韓莎

摘要：任何語(yǔ)言都有自己的文化背景，文化是民族差異的標(biāo)志，而語(yǔ)言又像鏡子一樣將這種差異反映出來(lái)，因此學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)不僅僅是學(xué)習(xí)其語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等體系，更意味著要學(xué)習(xí)原語(yǔ)言所反映的思想、風(fēng)俗及社會(huì)行為方式，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)其“內(nèi)在語(yǔ)言”。詞匯，尤其是實(shí)詞，是語(yǔ)言的基本單位，最終也是文化的基本單位。通過(guò)英漢實(shí)詞對(duì)比，不僅能反映出英漢兩種文化的差別，反過(guò)來(lái)這些差別也能加深人們對(duì)英漢詞匯的理解。本文總結(jié)了四種實(shí)詞對(duì)比方式，對(duì)英漢文化差異在詞匯中的反映從中可見(jiàn)一斑。

關(guān)鍵詞：實(shí)詞；文化差異；語(yǔ)言 語(yǔ)言是文化的表現(xiàn)形式，而作為語(yǔ)言基本單位的詞匯，尤其是實(shí)詞，總是具有一定的文化內(nèi)涵，實(shí)詞和文化的關(guān)系是以語(yǔ)言和文化的關(guān)系為基礎(chǔ)的。預(yù)語(yǔ)言受文化影響，反過(guò)來(lái)又影響文化；語(yǔ)言是文化的重要組成部分之一，可以說(shuō)語(yǔ)言是文化的基石。著名語(yǔ)言學(xué)家薩爾皮認(rèn)為語(yǔ)言是“社會(huì)現(xiàn)實(shí)的向?qū)А?，沒(méi)有了語(yǔ)言，文化就不復(fù)存在了。文化呈現(xiàn)出其相互差異性和獨(dú)立性，由于文化不同，語(yǔ)言也就相互差異。因此，由于文化和語(yǔ)言的不同而產(chǎn)生的不同文化間的交流障礙也就在所難免。語(yǔ)言是文化的一面鏡子，所以，詞匯（尤其是實(shí)詞）就像一臺(tái)錄音機(jī)，記錄了一個(gè)民族的文化和歷史。實(shí)詞代表著一個(gè)民族的各種信仰和偏見(jiàn)（虛詞只起連接作用，與思想感情聯(lián)系甚微）。本文從以下四個(gè)角度對(duì)英漢實(shí)詞進(jìn)行對(duì)比，以求探索文化差異對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的影響。

一、詞匯空白

我們可以舉出無(wú)數(shù)的在一種文化中存在而在另一種文化中不存在的事物和概念，比如：中文中的“干部”一詞，一般譯成英語(yǔ)的cadre，但是cadre卻不等于中文的干部“”，而且，cadre不是一個(gè)常用詞，很多以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人不懂得去含義。即使認(rèn)識(shí)這個(gè)詞，人們對(duì)其發(fā)音也不盡相同（因?yàn)樗腥姆N讀音）。難怪有人建議使用其他的替代詞：officials, functionaries, administrators等等，但無(wú)一可與“干部”一詞對(duì)應(yīng)。目前有一種新的提法，把這種詞叫做china English.

同樣，像cowboy和hippie，中文中沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞。漢譯“牛仔”并為表達(dá)出早期美國(guó)西部與cowboy有關(guān)的傳奇和浪漫；而“嬉皮士”不僅沒(méi)有表達(dá)出hippie本身的含義，而且還有一點(diǎn)誤導(dǎo)作用，因?yàn)楹芏鄅ippie是嚴(yán)肅認(rèn)真的人，盡管他們的生活方式對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)顯得有點(diǎn)古怪。另外，一些漢語(yǔ)詞匯（如：toufu 豆腐，chowmeim炒面，litchi荔枝，cheongsam旗袍等），由于找不到英語(yǔ)對(duì)應(yīng)詞，雖然通過(guò)音譯進(jìn)入了英語(yǔ)詞匯，但以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人對(duì)他們還是陌生，這些都是文化使然。

二、詞義差異

我們常聽(tīng)到一些對(duì)英語(yǔ)一知半解的人對(duì)英美人士介紹其同伴為my lover,這常使那些老外們瞪目結(jié)舌。他們不明白，對(duì)這種問(wèn)題一向諱莫如深的中國(guó)人怎么忽然這么開放，公然承認(rèn)自己有“情人”，而只不過(guò)是他們的配偶而已。他們的本意是“愛(ài)人”，并非“情婦”或“情夫”。

中文的“籍貫”一詞，既可以指出生地，也可以指一個(gè)人的祖籍，二者有時(shí)相同，但大多數(shù)情況下是不同的。而在英語(yǔ)里，出生就是出生地，與一個(gè)人的祖籍無(wú)關(guān)。這種差別有時(shí)會(huì)在填寫身份證、個(gè)人資料和護(hù)照時(shí)產(chǎn)生混亂。

同樣，“知識(shí)分子”和intellectual在英漢文化中也有較大的差別。在中國(guó)，“知識(shí)分子”通常包括大學(xué)教師、中學(xué)教師、醫(yī)生和工程師等受過(guò)高等教育的人。在很多中國(guó)農(nóng)村地區(qū)，中學(xué)生也被看作是“知識(shí)分子”；而在美國(guó)和歐洲，intellectual之包括哪些學(xué)術(shù)地位很高的人，比如大學(xué)教授，但并不包括普通的大學(xué)生，因此這個(gè)詞所包括的人群范圍很小。除此之外，intellectual不總是一個(gè)褒義詞，有時(shí)還被用做貶義詞，有點(diǎn)像中國(guó)文化大革命時(shí)期的“臭老九”。

英文social sciences也值得一提，譯成中文是“社會(huì)科學(xué)”，但中英文的意思是否一致？如果我們查一下現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，就會(huì)了解到，“社會(huì)科學(xué)”涵蓋了出自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)之外的幾乎所有學(xué)科，包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、史學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等；而英文social sciences包含的范圍要小得多，通常指政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、史學(xué)和社會(huì)學(xué)等，是研究人類社會(huì)，尤其是社會(huì)組織以及其個(gè)體之間的關(guān)系的一門分支學(xué)科。

另一個(gè)例子是英文university 一詞，他不同于中國(guó)的“大學(xué)”，因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)文化中university是綜合性的高等學(xué)府，比如師范大學(xué)、礦業(yè)大學(xué)、農(nóng)業(yè)大學(xué)、海事大學(xué)等等。這種差別反映出了中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家不同的教育體制。

這些例子說(shuō)明，我們?cè)诜g時(shí)必須注意所選擇的硬漢詞匯意思是否對(duì)應(yīng)，或者說(shuō)要注意不同語(yǔ)言中是否總是有表達(dá)同一意思的對(duì)應(yīng)詞。

三、語(yǔ)義場(chǎng)的差異

在一種語(yǔ)言中，一個(gè)物體、一種生物或一個(gè)概念，可能只有一個(gè)詞來(lái)表示；而在另一種語(yǔ)言中，則有幾個(gè)詞，甚至很多詞。這就涉及語(yǔ)義場(chǎng)的理論。語(yǔ)義場(chǎng)理論認(rèn)為：某一特定語(yǔ)言的詞匯并不是一個(gè)獨(dú)立項(xiàng)的簡(jiǎn)單排列，而是組成一個(gè)范圍，即“場(chǎng)”。在這個(gè)場(chǎng)中，詞匯以不同的形式相互關(guān)聯(lián)，相互定義。正是通過(guò)這個(gè)語(yǔ)意場(chǎng)，在一種文化中從概念上不對(duì)應(yīng)得此解釋了其文化差異和文化特點(diǎn)。

一般來(lái)說(shuō)，數(shù)量多就意味著區(qū)分細(xì)。中文里只有一個(gè)詞的駱駝，英文里也只有一個(gè)camel。但在阿拉伯語(yǔ)里，據(jù)說(shuō)表示駱駝的詞有四百多個(gè)。對(duì)于多數(shù)阿拉伯國(guó)家來(lái)說(shuō)，駱駝是一種極其重要的交通工具，大量的詞匯與駱駝?dòng)嘘P(guān)就是這種文化的顯著反映。這四百多哥詞可能分別表示駱駝的年齡、性別、品種、大小等，也可能從駱駝所載的貨物來(lái)區(qū)別駱駝的種類，據(jù)說(shuō)至少有一個(gè)詞表示懷孕的駱駝。盡管阿拉伯語(yǔ)與英漢比較沒(méi)什么聯(lián)系，但這說(shuō)明了語(yǔ)意場(chǎng)的不同反應(yīng)了文化的差異。

在中英兩種文化的交流中，表示親屬關(guān)系的詞由于沒(méi)有理想的對(duì)應(yīng)詞兒而常給人們帶來(lái)麻煩。例如父、母、字、女、雄、妹等次構(gòu)成了親屬關(guān)系語(yǔ)意場(chǎng)。在傳統(tǒng)的中國(guó)家里通常人口眾多，包括叔叔、舅舅、姑父、姨夫、舅媽、姨媽等等。然而，英國(guó)人卻并不區(qū)別叔叔和舅舅或姑父和姨夫，因?yàn)槲幕瘺Q定了他們一般不需要這樣做。相反，英語(yǔ)中沒(méi)有姑夫等對(duì)應(yīng)詞的事實(shí)（也就是說(shuō)親屬關(guān)系語(yǔ)意場(chǎng)在兩種文化中并不完全一致）正說(shuō)明在中國(guó)一般是大家庭，長(zhǎng)期的封建社會(huì)使得中國(guó)人更加注重親屬關(guān)系。

四、含義差別

什么是含義？朗曼現(xiàn)代英語(yǔ)詞典的定義是“the feelings or ideas that aresuggested by a word, rather than the actual meaning of the word”.張韻文教授在《現(xiàn)代英語(yǔ)詞匯學(xué)概論》中也指出：“含義指一個(gè)詞或一個(gè)短語(yǔ)在人們頭腦中產(chǎn)生的感情聯(lián)系；它是一個(gè)詞的語(yǔ)義的補(bǔ)充。”例如：“椅子”這個(gè)詞的意思是“有靠背的坐具”，但他一般包含了“舒適”，“休閑”等含義。再如：“母親”的詞義是“有子女的女子”，但這個(gè)詞總讓人聯(lián)想起“愛(ài)”、“關(guān)心”、“柔情”等。這種感情上的聯(lián)想是基于文化上的。因?yàn)橛h文化差異決定了一個(gè)概念上相對(duì)應(yīng)的詞很可能對(duì)于英美人和中國(guó)人具有不同的含義。

上面的兩個(gè)例子說(shuō)明，一個(gè)詞的含義是不同于其詞義的。我們學(xué)習(xí)外語(yǔ)，不僅要了解詞的詞義，更要了解其含義。不了解一個(gè)詞的含義有時(shí)會(huì)鑄成大錯(cuò)，本是善意的話可能給對(duì)方造成傷害，本事嘲弄諷刺卻當(dāng)成贊許，使別人貽笑大方。

總之，學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言最終就是學(xué)習(xí)文化，兒文化無(wú)處不在，這就使學(xué)習(xí)產(chǎn)生困難。掌握有關(guān)文化差異中必要知識(shí)的一個(gè)有效途徑是掌握體現(xiàn)中英各自文化特點(diǎn)的詞語(yǔ)并對(duì)它們加以比較分析。把這些詞語(yǔ)分成四種類型的目的在于更清楚地解釋文化和次遇見(jiàn)的關(guān)系，這不僅是我們對(duì)英漢文化差異有一個(gè)總的了解，而且為我們學(xué)習(xí)和研究文化找到了一個(gè)潔凈，至少會(huì)使我們對(duì)文化在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的作用有個(gè)更加清醒的認(rèn)識(shí)。參考文獻(xiàn)：

[1]張韻雯.現(xiàn)代英語(yǔ)詞匯概論【M】.北京：北京師范大學(xué)出版社，1986.

[2]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典【M】.北京：商務(wù)印書館，2000.

[3]Robertson I. sociology ［M］.New York: worth publishers,1981.

[4]Sapir E. Language: An introduction to the study of Speech ［M］.New York; harcoourt, brace&world, 1921.