秋風(fēng)

過去三十年間，中共領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)在持續(xù)變化。從最初的全盤反傳統(tǒng)，到今天大體肯認(rèn)儒家，而具有文明復(fù)興之自覺。從七十年代開始，但尚不自覺的保守化過程，至此躍上了政治自覺的層面。也因此，中國(guó)政治正在發(fā)生一場(chǎng)相當(dāng)重大的變化。二十世紀(jì)中期以來(lái)長(zhǎng)期存在的意識(shí)形態(tài)與國(guó)民價(jià)值、法律與生活、權(quán)力與文化之間的緊張、沖突正在逐漸緩解，政治的極端性正在緩和。一種更為開放的、包容性的政治有可能出現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)政治的主線，則可用八個(gè)字概括：文明復(fù)興，全面改革。全面改革，于中共十八屆三中全會(huì)《決定》中已可看到，是為政治的顯性線索。文明復(fù)興，則是隱性線索。兩者實(shí)相輔相成，缺一不可。

文明復(fù)興的自覺，讓中國(guó)政治正在艱難地走出意識(shí)形態(tài)時(shí)代。必然還有反復(fù)，但趨勢(shì)是相當(dāng)明顯的。中國(guó)文化的政治主體性地位日益強(qiáng)化，曾經(jīng)支配政治的現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的作用正在弱化。

也正是文明復(fù)興，催生了全面改革。人們討論正在展開的新政治，只看到了全面改革，而沒有看到文明復(fù)興這個(gè)維度。然而，若無(wú)文明復(fù)興維度，就不可能有這么一個(gè)自覺而全面的改革方案：實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興的目標(biāo)，需要推進(jìn)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

反過來(lái)，文明復(fù)興目標(biāo)也將全面改革納入一個(gè)確定的軌道：全面改革并不意味著全盤引進(jìn)外國(guó)既成制度。本輪改革與八十年代、九十年代的兩輪改革最大的不同，在于文明自覺。這樣，改革中陸續(xù)出臺(tái)的新制度，將具有日益明確的中國(guó)性。在關(guān)于城鎮(zhèn)化的諸多描述中，已可見端倪。中國(guó)人要?jiǎng)?chuàng)造自己的現(xiàn)代秩序。這是談?wù)摳母飼r(shí)不能不深加留意的。而這正是中國(guó)思想用武之時(shí)。

中國(guó)的文化與政治都在進(jìn)入一個(gè)新階段，那就是文明自覺。經(jīng)過百余年奮斗，到中國(guó)現(xiàn)代大轉(zhuǎn)型的收官階段，中國(guó)人亦不得不如此?？鬃訛橹袊?guó)人樹立了好學(xué)的典范，面對(duì)富強(qiáng)、文明、憲政的西方，中國(guó)精英放低自己的身段，虛心學(xué)習(xí)。百余年來(lái)，中國(guó)的精英群體都是小學(xué)生心態(tài)。趕超他者，達(dá)到他人的現(xiàn)代狀態(tài)，是中國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)的夢(mèng)想。

因?yàn)樽陨砦拿魃詈竦纳?，中?guó)的追趕是卓有成效的。中國(guó)已經(jīng)在各個(gè)領(lǐng)域中，零零散散地、程度不等地建立了現(xiàn)代制度。到了這個(gè)時(shí)代，一個(gè)重大的問題擺在思想者和政治家面前：完整的現(xiàn)代中國(guó)秩序是什么？

以學(xué)生心態(tài)照抄國(guó)外制度，已不可能。中國(guó)是人類有史以來(lái)規(guī)模最大的政治體，形成于且有效于比中國(guó)小一個(gè)量級(jí)的共同體中的諸多制度，是否在中國(guó)有效？至少存在巨大風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)有悠久的文明，中國(guó)人有自己的秩序想象。在他國(guó)行之有效的制度架構(gòu)，一定能在中國(guó)塑造令人安心的良好秩序么？中國(guó)的大轉(zhuǎn)型不能只是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)是一場(chǎng)制度創(chuàng)造，型塑作為中國(guó)之道的現(xiàn)代實(shí)現(xiàn)形態(tài)的秩序。這一中國(guó)秩序不僅可以解決中國(guó)現(xiàn)有的種種問題，更可給其他文明體示范新秩序的可能性。

這當(dāng)然絕不意味著全盤復(fù)古，或閉門造車。相反，中國(guó)的世界歷史責(zé)任要求中國(guó)須對(duì)人類既有一切優(yōu)良治理技術(shù)保持開放心態(tài)，因?yàn)槿澜缍伎粗袊?guó)。但同時(shí)，基于文明自覺，中國(guó)也須對(duì)中國(guó)特有的治理超大規(guī)模共同體的治道，及長(zhǎng)期積累的制度和智慧，保持開放。如同當(dāng)年的美國(guó)立憲者，中國(guó)人須調(diào)用古今中西的資源，重新組合、裝配并適當(dāng)創(chuàng)新，創(chuàng)生一個(gè)適合于治理這個(gè)超大規(guī)模文明與政治共同體的體制，并使之具有向天下開放的潛力。

中國(guó)思想創(chuàng)發(fā)的機(jī)運(yùn)在此。而中國(guó)思想之創(chuàng)發(fā)需要思想者具有中國(guó)文明主體性與世界歷史主體性的雙重自覺。