李社

習(xí)近平論社會(huì)主義核心價(jià)值觀

把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。

核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長(zhǎng)治久安。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。

要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要潤(rùn)物細(xì)無聲，運(yùn)用各類文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。

一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。要建立和?guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，吸引群眾廣泛參與，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。

要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。要用法律來推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)。各種社會(huì)管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

的發(fā)展歷程

新民主主義革命時(shí)期

“社會(huì)主義”作為我國新民主主義革命的目標(biāo)，其價(jià)值觀念和理想追求，必然貫穿于新民主主義始終。在一定意義上，必然成為我國新民主主義革命時(shí)期培育和踐行核心價(jià)值觀的主體內(nèi)容。

一是馬克思主義及其中國化理論體系是新民主主義時(shí)期培育核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想和理論基石。經(jīng)過我們黨對(duì)“什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持馬克思主義”的艱辛探索，最終確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位。

二是“為人民服務(wù)”是新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容和精神動(dòng)力。毛澤東說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！薄盀槿嗣穹?wù)”的根本宗旨和價(jià)值取向，為整個(gè)新民主主義革命提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

三是推翻“三座大山”、最終建立社會(huì)主義是新民主主義革命的目標(biāo)和核心價(jià)值觀的實(shí)踐主題。新民主主義革命的歷史任務(wù)，是推翻帝國主義、官僚資本主義和封建主義“三座大山”，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命，明確中國革命的目的是最終走向社會(huì)主義，建立人民共和國。

四是集中體現(xiàn)為“建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國”的新民主主義綱領(lǐng)。毛澤東提出了“建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國”的新民主主義綱領(lǐng)，深刻、集中、高度地體現(xiàn)了近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)，針對(duì)性強(qiáng)，價(jià)值指向明確。

五是廣泛深入開展社會(huì)主義共產(chǎn)主義思想道德教育?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東寫下了《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》等光輝著作，號(hào)召共產(chǎn)黨員加強(qiáng)共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)；在黨的七屆二中全會(huì)上，我們黨提出了要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的優(yōu)良傳統(tǒng)和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期

新中國的建立，標(biāo)志著我們黨勝利地完成了國家獨(dú)立、民族解放第一大歷史任務(wù)。之后，我們黨開始了從新民主主義革命向社會(huì)主義建設(shè)的偉大歷史轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度的確立和以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的確立，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)奠定了政治前提、物質(zhì)基礎(chǔ)和文化條件。

一是馬克思主義、毛澤東思想得到廣泛深入傳播。新民主主義革命的勝利，證明了馬克思主義、毛澤東思想是指引中華民族走向國家獨(dú)立和民族解放的科學(xué)理論武器。

二是提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉設(shè)想。面對(duì)舊中國的貧窮落后和一窮二白，我們黨把走向繁榮富強(qiáng)作為國家建設(shè)的最主要目標(biāo)，在社會(huì)主義工業(yè)化基礎(chǔ)上，我們黨于1964年12月提出了建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義強(qiáng)國的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，成為一面動(dòng)員、凝聚、鼓舞全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大精神旗幟。

三是廣泛開展了以愛國主義社會(huì)主義集體主義和為人民服務(wù)為主要內(nèi)容的社會(huì)主義思想道德建設(shè)。在全社會(huì)道德領(lǐng)域除舊布新，涌現(xiàn)出了雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿等一批社會(huì)主義道德的先進(jìn)典型，在全國形成了愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義和服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公等優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣。

四是培育偉大的民族精神和時(shí)代精神。從新中國建立至改革開放前，我們黨帶領(lǐng)全國人民展開了全面建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，建立了比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，“兩彈一星”事業(yè)取得了舉世矚目的成就。培育了獨(dú)立自主、自力更生、不怕困難、勇于攀登的精神品質(zhì)，培育了雷鋒精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神等民族精神和時(shí)代精神的典范。

改革開放新時(shí)期

改革開放以來，我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)不斷進(jìn)行新的探索，提出了從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系到以“三個(gè)倡導(dǎo)”為內(nèi)容，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論斷和戰(zhàn)略任務(wù)。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)和確立了實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持把馬克思主義與改革開放和我國社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合，科學(xué)繼承了毛澤東思想，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國化最新成果，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不斷鞏固。

2006年3月，在第十屆全國人民政治協(xié)商會(huì)議上提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)褒榮貶恥、我國古代的“知恥”文化傳統(tǒng)，同時(shí)又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，并指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。學(xué)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括開始深入探討。

2007年10月，黨的十七大進(jìn)一步指出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。

2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國之魂”，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。提煉和概括出簡(jiǎn)明扼要、便于傳播踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要意義。

2012年11月，中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

的實(shí)踐意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，有助于打牢中國特色社會(huì)主義的精神基礎(chǔ)。當(dāng)代中國，只有社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力，把整個(gè)國家、民族和人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，朝著共同目標(biāo)前進(jìn)。中國特色社會(huì)主義是在經(jīng)濟(jì)文化落后的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有任何經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，必定會(huì)遭遇許多不可預(yù)料的重大歷史課題和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。因此，提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，有效應(yīng)對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻，有著十分重大的意義。特別是我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些領(lǐng)域道德失范、誠信匱乏現(xiàn)象嚴(yán)重，一小部分社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，等等。如何整合各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，統(tǒng)一不同社會(huì)主體的思想觀念和價(jià)值追求，是急需解決的一項(xiàng)重大課題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是旨在應(yīng)對(duì)并且滿足實(shí)踐發(fā)展的需要，最大限度地形成全黨和全國人民的價(jià)值認(rèn)同和共識(shí)，不斷堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，有助于規(guī)范公民的行為和提升公民的思想道德境界。提倡“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，不僅體現(xiàn)了國家的本質(zhì)規(guī)定和社會(huì)的根本要求，同時(shí)也為每個(gè)個(gè)體即每個(gè)社會(huì)公民提供了基本的道德倫理規(guī)范和行為準(zhǔn)則，對(duì)于培育和塑造新型的現(xiàn)代公民具有重要意義。可以說，妥善處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)體層面的體現(xiàn)，也是國家、社會(huì)對(duì)個(gè)體公民的一種道德和倫理要求。

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵在于提高價(jià)值主體的自覺性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由國家、社會(huì)、個(gè)體三個(gè)層面構(gòu)成的統(tǒng)一整體，其價(jià)值主體分別是國家、社會(huì)、個(gè)體。馬克思說過：“社會(huì)結(jié)構(gòu)和國家總是從一定的個(gè)人的生活過程中產(chǎn)生的?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2版第1卷第71頁）因此，要把提升每個(gè)公民認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性作為重中之重，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和教育，全面提高公民的道德素養(yǎng)，尤其要重視官德建設(shè)，以此來促進(jìn)全社會(huì)的道德建設(shè)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國共產(chǎn)黨人義不容辭的責(zé)任，也是每個(gè)社會(huì)公民的神圣職責(zé)。

中國特色社會(huì)主義仍在發(fā)展過程中，人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)也會(huì)隨著實(shí)踐的深入逐步深化。與此相適應(yīng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也必將不斷得到提煉和升華。

培育和踐行

核心價(jià)值觀的基本環(huán)節(jié)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)艱巨任務(wù)，需要牢牢抓住三個(gè)基本環(huán)節(jié)。