許景 趙俏

摘要：黨的十七屆六中全會指出，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)運作的跨行業(yè)特征決定了文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必然，本文以河北省保定市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例，通過分析其產(chǎn)業(yè)融合模式，展望未來文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展趨勢，以更好地發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)對提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的積極作用。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè) 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè) 融合 保定

中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編碼：1674-3520（2014）-02-00221-02

文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會主義文化的重要途徑，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求的重要載體，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。黨的十七屆六中全會指出，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。作為典型的低碳產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)具有優(yōu)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)消費、增就業(yè)、促跨越、可持續(xù)的獨特優(yōu)勢和突出特點，既可以提供豐富多彩的文化產(chǎn)品和服務(wù)，又能促進(jìn)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展，既直接貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)增長，又在提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中發(fā)揮著重要作用。

一、文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)行業(yè)融合的必然性

文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)是指為社會公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動的集合。其內(nèi)涵包括文化產(chǎn)業(yè)化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的文化化。文化產(chǎn)業(yè)化首先是文化藝術(shù)自身的產(chǎn)業(yè)化，即利用營銷、策展、活動與媒體等擴(kuò)大文化藝術(shù)的消費群，并加入營利性的特質(zhì)；其次是通過授權(quán)、設(shè)計、創(chuàng)意等轉(zhuǎn)化，與“產(chǎn)業(yè)文化”接軌。與文化產(chǎn)業(yè)化不同，產(chǎn)業(yè)的文化化是將文化融入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，使其轉(zhuǎn)化為具有建設(shè)性和創(chuàng)造性的產(chǎn)業(yè)型態(tài)，并將文化藝術(shù)要素加入其他產(chǎn)業(yè)商品或服務(wù)中，以提高其附加值，滿足消費者物質(zhì)和精神需求，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)振興并帶動區(qū)域發(fā)展。[ 李敏、李濤：《文化產(chǎn)業(yè)運作的跨行業(yè)跨地區(qū)運作特性及營銷功能研究》，載《第五屆（2010）中國管理學(xué)年會——城市與區(qū)域管理分會場論文集》。]

因此，跨行業(yè)、跨地區(qū)經(jīng)營是文化產(chǎn)業(yè)運作和發(fā)展的必然屬性和過程。文化產(chǎn)業(yè)運作需要將文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合與滲透，通過構(gòu)建跨行業(yè)產(chǎn)業(yè)“微笑曲線”，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的文化價值，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)向“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的躍遷。

二、文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合的實例分析

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，越來越多的省市認(rèn)識到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性，并通過制定戰(zhàn)略規(guī)劃、政策措施，積極探索文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新路子。河北省保定市全面貫徹《河北省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃（2010-2015年）》，立足于建設(shè)文化大市，將文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合，依托傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)業(yè)融合中尋求經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。

保定市地處北京、天津、石家莊三角地帶，素有“京畿重地”、“首都南大門”之稱，具有得天獨厚的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢：第一，文化資源豐富。保定是全國著名的歷史文化名城，全市歷史文物數(shù)量和種類均列河北省首位。國務(wù)院1986年正式命名保定為歷史文化名城?，F(xiàn)有文物保護(hù)單位534處，不可移動文物景點1600多處。[ 董芳、于瑞卿：《環(huán)首都經(jīng)濟(jì)圈背景下保定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究》，載《中國市場》2012年第1期。]此外，獨特的民俗風(fēng)情、眾多的民間藝術(shù)，也都是保定發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的豐富資源。第二，市場潛力巨大。保定是全國人口最多的地級市，總?cè)丝谶_(dá)1070萬，消費潛力巨大。這就為保定文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了較為穩(wěn)定的市場支撐。第三，地緣人緣優(yōu)勢。保定地處京、津、冀三角腹地，大北京經(jīng)濟(jì)文化圈和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)文化圈的強(qiáng)勢文化和文化產(chǎn)業(yè)，為保定市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供市場、信息、管理、經(jīng)營、產(chǎn)品等方面的區(qū)位優(yōu)勢；眾多高等院校及科研機(jī)構(gòu)，為保定文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的生力軍和后備軍。[ 曲江濱、劉偉：《區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式探析——以保定市為例》，載《石家莊鐵道學(xué)院學(xué)報》（社會科學(xué)版），2009年第6期。]

（一）文化產(chǎn)業(yè)—第一產(chǎn)業(yè)

保定作為農(nóng)業(yè)大市，農(nóng)業(yè)在全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有十分重要的地位?！侗６ㄊ修r(nóng)業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》中提出，要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，按照高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全的要求，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，健全農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力。立足現(xiàn)有農(nóng)業(yè)資源，保定各區(qū)縣在發(fā)展本地第一產(chǎn)業(yè)的同時，不斷引入文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。

農(nóng)業(yè)：望都辣椒節(jié)

望都久以盛產(chǎn)辣椒而聞名于世。望都辣椒已有500多年的種植歷史，其色澤深紅、光亮，肉質(zhì)肥厚、富有油性，味辣而芳香。改革開放后，望都辣椒油曾一度成為中南海特供產(chǎn)品。近年來，望都縣一改以往單純的辣椒種植模式，對產(chǎn)品不斷進(jìn)行深加工，通過打造辣椒文化平臺，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。為此，該縣政府建立了集收藏、展示、宣傳、教育、交流于一體的現(xiàn)代化專業(yè)性產(chǎn)業(yè)文化博物館——中國望都辣椒文化博物館，展館內(nèi)容以“堯母故里·錦繡辣都”為主題，通過豐富的現(xiàn)代展示方法和高科技手段，多角度體現(xiàn)望都辣椒產(chǎn)業(yè)的絢麗輝煌、辣椒文化的深厚底蘊和內(nèi)涵，在有限的空間內(nèi)最大限度地實現(xiàn)“濃縮歷史、傳承文化、提升品位、擴(kuò)大影響，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的功能。此舉無疑是望都縣大力發(fā)展辣椒產(chǎn)業(yè)文化化的有力佐證。

在挖掘辣椒產(chǎn)業(yè)整體文化的同時，該縣還積極引導(dǎo)辣椒加工企業(yè)結(jié)合望都特有的辣椒歷史文化，打造自身企業(yè)文化，邀請名人代言，把文化、技術(shù)、產(chǎn)品和市場有機(jī)結(jié)合起來，不僅為人們提供文化含量高的產(chǎn)品，更重要的是通過與其他產(chǎn)業(yè)的融合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，有效地推動農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級。如今，望都縣的辣椒產(chǎn)業(yè)正在由傳統(tǒng)粗放、同質(zhì)化發(fā)展的傳統(tǒng)模式向附加更多文化內(nèi)涵的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，也因此塑造出了“賀老漢”、“羊角”、“老悶”等一批具有鮮明地域文化特色的辣椒品牌，“中國辣都”的名片更加鮮亮。

林業(yè)：順平桃花節(jié)

順平縣是林業(yè)部命名的“中國桃鄉(xiāng)”，桃樹面積達(dá)14萬畝。仲春四月，順平是花的世界，人的海洋，萬頃桃花競相開放，爭奇斗艷，綿延起伏百里不絕。其中，順平伊祁山景區(qū)被命名為首批“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”，是農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光游的著名景區(qū)。在這里，游客不僅可以買到無公害的綠色產(chǎn)品，還可以休憩、娛樂，領(lǐng)略濃郁的田園風(fēng)光。在伊祁山看萬畝桃花，觀馬耳雙峰迎日，品圣堯文化，已成為游客來此的非凡體驗。如今，順平桃花節(jié)已經(jīng)成功舉辦了13屆，被納入河北省旅游節(jié)慶活動序列。順平縣在發(fā)展果木業(yè)的同時，引入文化元素，做足桃花節(jié)文章，通過發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光旅游，擴(kuò)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，增加經(jīng)濟(jì)作物的整體效益。

此外，安國國際藥材節(jié)、滿城紅葉柿子節(jié)、白洋淀荷花節(jié)也都是保定各地區(qū)以農(nóng)業(yè)資源為依托，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的成功范例。

（二）文化產(chǎn)業(yè)—第二產(chǎn)業(yè)

保定市位于環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)域的中心，擁有得天獨厚的區(qū)域優(yōu)勢。在此經(jīng)濟(jì)圈的輻射下，保定市在發(fā)展制造型文化產(chǎn)業(yè)的過程中，充分貼近市場，有效整合內(nèi)部資源，注重文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合的橫向價值鏈的整合，同時注重產(chǎn)業(yè)價值鏈兩頭的策劃、設(shè)計與營銷、服務(wù)環(huán)節(jié)，形成“微笑曲線”。

建筑業(yè)：曲陽雕刻

著名的“雕刻藝術(shù)之鄉(xiāng)”曲陽，擁有豐富的自然資源，包括大理石、石灰石、煤、耐火土、金、鐵等礦藏20余種，為發(fā)展石雕、板材加工提供了得天獨厚的資源條件。西漢時期，曲陽石雕已初具規(guī)模；唐代，曲陽成為北方漢白玉雕像發(fā)源地和雕造中心；元代，曲陽石雕達(dá)到鼎盛。曲陽石雕種類繁多，造型優(yōu)美，形神活脫，刀工細(xì)膩。曲陽雕刻技藝世代相傳，雕刻作品題材多樣，富于民間傳統(tǒng)的魅力和生活氣息，2006年被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

早在漢代，曲陽石雕就用于建筑業(yè)。北京十大建筑、毛主席紀(jì)念堂等國家重大建筑均有曲陽石雕藝人的杰作。目前，日臻成熟的曲陽雕刻技藝不僅用于建筑裝飾用品，還用于家庭日用工藝品（包括家具）的裝飾制造中，產(chǎn)品暢銷世界70多個國家和地區(qū)。曲陽現(xiàn)有各類雕刻廠1000多家，雕刻藝人數(shù)以萬計，年產(chǎn)值4億元。將雕刻藝術(shù)融入建筑產(chǎn)品和家庭日用工藝品，增強(qiáng)其文化內(nèi)涵和藝術(shù)觀賞性，體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)的完美融合。

制造業(yè)：易水硯

易水古硯，產(chǎn)自保定易縣。硯石取自易水河畔一種色彩柔和的紫灰色水成巖，天然點綴，石質(zhì)細(xì)膩，柔堅適中，色澤鮮明。其雕花圖案古雅大方，多以吉祥幸福、神話傳說為題材，制作技藝精湛，是“文房四寶”中的精品，被評為全國三大高檔名硯之一，蜚聲海內(nèi)外，也被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，河北易水硯有限公司繼承和發(fā)展了易硯千百年來的傳統(tǒng)工藝，并以文化創(chuàng)意為核心，將科技與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，為古硯注入了青春活力，提高了易水硯的文化含量。如今易水硯已發(fā)展成為易縣的一個品牌，其產(chǎn)品也不斷銷往北京、天津、石家莊、沈陽、深圳等30多個大中城市，并出口日本、東南亞等國家和地區(qū)。易縣依托易水硯這一制造型文化產(chǎn)業(yè)資源，在發(fā)展制造業(yè)的同時，更加注重產(chǎn)業(yè)融合，打造高文化附加值的文化產(chǎn)品。

此外，保定鐵球、曲陽定瓷、白溝泥人、白洋淀蘆葦畫、高陽紡織工藝等文化產(chǎn)品的挖掘與市場化運作，無一不體現(xiàn)著文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)的融合。

（三）文化產(chǎn)業(yè)—第三產(chǎn)業(yè)

保定在歷史文化資源、體育文化資源、教育文化資源、戲曲文化資源等方面都有豐厚的積累，這些文化資源的互動互融，形成了保定特有的文化生態(tài)系統(tǒng)，為保定發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)提供了取之不盡、用之不竭的源泉。

1. 紅色旅游

保定是晉察冀敵后抗戰(zhàn)文化的發(fā)祥地，擁有豐富的紅色旅游資源。保定現(xiàn)有6處省級以上愛國主義教育基地：以人民戰(zhàn)爭聞名的全國愛國主義教育基地冉莊地道戰(zhàn)遺址、唐縣白求恩柯棣華紀(jì)念館；省級愛國主義教育基地阜平城南莊革命紀(jì)念館、狼牙山五壯士跳崖處、留法勤工儉學(xué)運動紀(jì)念館和直隸總督署。此外，《紅旗譜》、《小兵張嘎》、《敵后武工隊》、《青春之歌》、《烈火金剛》、《風(fēng)云初記》、《新兒女英雄傳》、《地道戰(zhàn)》、《狼牙山五壯士》等反映抗戰(zhàn)文化的著名文學(xué)及影視作品，享譽海內(nèi)外。豐富多樣的紅色經(jīng)典文化已成為保定獨有的旅游資源。

為充分發(fā)揮這些紅色旅游資源的作用，從而發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，保定市旅游局推出了一系列紅色旅游線路，把人文景觀與自然景觀結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，把文化產(chǎn)業(yè)與紅色旅游結(jié)合起來，以文化為靈魂，大力發(fā)展本市紅色旅游。

2.飲食文化

保定飲食文化源遠(yuǎn)流長、積淀豐富、歷史悠久，是中國第九大菜系“冀菜”的發(fā)源地。保定地處廣袤的冀中平原，物產(chǎn)豐富，特產(chǎn)居多。自古以來，保定一直是京畿重地，深受宮廷菜的影響，再加上地方官府的不斷往來，使得各地的菜肴都或多或少與保定飲食相結(jié)合，豐富并弘揚了保定餐飲文化。保定傳統(tǒng)食品有驢肉火燒、懷茂醬菜、大慈閣香油、大慈閣醬菜、白運章包子、白肉罩火燒、鐘樓面包等，這些久負(fù)盛名的特色美食，有著各自不同的歷史文化。

保定在發(fā)展餐飲業(yè)的過程中，不斷挖掘傳統(tǒng)特色小吃的歷史文化，并融入其中，且不斷滲透現(xiàn)代社會健康飲食理念，將文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)的餐飲服務(wù)業(yè)逐步融合，打造特色餐飲服務(wù)。目前，保定驢肉火燒已經(jīng)走出保定，走向全國，并日益成為保定的招牌。

綜上，保定市在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，以多樣化的產(chǎn)業(yè)融合模式，將文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合，依托傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)然，同先進(jìn)地區(qū)相比，保定市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平還存在較大差距，主要原因在于產(chǎn)業(yè)資源整合與開發(fā)不夠，豐富的文化資源優(yōu)勢還沒有完全轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，因此，保定市的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展之路仍需不斷探索與實踐。

三、文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合趨勢展望

宏觀來看，文化產(chǎn)業(yè)運作包括文化產(chǎn)業(yè)化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的文化化。跨行業(yè)經(jīng)營是文化產(chǎn)業(yè)運作和發(fā)展的必然屬性和過程。文化產(chǎn)業(yè)運作需要將文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合、滲透，構(gòu)建跨行業(yè)、跨地區(qū)文化價值網(wǎng)絡(luò)或產(chǎn)業(yè)“微笑曲線”，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意水平及文化價值，從而引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)向“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”躍遷。

從價值鏈上講，文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的整合分為縱向價值鏈的整合與橫向價值鏈的整合?？v向價值鏈的整合又分兩種方式，即企業(yè)內(nèi)部整合和跨企業(yè)整合；橫向價值鏈整合主要是指文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的整合。[ 商建輝：《保定文化產(chǎn)業(yè)集群建構(gòu)模式的選擇》，載《大眾文藝》2009年第11期。]范周教授曾于2006年提出針對中國文化產(chǎn)業(yè)階段性發(fā)展的“三個樂章”的假設(shè)[ 范周：《從“元年”的暢想到“三個樂章”的假設(shè)》，載《中國文化產(chǎn)業(yè)新思考》，光明日報出版社2010年版。]，其中提到文化產(chǎn)業(yè)“跨界”的產(chǎn)業(yè)鏈條。以保定市為折射點，我們不難發(fā)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展之勢已然來臨。

【參考文獻(xiàn)】

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