洪亮

寫(xiě)行書(shū)有“二易二難”。

行書(shū)與我們?nèi)粘Ｉ钪械膶?shí)用書(shū)寫(xiě)聯(lián)系既廣泛又密切。一般來(lái)說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)書(shū)法專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的日常書(shū)寫(xiě)，人們將其稱(chēng)為自由體行書(shū)。經(jīng)過(guò)書(shū)法專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練后的日常書(shū)寫(xiě)，人們則稱(chēng)其為書(shū)法藝術(shù)中的行書(shū)體。

寫(xiě)行書(shū)的“二易”即易識(shí)、易寫(xiě)。行書(shū)是人們?nèi)粘Ｉ钪型ㄓ玫淖煮w，所以易識(shí)；行書(shū)是一種可以自由書(shū)寫(xiě)的書(shū)體，所以易寫(xiě)。行書(shū)寫(xiě)得慢一點(diǎn)、正一點(diǎn)就是行楷，寫(xiě)得快一點(diǎn)、草一點(diǎn)就是行草。寫(xiě)行書(shū)只要?jiǎng)e寫(xiě)錯(cuò)別字，就可以得到人們的認(rèn)可。

行書(shū)不像篆書(shū)、草書(shū)那樣既不易識(shí)，又不易寫(xiě)；也不像楷書(shū)、隸書(shū)那樣在筆法和字法的形式上法度森嚴(yán)。但是，要使自由體行書(shū)經(jīng)過(guò)書(shū)法專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練后成為書(shū)法藝術(shù)中的行書(shū)體，有“二難”。一是入帖難，二是出帖難。

入帖是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)書(shū)法者是否入門(mén)的基本標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的書(shū)法教學(xué)和學(xué)習(xí)方法不外乎對(duì)歷代法帖的研讀與臨摹，從而入帖。有朋友說(shuō)，學(xué)書(shū)法要取法乎上，王羲之《蘭亭序》被歷代書(shū)法家推崇為天下第一行書(shū)，是學(xué)行書(shū)最好的范本?？墒?，他臨了10年《蘭亭序》為什么就是臨不像？由此可知入帖之難。我建議他改臨摹米芾的《蜀素帖》或《苕溪詩(shī)帖》。因?yàn)椤短m亭序》的筆法精妙，變化幅度小，沒(méi)有相當(dāng)書(shū)法基礎(chǔ)者去臨摹就很難發(fā)現(xiàn)點(diǎn)畫(huà)間細(xì)微的變化，更難將其臨摹出來(lái)；米芾行書(shū)筆法亦精妙，但變化幅度大，臨摹就較易入帖。有米芾行書(shū)筆法、字法的基礎(chǔ)，然后學(xué)《集王圣教序》，再學(xué)《蘭亭序》就便于理解與掌握了。

有的朋友法帖臨摹得很像，可是創(chuàng)作作品與臨帖的字完全是兩碼事。這是臨帖創(chuàng)作兩張皮，無(wú)法統(tǒng)一起來(lái)，還是沒(méi)有真正入帖。

還有的朋友寫(xiě)了幾十年的字，入帖了，可是就是出不了帖。不管是臨帖還是創(chuàng)作，寫(xiě)出來(lái)的作品總是與所臨帖中的字亦步亦趨，沒(méi)有一點(diǎn)自己獨(dú)立的審美意識(shí)?？芍鎏y。

有朋友問(wèn)，學(xué)習(xí)書(shū)法怎樣才算既入帖又出帖呢？了解和掌握所學(xué)法帖筆法、字法的基本特征及其規(guī)律，并能熟練運(yùn)用這些規(guī)律，以自我的審美追求為指導(dǎo)進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，那就是既入帖又出帖了。

筆者以為，需將書(shū)法學(xué)習(xí)與教學(xué)方法在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上向前推進(jìn)一步，總結(jié)出一套比較完整的書(shū)法筆法、字法的基本形態(tài)與提按頓挫、順勢(shì)貫氣、虛實(shí)相生等變化規(guī)律。然后運(yùn)用這些規(guī)律將歷代法帖作為書(shū)法學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的參照系去臨摹，體會(huì)每種法帖的筆法、字法的基本形態(tài)及其變化中透發(fā)出來(lái)的內(nèi)在精神氣質(zhì)與境界，從而不斷提高自身筆法、字法的語(yǔ)言修養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)作的審美理想。

我學(xué)習(xí)書(shū)法是從唐楷入手的。

至今清晰地記得，還沒(méi)有上小學(xué)之前，父親就手把手地教我臨摹顏真卿的《多寶塔》。先一筆一劃地學(xué)寫(xiě)基本筆法，然后學(xué)寫(xiě)間架結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，父親還給我講了許多引人入勝的古人勤學(xué)書(shū)法的故事。諸如：王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)法將 18缸水磨成墨寫(xiě)盡，張旭觀公孫大娘舞劍器而得筆法，懷素觀夏云悟筆法等。我聽(tīng)得神乎其神，想入非非，對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣，無(wú)比神往。讀小學(xué)后，在大字課（專(zhuān)門(mén)練寫(xiě)毛筆字的課）上，因?yàn)樽謱?xiě)得好，經(jīng)常得到老師的表?yè)P(yáng)和同學(xué)們的夸獎(jiǎng)。于是，我學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣就更濃了。之后又在鄰居姜大公的啟蒙下，對(duì)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印有了更多認(rèn)識(shí)。

我參加工作的第一站是在浙江安吉的一所中學(xué)任教。1982年浙江省中小學(xué)教師書(shū)法比賽，我寫(xiě)了一幅以顏真卿《勤禮碑》筆法創(chuàng)作的書(shū)法作品，獲中學(xué)教師組三等獎(jiǎng)。這也是我至今唯一以楷書(shū)參賽的作品。

我在楷書(shū)的學(xué)習(xí)上，對(duì)唐楷中的顏、柳、歐、禇等，都下過(guò)功夫，曾試圖將諸體熔于一爐，但談何容易，所以常常思考，為什么字體的發(fā)展到了楷書(shū)就戛然而止？為什么唐代出現(xiàn)了眾多楷書(shū)藝術(shù)大家，而之后的千百年里只有元代趙孟頫一人而已？即使是明代的文徵明、王寵也只是小楷被世人公認(rèn)。如果說(shuō)字體（甲骨、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)）的發(fā)展是因?yàn)樘拼笥∷⑿g(shù)的興起與發(fā)展使楷書(shū)這種實(shí)用字體得到了固化的話，那么，唐以后再難出現(xiàn)眾多楷書(shū)大家，是否是因?yàn)樘瓶鳛榭瑫?shū)的審美典范，固化了我們楷書(shū)的審美追求，使千百年來(lái)書(shū)家們無(wú)法超越之？帶著這些思考，我對(duì)楷書(shū)藝術(shù)之美及其本體語(yǔ)言的筆法、字法、章法等作了不斷探索。

首先是開(kāi)闊楷書(shū)的審美視野，大量臨摹魏碑、寫(xiě)經(jīng)體等，在筆法和字法上突破唐楷的經(jīng)典范式。如在筆法上，唐楷注重逆鋒入紙起筆法，也可將這種筆法稱(chēng)為“實(shí)逆起筆法”。這種起筆法給我們以端莊、凝重的審美效果。筆法的內(nèi)在節(jié)律相對(duì)繁復(fù)，而筆法與筆法之間無(wú)直接的映帶，節(jié)奏相對(duì)平緩。我探索著用寫(xiě)經(jīng)體和行書(shū)中的露鋒起筆法來(lái)寫(xiě)楷書(shū)，通過(guò)不斷的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這種露鋒起筆法的本質(zhì)也是逆鋒入筆，只不過(guò)是在書(shū)寫(xiě)時(shí)在空中逆鋒，筆入紙的一瞬間是順勢(shì)露鋒。我們可以將這種筆法稱(chēng)為“空逆起筆法”。這種起筆法給我們以端莊中顯靈性的審美效果。筆法的內(nèi)在節(jié)律相對(duì)簡(jiǎn)約，而筆法與筆法之間有映帶之美，節(jié)奏明顯加快。這種筆法突出了楷書(shū)藝術(shù)的書(shū)寫(xiě)性和快節(jié)奏的時(shí)代特征。在字法上，不再用歐陽(yáng)詢(xún)的“三十六法”、黃自元的“九十二法”等間架結(jié)構(gòu)美的傳統(tǒng)方法，而是用均勻、對(duì)稱(chēng)、對(duì)比等形式美的方法來(lái)探索字法的審美標(biāo)準(zhǔn)。

我們生逢太平盛世，楷書(shū)藝術(shù)定會(huì)有一種新的氣象呈現(xiàn)給世人。愿與熱愛(ài)書(shū)法的人們共同努力。