔·維恩茨清楚地知道，孩子會(huì)將自己的生活變成監(jiān)獄，因?yàn)樗驮歉赣H的麻煩。她的父親是位雕塑家，卻因?yàn)閮号當(dāng)_無法工作，于是總是外出旅行，幾個(gè)月都不回家。茱塔認(rèn)為，父親年僅61歲就去世了，正是因?yàn)樗麤]有順應(yīng)自己內(nèi)心的想法生活?！拔以诤艽蟪潭壬侠^承了他的自由天性，”她說，“我不想犯和他一樣的錯(cuò)誤?！?/p>

如今47歲的茱塔說：“健身中心的管理工作、阿育吠陀、瑜伽，這些東西讓我覺得很充實(shí)。我從來沒有認(rèn)真考慮過生孩子的事情，也無法和一個(gè)想生孩子的男人生活。我和丈夫米夏爾甚至從來沒有一起談?wù)撨^這個(gè)問題?！?3歲的米夏爾補(bǔ)充道：“這話題離我們太遙遠(yuǎn)，我自己從來沒有想要孩子的愿望?！?/p>

人數(shù)激增的丁克族

如今，不要孩子的丁克族人數(shù)越來越多。根據(jù)德國聯(lián)邦統(tǒng)計(jì)局提供的數(shù)據(jù)，2012年，德國40-44歲之間的女人有1/5沒有孩子。

雖然如今的德國有同性戀的前外長(zhǎng)、市長(zhǎng)和沒有孩子的60歲女總理，但是公開宣稱不想要孩子的行為仍然招人反感，因?yàn)檫@打破了一條不成文的法則：只有給世界生了孩子的人，才符合社會(huì)價(jià)值觀，才對(duì)一切關(guān)于家庭的問題擁有神圣的解釋權(quán)。如果有人敢不生育后代，那么他，尤其是她，會(huì)被各種無法反駁的指責(zé)所包圍：要么是她根本不知道自己錯(cuò)過了什么，要么是她沒有履行自己作為公民的義務(wù)。此外，多年來家庭教育專家一直明明白白地要求，丁克夫妻應(yīng)該多繳納養(yǎng)老和護(hù)理保險(xiǎn)。

當(dāng)然，丁克夫妻只要提出，他們中大多數(shù)人的收入都是平均收入的兩倍，交的稅款大多是最高的，就可以回應(yīng)一切指責(zé)。然而，育有孩子的父母組成的聯(lián)盟太過強(qiáng)大。直到今天，天主教會(huì)仍然有這樣的教義：婚姻和婚姻之愛“以生育和教育后代為導(dǎo)向，孩子是婚姻最美好的恩賜，能極大地增加父母的幸福感”。在德國的結(jié)婚儀式上，牧師會(huì)多次向新婚夫婦建議生育后代，并給予他們上帝的祝福，似乎不生孩子就是人生的失敗和不幸。就是有些醫(yī)生在這個(gè)問題上也極為保守，奧地利內(nèi)科醫(yī)生、3個(gè)孩子的父親馬爾庫斯·弗朗茨在《奧地利日?qǐng)?bào)》中稱，那些公開宣稱不要孩子的人，內(nèi)心極度自戀，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)退化。

沒有孩子？“啊，你這個(gè)可憐的人！”

67歲的布里吉特·德萊爾和她的丈夫，66歲的萊瑪·昆克爾，在結(jié)婚30年后迎來了退休時(shí)光?！吧⒆拥氖虑橛窒穸嗄昵耙粯颖蝗绱祟l繁地提上日程?！痹瘘S色馬尾辮、戴著圓眼鏡的布里吉特說。她在退休前是一名心理治療師，快40歲時(shí)才認(rèn)識(shí)丈夫萊瑪，那時(shí)她已經(jīng)節(jié)育了。對(duì)此她解釋：“我沒有想生孩子的愿望，也無法忍受避孕藥和避孕套?！?/p>

我們本期待她接下來會(huì)說出一段長(zhǎng)長(zhǎng)的獨(dú)白，講述她內(nèi)心的分裂和恐懼：害怕因?yàn)樽约旱牟焕碇嵌噶艘粋€(gè)大錯(cuò)。畢竟成千上萬對(duì)夫妻付出一切，將所有可能都嘗試了個(gè)遍——卵子捐贈(zèng)、荷爾蒙分析、人工注射精子，只為要個(gè)愛情的結(jié)晶——孩子。但是布里吉特拒絕繼續(xù)解釋，沒有什么需要解釋的。她一生從來沒有想過要生孩子，如此而已。只因?yàn)閯e人無法理解她的感覺世界，她就需要折磨自己來賠罪嗎？

上世紀(jì)60年代和70年代早期，人們認(rèn)為妻子就該在廚房忙忙碌碌，如果她們敢外出工作，還不生孩子，那她們活該是經(jīng)濟(jì)危機(jī)中第一批被裁員的。70年代中期女權(quán)主義的興起才改變了這一狀況。布里吉特笑著說：“那時(shí)作為沒有孩子的職業(yè)女性，我突然變得時(shí)髦起來。人們甚至開始輕視和嘲笑帶著孩子的媽媽們?！?/p>

世道變了。過去女性在職業(yè)、家庭二者中擇其一，如今德國女部長(zhǎng)烏爾蘇拉·馮德萊恩為人們樹立了家庭楷模。她一共生育了7個(gè)子女，以實(shí)際行動(dòng)告訴女人們“不要二選一，而要兩者兼得”的人生箴言。

當(dāng)布里吉特遇到同齡女性，并回答自己沒有孫子外孫時(shí)，常常會(huì)收獲同情，“啊，你這個(gè)可憐的人！”有時(shí)候她會(huì)回答，她從未想過要孩子，并認(rèn)為這樣的生活非常美好?！八麄兌⒅铱矗拖裎覛⒌袅俗约旱淖婺?，那種感覺很受辱。我被定義為一個(gè)自私的工作狂人，只沉迷于金錢和消費(fèi)，我似乎要為此感到羞愧才正常?！?/p>

30歲的安特耶和32歲阿爾納·梅爾茨還處于新婚期。安特耶說，向母親承認(rèn)自己不想要孩子的過程非常艱難。她在電話上提到這個(gè)話題時(shí)，能清晰地感受到電話另一頭的失望。她的母親擔(dān)心她會(huì)錯(cuò)過什么，卻不知道，正是這種無言的期望讓安特耶充滿負(fù)擔(dān)。

生孩子是服務(wù)社會(huì)？

“人們想證明自己的生活方式優(yōu)于他人?！?3歲的暢銷作家譚雅·金克爾指出，“宗教戰(zhàn)爭(zhēng)也是建立在這種思想的基礎(chǔ)上：我不僅要為自己，還要為所有人決定正確的信仰?！?/p>

金克爾說，她并不徹底排斥孩子，只是找不到合適的男人來生。她不愿意在沒有固定伴侶的情況下，不顧一切地生孩子，這樣她的寫作生涯也會(huì)因此受限。在老同學(xué)聚會(huì)上，她也常常不得不回答“為什么不生孩子”的問題。

“在前提條件不滿足的情況下，我看不到生孩子的必要性。世界上孩子的數(shù)量是在增加的，而不是在減少?！彼y以理解那些認(rèn)為為了社會(huì)發(fā)展必須生個(gè)孩子的人，“那些人也會(huì)認(rèn)為，移民的孩子比較沒有價(jià)值，得把他們趕出去?！?/p>

如果研究德國聯(lián)邦政府的《兒童和青少年報(bào)告》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，孩子和孩子其實(shí)并不一樣?，F(xiàn)代福利社會(huì)越來越多地要求父母，在私人家庭領(lǐng)域盡可能地?fù)嵊⒆舆@個(gè)“公共財(cái)產(chǎn)”，讓他們“適應(yīng)”勞動(dòng)力市場(chǎng)和德國的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

而對(duì)未來納稅人的這種撫育最好由中產(chǎn)階級(jí)來實(shí)現(xiàn)，就像報(bào)告中所說的：父母應(yīng)該有經(jīng)濟(jì)保障，接受過良好的教育。德國到現(xiàn)在為止并沒有實(shí)現(xiàn)減少出身歧視的目標(biāo)。富人應(yīng)該和富人結(jié)合，生個(gè)孩子，服務(wù)社會(huì)——這是一條不成文的規(guī)定。

作為富人，金克爾感受到的更多是幫助的義務(wù)，因?yàn)椤笆澜缟嫌心敲炊嗳鮿?shì)群體”。她建立起為第三世界籌資的助學(xué)項(xiàng)目“面包和書籍”協(xié)會(huì)，還為幫助受虐兒童的兒童村提供支持。

孕育一個(gè)新生命給世界帶來了美好的希望，而拒絕孩子參與自己的生命，是看清了自身局限的富有責(zé)任感的行為。尤其是那些需要安靜和計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平衡的人，應(yīng)當(dāng)考慮到生育孩子帶來的持續(xù)壓力。

在德國，撫養(yǎng)一個(gè)孩子到18歲需要花費(fèi)約12萬歐元。一旦離婚，單親父親或母親的生活往往很快就會(huì)捉襟見肘。這個(gè)群體的貧困風(fēng)險(xiǎn)率為33.7%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其他群體。這也是生育孩子前需要考慮的一個(gè)重要方面，畢竟德國超過1/3的婚姻以離婚收?qǐng)?。有些父母在幼兒園、工作和購物的輪番轟炸中暈頭轉(zhuǎn)向，身心俱疲。

阿爾納·梅爾茨說：“我覺得孩子太累人了?！边@話似乎是有孩子父母的口頭禪。阿爾納表示，在火車上和一個(gè)嬉笑打鬧的孩子一起旅行，磕碰到的旅客向他投來憤怒的目光，這情形是他難以想象的，“會(huì)覺得特別有壓力”。樓上那家的兒子每天凌晨3點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在他們頭頂哭喊，他知道孩子的父母也沒辦法，但是確實(shí)感覺很心煩。

孩子是人生的意義？

沒有孩子的人給自己和伴侶留了充分的時(shí)間。茱塔的瑜伽課，米夏爾的自行車旅行，阿爾納和安特耶的攀巖運(yùn)動(dòng)，都建立在這個(gè)基礎(chǔ)上。

有人說，孩子是生活意義的一部分，即使是最為孩子煩心的父親，在看著睡著的孩子時(shí)，也會(huì)有巨大的滿足感。然而布里吉特反駁：“我從來不覺得，一個(gè)孩子會(huì)給予我的生命更深的意義。如果人們認(rèn)為，只有孩子才能給予他們生活的意義，那這對(duì)孩子而言壓力太大了，因?yàn)樗麄儽仨殞?shí)現(xiàn)這些意義?！?/p>

金克爾說：“我的工作就是我的使命，這就是我最大的幸福。”她的書在某種意義上來說就像她的孩子。她從不懷疑，寫作給予了她足夠的人生意義。這些丁克夫妻都承認(rèn)，除了業(yè)余愛好，工作對(duì)他們而言非常重要。

孩子并不是應(yīng)付糟糕時(shí)期的工具。不管是研究“幸福感”的專家還是權(quán)威調(diào)查都無法證明，孩子和幸福之間有任何正比關(guān)系。

如果一個(gè)人中年就完成了職業(yè)生涯的巨大成就，那之后就只能處于瓶頸期或是走下坡路。在這種情況下，充滿生命活力的孩子和他們的樂觀天性可能會(huì)給人打上一劑生命的能量。當(dāng)然前提是，他們不會(huì)又發(fā)燒了、不吃飯了，或是在你欣賞風(fēng)景時(shí)，哭喊著要回家。

而哲學(xué)家威爾赫姆·施密特認(rèn)為：“人生的意義在于各種關(guān)系，與父母、孩子、朋友、同事和很多其他人的關(guān)系，以及和自然的關(guān)系。如果我們認(rèn)為幸福建立在滿足感的基礎(chǔ)上，那么有孩子是我能夠想到的最不幸福的事情。如果我們把幸福當(dāng)做豐富多彩的生活體驗(yàn)，那么孩子絕對(duì)會(huì)讓你幸福，因?yàn)橐环矫婺銜?huì)和孩子經(jīng)歷極度美好的時(shí)刻，另一方面也會(huì)為他們付出極大的擔(dān)憂。”

心理學(xué)認(rèn)為，有意義生活的最重要組成是：有自己的目標(biāo)、固定的價(jià)值觀、能掌控自己的生活和有自我價(jià)值感。文中的幾對(duì)丁克夫妻都符合所有條件。尤其是對(duì)自己命運(yùn)的掌控，往往是有孩子的夫妻難以做到的。哪怕工作壓力很大，大多數(shù)父母也無法辭職，因?yàn)樗麄冃枰B(yǎng)家。

安特耶·梅爾茨說：“如果我的丈夫阿爾納說，他需要休息半年，不想工作了，那么我們就會(huì)這樣做?！彼驼煞蛞黄鹪O(shè)定目標(biāo)，兩人都?jí)粝朐诟トR堡過退休生活。布里吉特想和朋友一起租個(gè)房子，請(qǐng)護(hù)理人員照顧自己的生活，保證生活質(zhì)量。

那些享樂主義的陳詞濫調(diào)不符合任何一對(duì)夫妻。他們確實(shí)是在享受生活，但是他們因此就只顧自己?jiǎn)幔拷鹂藸柾度氲綆椭⒆拥墓媸聵I(yè)中去，茱塔曾做過老年護(hù)理員，布里吉特曾是心理治療師，安特耶說能夠幫助到別人的工作給她帶來了最大滿足。

也許我們?cè)搹囊粋€(gè)全新的視角看待“要不要孩子”這個(gè)問題。到目前為止，人們都在問：“為什么不生孩子？”而現(xiàn)在我們要問：“為什么要生孩子？”

[譯自德國《明星》]