在歷史長(zhǎng)河中，山與水永恒相伴，嵐容川色，四季更迭，枯榮交替，年復(fù)一年的輪回。春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山爛漫五色裝，冬山沉睡白莽莽。

從攝影角度講，盡最大可能地再現(xiàn)自然，照相機(jī)是最好的高手。而繪畫早期雖用符號(hào)代表魚(yú)龍山川，相繼人類水平進(jìn)步、把握自然的能力不斷增強(qiáng)，肖物象形，寫生揣意，有了再現(xiàn)自然的技巧手段。在照相機(jī)尚未問(wèn)世之前，西歐藝術(shù)家力圖與自然逼真，人物與風(fēng)景達(dá)到成熟之季，自照相機(jī)出現(xiàn)之后，藝術(shù)家走向印象抽象之后，面目多樣。而中國(guó)從魏晉至唐、宋、元，山水、花鳥(niǎo)、人物各科均達(dá)鼎盛，萬(wàn)法備該。從此提倡詩(shī)書畫并舉。

王粦先生早年曾喜繪畫，青年開(kāi)始酷愛(ài)攝影，獲得很大成就，且出版攝影集《回家》一書，內(nèi)容樸素真實(shí)，充滿深情。足見(jiàn)其對(duì)藝術(shù)的誠(chéng)摯和熱愛(ài)。此次出版畫集，是他幾年中對(duì)太行山的寫真集，里面包含對(duì)太行山雄渾壯美的感動(dòng)與詠嘆，對(duì)自然風(fēng)景的熱情向往。先生是對(duì)攝影到繪畫的一種探究與嘗試。其畫中有大塊渾成的石壁斷崖，有飛瀑流泉，有五色交映，更有朝霞夕陽(yáng)，自然的巍峨雄壯，涓涓細(xì)流，幽幽岫谷無(wú)不真實(shí)的心追手摹，游蹤中所見(jiàn)的一切在筆下一一呈現(xiàn)，訴說(shuō)著峰回路轉(zhuǎn)中一層層高聳，一列列深長(zhǎng)，一回回幽邃。有風(fēng)，有云，有朝暮，有陰晴，自由地營(yíng)造詩(shī)一般的優(yōu)美、歌一樣的雄壯嘹亮。的確是數(shù)次太行壯游有感后的抒懷，使王粦先生得到一種靈魂陶冶，心緒蕩漾，夢(mèng)境徜徉。他的畫有秋山高巖之險(xiǎn)，有沉靜深邃之幽，有泉奔溪流之委曲，有云彌山頂之高遠(yuǎn)。或蔥郁，或蕭瑟，或寒寂寥峭，或五彩紛呈。光影、風(fēng)雪、云煙屢變屢奇。時(shí)而群鳥(niǎo)相逐云際之歡娛，時(shí)而雄鷹搏擊嘯空谷蒼涼。此集中較典型之作如《丹霞瀉玉鳴翠谷》、《高山仰止》、《巖壁秋深》、《蒼巖秋高》、《無(wú)題》等最為真實(shí)的表現(xiàn)了太行之雄偉，而筆墨趣味更濃的如《巖石》、《云之上》、《崢嶸歲月》、《白云鄉(xiāng)》、《莽莽太行一色秋》等很耐讀，有韻致。縱觀集中諸圖，王先生大多作品均采取自然中光影處理方法，這與其對(duì)摯愛(ài)的攝影有相互影響。誠(chéng)然，過(guò)多的追摹自然，會(huì)失去人的精神表達(dá)，藝術(shù)源于生活而高于生活才更有意思。唐代書畫家張?jiān)辍巴鈳熢旎械眯脑础?，故因心造境，以一管之筆，擬太虛之體，含道應(yīng)物，澄懷味像。明代董其昌在《畫禪室隨筆》中說(shuō)“以境之奇匿淪，則畫不如真山水，以筆墨之精妙論，則山水決不如畫?！币虼巳糇杂蓵成?，出入吞吐。作者可由心而生，境與心會(huì)，神超理得，以臻妙境。

從藝術(shù)純粹的角度分條理析看王粦先生的畫，有大氣象、大格局，熱情洋溢，充滿活力。我相信王粦先生憑著執(zhí)著與勤奮，完全會(huì)走出自己的藝術(shù)道路。創(chuàng)造出新的形式新的內(nèi)容，給人真善美的藝術(shù)感受，我們期待著他給我們帶來(lái)的驚喜?。?！

意猶未盡，言贅多余而欲又發(fā)，何也，是王粦先生的一種精神力量，感化身邊每一個(gè)人，他敬業(yè)，愛(ài)生活，積極，有血有肉，率真也天真，執(zhí)著也淡定；生活中抽煙，吃酒，喝茶，是凡人中的神仙；是慈父，是孝子，在家好男人，做事大丈夫。王先生從經(jīng)商到攝影繼而轉(zhuǎn)向繪畫，其問(wèn)多習(xí)文學(xué)，經(jīng)歷豐富，視野開(kāi)闊，涉獵廣泛，角度多面，對(duì)事物有分析判斷的獨(dú)到見(jiàn)解，這些我深有感觸。其此次畫集出版，問(wèn)予為序，實(shí)感不勝言辭梗概大全，但合與不合先生心意，希望能增色添彩無(wú)憾矣。

（劉彥水，當(dāng)代著名中國(guó)畫家。）