苗玉珍

摘 要：梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“天下最神圣的莫過(guò)于情感?！币虼?，《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》把培養(yǎng)學(xué)生的道德情感作為本課教學(xué)的主要任務(wù)之一。所謂情感，是人們對(duì)客觀事物的一種認(rèn)知態(tài)度，是人的精神生活的核心。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；道德情感；情感體驗(yàn)

在品德與社會(huì)課中如何培養(yǎng)學(xué)生的道德情感呢？

一、在提高道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)道德情感

所謂道德情感，就是伴隨道德認(rèn)識(shí)而出現(xiàn)的一種內(nèi)心情感體驗(yàn)，是人類(lèi)特有的一種高級(jí)情感。根據(jù)小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，它們的道德情感是直接的，是與具體的道德形象相聯(lián)系的。在教學(xué)中，要充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富的想象，使之進(jìn)入情境化教學(xué)，從而獲取成功的情感體驗(yàn)。因此，優(yōu)秀的教師在品德與社會(huì)課上會(huì)充分利用教材和自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使自己的情感和教材與學(xué)生的情感相聯(lián)系，教師用真摯的情感去感染學(xué)生，使之產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)道德情感，深化學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)的理解，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

二、在培養(yǎng)良好行為的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化情感體驗(yàn)

在品德與社會(huì)課中，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)具體行為的判斷，加以討論，激發(fā)情感，堅(jiān)定信念。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，我經(jīng)常根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，讓美好的意境帶領(lǐng)大家走進(jìn)情感世界，從內(nèi)心產(chǎn)生情感體驗(yàn)。因此，適宜的教學(xué)情境是一節(jié)成功的品德與社會(huì)課的重要因素之一。如，在六年級(jí)《不可丟掉的傳家寶》一課中，教師教育學(xué)生要從不同角度認(rèn)識(shí)勤儉節(jié)約的豐富含義，我便搜集一些日常生活中節(jié)約與浪費(fèi)的現(xiàn)象，讓學(xué)生從中判斷哪些是節(jié)儉的行為，哪些是浪費(fèi)的行為，并展開(kāi)討論：節(jié)儉行為有什么好處？浪費(fèi)行為有什么壞處？自己平時(shí)哪些地方做得不好？以后應(yīng)該怎樣做？怎樣看待對(duì)丟了東西不愿認(rèn)領(lǐng)和吃剩的飯菜打包等現(xiàn)象？在討論中，有的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)面子、丟臉，有的認(rèn)為是小氣。通過(guò)這些事例，讓學(xué)生對(duì)節(jié)儉與浪費(fèi)有正確的認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到情感到行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)道德情感的自身價(jià)值。同時(shí)，還可以結(jié)合一些社會(huì)現(xiàn)象讓他們知道浪費(fèi)是有悖于中華民族傳統(tǒng)美德的，在任何情況下節(jié)儉都是光榮的，不要擔(dān)心別人的議論，要用自己的行為去感染你周?chē)娜恕?/p>

總之，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，教師必須在他們形成正確道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)造條件，激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生豐富的道德情感，充分利用各種教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的道德行為，變行為為動(dòng)力，變被動(dòng)為主動(dòng)，把課堂與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，做到知行統(tǒng)一。這樣才能取得品德教育的最佳效果。

（作者單位 吉林省長(zhǎng)春市永春實(shí)驗(yàn)校小學(xué)部）

編輯 張珍珍