葉建靈

摘要：問題教學法既注重教師在課堂中的主導作用，又充分發(fā)揮學生在課堂中的主體作用。本文以《絢爛的民族服飾》為例，采用問題教學法，將少數(shù)民族服飾的鑒賞過程看作是主體間的交流，引導學生了解美術(shù)作品與當?shù)氐乩?、歷史、經(jīng)濟、民俗的聯(lián)系，使欣賞與評述更貼近學生的生活。

關(guān)鍵詞：問題教學；美術(shù)欣賞；應用

中圖分類號：G633.955文獻標識碼：A 章編號：1992-7711(2014)07-0137

一、問題教學法的含義及在初中美術(shù)鑒賞課中的意義

所謂的“問題教學”是將教材的知識點以問題的形式呈現(xiàn)在學生面前，讓學生在尋求和探索解決問題的思維活動中，掌握知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能，進而培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。這種教學方法，要求教師以“問題”導課吸引學生進入課堂；以“問題”教學引領學生自主探究學習、合作探究學習。其核心與關(guān)鍵是問題的設計和問題解決的引領。有效的問題，可以激發(fā)學生的學習熱情和認知需求，在課堂中這種需求變成動力，可以促使學生主動參與新知的探索過程，激發(fā)他們的探究欲望。在逐步探究和解決中心問題過程中，學生的思考性和探究性不斷加強，有利于學生形成解決問題的能力。

本文將以第16冊的美術(shù)鑒賞課《絢爛的民族文化》為例，嘗試通過教師引導圖像意義的精神活動，以“問題”作為引領，讓學生在視覺的閱讀過程和知識遷移的過程中，深入了解少數(shù)民族服飾的內(nèi)涵。

二、以問題為中心的教學設計在鑒賞課中的實踐

1. 問題引領，完成知識遷移

建構(gòu)主義認為：真正的美術(shù)鑒賞，一定要涉及人類知識的“默會知識”的維度，在美術(shù)的學習方面，默會知識的維度指的是在社會生活中無處不在的視覺文化影響因子，在每個人的心靈深處存在著的文化烙印，這些默會知識與教師對話的話題產(chǎn)生碰撞的時候，會使學生對此的知識有深刻的理解和認知。

《絢爛的民族服飾》一課是浙美版16冊的欣賞·評述單元，通過本課學習能夠?qū)γ褡宸椀臍v史和實用價值有一定了解，能對民族服飾進行簡單的分析和評述?！睹佬g(shù)課程標準》對“欣賞·評述”的學習領域進行說明：教師要充分利用地方的文化資源，引導學生了解美術(shù)作品與當?shù)氐乩?、歷史、經(jīng)濟、民俗的聯(lián)系，使欣賞與評述更貼近學生的生活。

案例一：

問題1：我們班級有畬族的同學嗎？

問題2：你們知道溫州地區(qū)的畬族大部分是生活在哪些地區(qū)？

(溫州的文成泰順是畬族的聚集地，隨著遷移在我們身邊也有了很多畬族同學，比如姓雷、鐘、藍等都是畬族少數(shù)民族，你可以回顧一下，有沒有這樣的姓的同學或者老鄉(xiāng))

問題3：我們來看一套傳統(tǒng)畬族服飾，在座的這位同學有印象嗎？

問題4：我們來看一下，這套畬族服飾的綁腿帶有什么作用？

得出結(jié)論：服裝設計除了美觀以外，它們都會有實用的功能，和當?shù)鼐幼…h(huán)境和歷史是有緊密聯(lián)系的，因此我們發(fā)現(xiàn)服裝的兩大功能：美觀和實用。

本案例中，筆者從當?shù)氐奈幕滋N進行設計提問，從生活中聯(lián)系人和物，以生活為載體，構(gòu)建了一個良好的教學情境，并在一系列的提問過程中，激發(fā)出本身的默會知識，完成了學習遷移的過程。教學活動回歸到學生生活，讓學生在個人感悟中體驗和理解學科概念及表現(xiàn)技能，能夠激發(fā)學生的“默會知識”。

2. 問題層層遞進，深入感知民族服飾特色

美術(shù)課程強調(diào)學生經(jīng)驗的生長，即教師與學生在教學過程中不斷思考的經(jīng)驗，通過師生的交互作用，學生的思考和回答的過程，就是主動建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程，并內(nèi)化知識運用在課堂學習和生活之中。因此，從教學教學目標出發(fā)，設計層層遞進的問題，從簡到難，讓學生帶著自己的個人體驗和知識背景去考慮問題，更能激活學生的思維。

案例二：圖像直觀導入與提問，將學生的知覺迅速引向?qū)W習主題，對于民族服飾的特點和自己的審美觀點被圖像所激活。

問1：民族服飾的細節(jié)給你帶來什么啟示？

問2：民族服飾中你最喜歡的亮點在哪里？

生1：我喜歡圖1的藏族服飾，特別是她的帽子很有特點。

師：你可以嘗試把這個特點運用到自己的服飾設計當中嗎，有哪些可以繼承的？

生1：我想這個形象我很喜歡，我想把他運用到肩膀的設計當中來。

生2：我喜歡圖1的壯族服裝，因為這套服裝中的色彩搭配和鮮亮，我覺得很漂亮。

師：看來你對顏色很敏感，作為設計師，色彩的敏感度可以讓自己的服裝達到事倍功半的效果，你可以嘗試在你的筆下完成一套屬于你的色彩服飾嗎？

生3：我喜歡這套服裝的圖案設計，因為采用了刺繡的方式，很別致。

師：這位同學觀察很仔細，在少數(shù)民族的服飾設計中大量地運用了圖案和圖騰，它們是因為美觀還是有一定的意義？有誰可以回答……

師：我們再來看看幾套少數(shù)民族的作品，在服飾的設計中，現(xiàn)代設計師又是如何把這塊的圖騰裝飾運用到我們的服飾當中的，這樣的設計你們覺得合理嗎？在設計的過程中，我們應該注意到什么？

通過對話型的交流，學生作業(yè)呈現(xiàn)如圖2：

讓學生理解當?shù)氐拿褡宸椩谏钌a(chǎn)過程中的實用功能，利用學生的“默會知識”遷移學習，感受到少數(shù)民族的服飾在裝飾的基礎上，有本身的實用價值，同時也喚醒學生潛在的本身的一些知識文化的遷移。從對傳統(tǒng)的服飾知識的理解和學習的過程遷移到現(xiàn)代設計，是學生在課程中如何理解傳統(tǒng)和傳承的一個過程，學生通過欣賞、提問、思考、講解、討論的教學方式，逐步完成知識整合。

3. 以問題為中心，激發(fā)互助合作學習

在以問題為中心的教學過程中，遇到比較復雜的問題的時候，需要不同學生或不同組學生探討解決問題，可以通過互助、合作等綜合手段將問題層層揭開，在討論交流的互動過程中，形成自己的知識和理論。

案例三：傳承與演變

民族服飾文化經(jīng)過長年的演變，必定會根據(jù)時代的變遷，生活的習性的改變，生產(chǎn)力的提高等逐步演變，從此帶來一些民族服飾在現(xiàn)代時代中的尷尬局面：傳統(tǒng)禮服化，服裝材料非本土化，傳統(tǒng)手工藝瀕臨失傳等。

請你根據(jù)上面的知識小組來進行分析和講解你對此的認識。

選擇一個話題，由此展開與學生的對話，與美術(shù)文化的對話，讓教學活動形成一個小高潮，這樣教學比平穩(wěn)地講述要更能夠抓住學生的學習興趣，促進教學有效性的達成。一位教師在美術(shù)欣賞課上的表現(xiàn)，需要達到的目標是要讓學生在“想”，而不是單純讓學生去“聽”“記”，引導學生去“想”，教師的設計就有講究，就需要思路，而不是一味地自己講述，有了話題線索，啟發(fā)學生主動參與，這樣的過程就是在引導學生“想”，有了“想”就有了思維方法，有了思維方法，學生就有了發(fā)展的基礎。

4. 體驗感受，檢驗對話教學法的有效性

美術(shù)鑒賞是一種心理知覺的領悟過程，是鑒賞者(初中生)對傳統(tǒng)服飾的一種獨立的意識能力和創(chuàng)新能力，美術(shù)鑒賞的價值在于完善學生的人性。

案例4：體驗活動：“利用民族的元素設計一套服飾”，通過這個環(huán)節(jié)的設計主要是為了讓學生把所有前面所學到的知識內(nèi)化的一個過程。同時也是檢驗運用對話性的教學方式是否可以形成學生的獨立意識與獨特的審美觀點，并能運用在實踐中。

作業(yè)成果的展示：(圖3是作業(yè)呈現(xiàn)，可以很好地檢驗和驗證對話教學法的有效性。)

“引導學生參與文化傳統(tǒng)與繼承(交流)”是美術(shù)教育的使命，過去的美術(shù)教育過度注重技能技巧的傳授，導致文化理解與傳承觀念的不足，節(jié)日的美術(shù)教育需要更多的力量，在下一代心中種下尊重與愛好文化的種子，使之不但能夠認識民族文化的重要意義，更愿意身體力行以藝術(shù)實踐與文化行動來為少數(shù)民族文化乃至一切人類文化的傳承、研究、保護盡一份努力。

三、結(jié)束語

總之，通過問題引領，學生可以將自己的經(jīng)歷置于更為全面的文化背景中去解讀教材，層層遞進地提問，可以有效地激活學生的思維，深入感知文本內(nèi)涵。恰當?shù)膯栴}，更能加強學生之間的互助合作，檢驗教學的有效性。采用問題教學法，不僅避免了教學的盲目性，更能充分發(fā)揮了學生的主體作用，美術(shù)欣賞課也因此變得靈動而富有生活力。

參考文獻：

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