王妍思

【摘 要】嵇康是繼曹操之后的又一位四言大家。他的四言詩既注重對前代四言詩的歷史性繼承，同時(shí)也與“賦”這種體裁聯(lián)系緊密，并在此基礎(chǔ)上形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】嵇康；四言詩；賦化

對于嵇康的四言詩，學(xué)界多關(guān)注其與詩歌本身的關(guān)系，尤其是與《詩經(jīng)》的源流關(guān)系。但我們應(yīng)注意到，嵇康的四言詩之所以呈現(xiàn)出與《詩經(jīng)》不同的風(fēng)貌，其關(guān)鍵在于“承”中之“變”。

四言是賦的主要句式之一。葛曉音教授在《四言體的形成及其與辭賦的關(guān)系》一文中強(qiáng)調(diào)了早期四言句的散文本質(zhì)，并認(rèn)為“四言賦化的根本原因是它的散文性質(zhì)” 【1】。本文擬從語法、內(nèi)容和風(fēng)格三方面對嵇康四言詩的賦化作出分析。

一、詞法與句法的賦化

對于嵇康四言詩的詞法與句法，論者或以為取自《詩經(jīng)》，或認(rèn)為接近賦，各執(zhí)一詞。事實(shí)上，《詩經(jīng)》體與賦體在嵇詩中是并存而又交融的。嵇詩的很多詞句直接化用《詩經(jīng)》，在疊詞和比興的使用上也與《詩經(jīng)》非常接近。然而這種化用多見于詩歌開頭的起興，在這兩組詩的主體內(nèi)容部分以及《幽憤詩》中并不多見。此外，嵇康對《詩經(jīng)》的化用并不是其最突出的“個(gè)性”，“鴛鴦于飛，肅肅其羽”、“泳彼長川，言息其滸。陟彼高岡，言刈其楚”，放到《詩經(jīng)》中幾乎可以亂真，但至多只是對《詩經(jīng)》藝術(shù)水準(zhǔn)的復(fù)制，嵇康四言詩的精華卻更多的存在于賦化成分中。

首先，不必借助虛詞或襯字與單音節(jié)詞構(gòu)成雙音節(jié)結(jié)構(gòu)，單句的句容量增大了。而且經(jīng)常出現(xiàn)“名+名”、“動+動”、“形+名”、“動+名”的雙音節(jié)詞，如“蓀芷”、“驚鴻”、“顧盻”、“瞻仰”等。而且，“《詩經(jīng)》四言體一般是上下句合成一行才能構(gòu)成完整的意思”，嵇康的詩句卻大多可以單獨(dú)成句，比如“息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”，每一句的語法成分都很完整，更接近賦甚至散文。還有一些詩句由并列的兩個(gè)雙音結(jié)構(gòu)組成，比如“嘯侶命儔”、“風(fēng)馳電逝”、“躡景追飛”、“交頸振翼”等，是典型的四言賦化句式。

其次，駢儷化也是嵇康四言詩在賦化句法的突出表現(xiàn)。大體分為兩類。一類是摹仿《詩經(jīng)》兩行一對的模式，基本化用《詩經(jīng)》，在全詩中用以作“興”或作“比”。如“穆穆惠風(fēng)，扇彼輕塵。奕奕素波，轉(zhuǎn)此游鱗”，“泆泆白云，順風(fēng)而回。淵淵綠水，盈坎而頹”等。另一類是對偶句，如“朝游高原，夕宿蘭渚”，“棄此蓀芷，襲彼蕭艾”，“良馬既閑，麗服有暉。左攬繁弱，右接忘歸”等。有的四言駢句甚至說就是賦也未嘗不可。如“仰落驚鴻，俯引淵魚”，“春木載榮，布葉垂陰”，“魚龍瀺灂，山鳥羣飛”等，與張衡《歸田賦》中“原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，鸧鹒哀鳴”，“龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流”非常相似。

二、詩歌內(nèi)容的賦化

傳統(tǒng)四言詩和賦化四言詩在內(nèi)容上也有較大差別。最主要的就是描寫成分的密度增大、抒情成分減少。陸機(jī)在《文賦》中說：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮” 【2】（P310），劉熙載也說：“賦別于詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多” 【3】（P255），都道出了詩賦的側(cè)重點(diǎn)。以《詩經(jīng)》為代表的傳統(tǒng)四言詩，句中虛詞、襯字較多，復(fù)沓回環(huán)、重章疊唱，“因其天生的重疊反復(fù)性而只適宜于抒情和描寫” 【1】，而且由于句容量有限，此類詩中的描寫也大多比較樸素簡潔，節(jié)奏也比較舒緩，比如“桃之夭夭，灼灼其華”、“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”等，遠(yuǎn)不如后來的賦那么繁縟。

嵇康四言詩的主體部分就是描寫。首先，嵇詩中包含很多寫景記行的內(nèi)容，《四言贈兄秀才入軍詩》共十八章，想象了兄長嵇喜從軍途中的情景。寫自然景物的如“春木載榮，布葉垂陰”，“魚龍瀺灂，山鳥羣飛”等，記敘行程活動的如“南凌長阜，北厲清渠”，“息徒蘭圃，秣馬華山”等。這些詩句多是賦化句，每句至少出現(xiàn)一個(gè)意象和一個(gè)修飾成分，這使嵇詩的描寫密度遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)四言詩，呈現(xiàn)出一種繽紛高華的面貌。此外，共十一首的《四言詩》中，也有大量的描寫成分，如“光燈吐輝，華幔長舒。鸞觴酌醴，神鼎烹魚”，修飾性很強(qiáng)。

其次，嵇詩中對人物形象的描寫也頗似賦體?！端难再浶中悴湃胲娫姟返牡诰藕偷谑恼拢宋锩鑼戄^集中，也是嵇詩中的名篇。兩章幾乎全文駢偶。第九章“良馬既閑，麗服有暉”，一開頭就對兄長的服飾裝備進(jìn)行鋪敘式描寫，“左攬繁弱，右接忘歸。風(fēng)馳電逝，躡景追飛。凌厲中原，顧盼生姿”則從動作和神態(tài)兩方面描寫了兄長英武瀟灑的氣質(zhì)。第十四章開頭“息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川”用了幾個(gè)《離騷》式的廣遠(yuǎn)地理意象，寫兄長從軍途中所歷之地和活動，接下來“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”則用一種飄逸玄妙的筆法，想象兄長從軍閑暇的高雅活動。有些筆法逼近《洛神賦》，如“顧盻生姿”與“轉(zhuǎn)眄流精”。不過，嵇康在這方面大有創(chuàng)新。之前描寫人物的賦大多為對女性體態(tài)容儀的描寫，如《高唐賦》、《神女賦》、《青衣賦》、《洛神賦》等。對男性的描寫并不多，而且或者歌功頌德、言辭僵化，或者帶有嘲弄或獵奇的色彩，如蔡邕的《短人賦》?！对娊?jīng)》中著重描寫男性的也不多，只有《鄭風(fēng)·叔于田》、《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》等幾首，而且多采用“比”的手法，大規(guī)模使用賦法的幾乎沒有。嵇康不僅在四言詩和賦兩個(gè)領(lǐng)域開拓了對男性的賦法描寫，也在風(fēng)格上突破了以往側(cè)重體態(tài)容貌的傾向，大大開拓了氣質(zhì)神態(tài)的描寫的維度。

三、詩歌風(fēng)格的賦化

語法和內(nèi)容的賦化，最終上升為風(fēng)格的賦化。沈德潛說：“叔夜四言，時(shí)多俊語，不摹仿《三百篇》，允為晉人先聲” 【4】（P103），就是看到了嵇詩風(fēng)格上的新貌。具體到嵇詩中，就是綴景寫人的理想化傾向。從《詩經(jīng)》到曹操，四言詩一直以寫實(shí)為主。而賦作為一種以鋪陳詞采為主的文體，從產(chǎn)生之初就具有了浪漫傾向。作為源頭的《離騷》是典型的浪漫詩作，宋玉的騷體賦、司馬相如等人的大賦也都不乏夸飾與想象。

嵇康將自己的老莊玄學(xué)理想融入詩中，在景物描寫方面向玄學(xué)追求的“自然”靠攏，人物形象方面向“名士”靠攏。嵇詩中的景物描寫，大多廣遠(yuǎn)清麗，是玄言化了的理想“自然”，如“輕塵”、“素波”、“高云”、“驚鴻”等?！端难再浶中悴湃胲娫姟窙]有任何傳統(tǒng)的征戰(zhàn)行役情景，完全是一個(gè)名士“優(yōu)游容與”的理想生活。那些近似游仙詩的部分更是與《洛神賦》等的浪漫想象同路?？梢哉f，嵇康是借贈詩來寫自己的理想境界，寫自己“越名教而任自然”的詩化的人生。

嵇康四言詩的賦化，并不是把賦完全移植到詩中，也不能簡單稱為“以賦為詩”。其鋪敘和理想化雖然追蹤賦體，但其精神內(nèi)涵還是詩的。其“理想化”的對象是個(gè)人的人生境界，而不僅僅是外物之規(guī)模。在這一點(diǎn)上，其超越現(xiàn)實(shí)的筆法與其說模擬漢賦，不如說遠(yuǎn)祖《離騷》。用賦法寫超拔高曠的詩意人生，這是嵇康四言詩學(xué)習(xí)賦體又超越賦體之處，也是其最具個(gè)性之處。

【參考文獻(xiàn)】

[1]葛曉音.四言體的形成及其與辭賦的關(guān)系[J].中國社會科學(xué)，2002（06）.

[2]（梁）蕭統(tǒng)編，（唐）李善注.中華傳世文選 昭明文選[M].長春：吉林人民出版社，1998.

[3]（清）劉熙載著，王氣中箋注.藝概箋注[M].貴陽：貴州人民出版社，1980.

[4]（清）沈德潛輯，孫通海校點(diǎn).古詩源[M].沈陽：遼寧教育出版社，1997.

注：本文所引嵇康四言詩數(shù)量和名稱以逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》（中華書局1982年版）為依據(jù)。