潘瀚濤

大清乾隆年間，舟山群島的中心定海城，出南城門一直到碼頭旁的兩三里路，商鋪林立，人流熙攘，熱鬧非凡。

其間，有那么幾家店比較安靜，原來(lái)這些店家制作和經(jīng)營(yíng)的是螺鈿鑲嵌家具。螺鈿鑲嵌與其他如浮雕、圓雕、點(diǎn)螺、鐫鈿、貝堆等貝雕制作工藝，統(tǒng)稱為舟山貝雕技藝。

據(jù)史料記載，除了這些開設(shè)店面的藝人，舟山還活躍著一批無(wú)固定營(yíng)業(yè)地點(diǎn)的雕嵌藝人，被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為“雕花師傅”。他們到各個(gè)海島走街串巷，遍及周邊的岱山、金塘、六橫等縣區(qū)，影響輻射到長(zhǎng)江以南的江浙、福建、廣東等東南沿海地區(qū)。其產(chǎn)品以港口海運(yùn)遠(yuǎn)銷直達(dá)朝鮮、日本、越南及東南亞，直至歐洲。

從古墓發(fā)現(xiàn)漆器妝盒到舟山螺鈿鑲嵌業(yè)的興盛

舟山有天然良港，海上交通運(yùn)輸發(fā)達(dá)；舟山又是我國(guó)著名的漁場(chǎng)，捕撈業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了商業(yè)貿(mào)易和手工業(yè)的繁榮，也包括螺鈿鑲嵌在內(nèi)的舟山貝雕行業(yè)發(fā)展。

舟山群島的地貌均為逶迤綿延的丘陵山脈，有制作各類家具器物所需的林木；又有港口海運(yùn)業(yè)的便利，東南亞的紅木等大量運(yùn)入；群島綿延的海岸線所生長(zhǎng)的各種貝類，帶動(dòng)對(duì)家具和器物的雕刻、鑲嵌等裝飾工藝的發(fā)展。人們利用這一美麗的材質(zhì)，來(lái)點(diǎn)綴裝飾家具和器物；舟山盛產(chǎn)大黃魚，在剖魚曬鲞后儲(chǔ)藏、加工留下大量的黃魚膠。這些黃魚膠，經(jīng)過(guò)精心熬制，正是舟山螺鈿鑲嵌獨(dú)有的上好膠黏劑；在螺鈿鑲嵌制品的制作工藝流程中，最后必須得到漆藝的修飾。舟山群島為海洋性氣候，空氣潔凈滋潤(rùn)，更適合大漆作業(yè)。

這些得天獨(dú)厚的自然條件，融和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，直接引發(fā)了舟山螺鈿鑲嵌工藝的產(chǎn)生和興盛。

舟山螺鈿鑲嵌工藝，最早產(chǎn)生于何時(shí)已無(wú)法考證。但1979年在舟山馬岙唐家墩發(fā)掘出土的新石器時(shí)期3片鉆空磨邊貝殼殘片和8個(gè)蛤殼，及1959年在定海東面陳家岙古墓中發(fā)現(xiàn)的漆器螺鈿妝盒和鈿嵌木梳等，證明早在五六千年前，我們的先民已經(jīng)利用身邊豐富的貝類資源來(lái)裝點(diǎn)生活。

舟山螺鈿鑲嵌制作的興盛發(fā)展，據(jù)史料記載已有兩百年左右的歷史。清朝晚期至民國(guó)初期，是舟山螺鈿鑲嵌的高峰期，特別是在1930年，舟山螺鈿紐扣被西湖國(guó)際博覽會(huì)作為贈(zèng)送的禮物之一，大受歡迎，據(jù)當(dāng)時(shí)的《大會(huì)紀(jì)要》記載：“受者莫不喜形于色。”

解放后，舟山一度成為各種貝雕工藝品的制造基地，佳品曾多次被國(guó)家贈(zèng)送給一些外國(guó)元首和政要。上世紀(jì)七八十年代，舟山的多種貝雕工藝盛行，一些精美之作被愛(ài)好者收藏或饋贈(zèng)，普通的貝雕工藝品則進(jìn)入居民家中。同時(shí)，舟山各種貝雕工藝品頻頻獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

作為舟山貝雕的代表—舟山螺鈿鑲嵌工藝制品，是實(shí)用性和欣賞性相結(jié)合的工藝品。

在形式上，基本可分三個(gè)類型：一是家具類，如木床、衣柜、櫥、箱、桌、椅、圓凳、茶幾和屏風(fēng)等；二是高檔生活用品，如首飾盒、化妝箱、筆床、硯盒、飾盤等；三是欣賞裝飾工藝品，如掛屏、擺座、條屏等。

在內(nèi)容題材上，既有民間傳說(shuō)中的歷史故事、神話故事、吉祥圖案、時(shí)代風(fēng)俗；也有表現(xiàn)花鳥、山水、靜物等，凸顯海島風(fēng)情。

在工藝上，以平嵌為主，兼用高嵌（浮雕）和混嵌（百寶嵌）等技藝。

舟山貝雕作品具有實(shí)用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與收藏價(jià)值，在不同時(shí)期表現(xiàn)出不同的形式和內(nèi)容，對(duì)舟山海洋文化歷史發(fā)展的研究具有重要的意義與作用。

但到了上世紀(jì)末，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、人們觀念的變化及各種因素，舟山貝雕逐漸淡出了人們的視線，一些生產(chǎn)企業(yè)先后倒閉，藝人散失，舟山貝雕尤其是舟山螺鈿鑲嵌的傳統(tǒng)制作工藝瀕臨失傳。

夏雨綴：遨游在貝雕藝術(shù)的海洋里

夏雨綴是浙江省工藝美術(shù)大師，舟山市民間工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，市、區(qū)兩級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舟山貝雕與舟山螺鈿鑲嵌工藝項(xiàng)目的代表性傳承人，他師承第二代傳人魏小寬，是舟山貝雕工藝的第三代傳人。通過(guò)五十余年的學(xué)習(xí)、積累、沉淀，技藝日趨成熟、精湛，作品風(fēng)格自成一派，是位全能型的工藝美術(shù)大師。

夏雨綴出生于定海煙墩，因父親農(nóng)閑時(shí)喜歡繪畫，母親繡得一手好花鳥，他從小就受到民間藝術(shù)的熏陶。夏雨綴17歲起就跟民間藝人一樣走街串巷，足跡遍布舟山邊緣的各個(gè)島嶼、漁村。他勤于學(xué)習(xí)，尋找各種機(jī)會(huì)提高自己的技藝，比如他第一次進(jìn)定海縣城辦事，就跑到新華書店買了兩本書，一本是《怎樣畫水彩畫》，一本是《隸書字帖》。

那一段走街串戶的日子里，他做過(guò)“雕花”（螺鈿鑲嵌）、油漆和繪畫師傅等工作，其中有一段時(shí)間，他專門為村里年輕人做結(jié)婚用的七彎涼床（寧式大床）上的螺鈿鑲嵌裝飾。

老式的七彎涼床結(jié)構(gòu)復(fù)雜，雍容華貴，床的面板由精致的鑲嵌畫和鏤空浮雕圖案等組成。由于夏師傅手藝出色，找他干活的人接連不斷。他記得有一年，被邀請(qǐng)到岱山去做活，負(fù)責(zé)七彎涼床上方的三塊玻璃畫，內(nèi)容是清一色的革命樣板戲，很有當(dāng)年的時(shí)代特征。

由于夏師傅的技藝出眾，1973年他被舟山地區(qū)工業(yè)局“特招”為技術(shù)人員，成為“舟山工藝美術(shù)研究小組”的一員，同年舟山市工藝美術(shù)廠正式建立，他專門負(fù)責(zé)貝雕的工藝設(shè)計(jì)和產(chǎn)品研發(fā)工作。兩年后成為產(chǎn)品研發(fā)小組組長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，廠里投入生產(chǎn)的貝雕作品，百分之七十以上都出自夏師傅的設(shè)計(jì)。他就像一條靈動(dòng)的游魚，盡情地在貝雕的海洋里遨游。

由夏雨綴研究開發(fā)的各種貝雕、螺鈿鑲嵌作品《屈原》《唐人詩(shī)意》《漁家姑娘》等，1982、1984、1985年連續(xù)三年榮獲省級(jí)以上的各種獎(jiǎng)項(xiàng)。1988年，夏師傅獲得了舟山市首批工藝美術(shù)師職稱。同時(shí)，舟山工藝美術(shù)廠在他的帶領(lǐng)下，也在社會(huì)上贏得聲譽(yù)和經(jīng)濟(jì)效益，一度成為舟山乃至浙江省的一張文化名片。

隨著時(shí)代的變遷，舟山市工藝美術(shù)廠改制后終于消失。但夏師傅卻放不下對(duì)這一門技藝的熱愛(ài)，1997年，他創(chuàng)辦舟山市定海海天工藝美術(shù)廠（現(xiàn)舟山市定海天運(yùn)工藝美術(shù)廠），繼續(xù)研究和創(chuàng)新螺鈿鑲嵌工藝產(chǎn)品。經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐，夏師傅的貝雕和螺鈿鑲嵌技藝更為精湛，其作品頻頻獲省級(jí)和國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)。2012年，螺鈿鑲嵌《群芳菊吟圖》《升遷》獲全國(guó)工藝美術(shù)大師作品展金獎(jiǎng)，螺鈿鑲嵌屏風(fēng)《瑤池赴會(huì)》獲全國(guó)工藝精品展金獎(jiǎng)。

2012年，中國(guó)集郵總公司為夏雨綴發(fā)行郵票卡專輯，列入《中華文化名家藝術(shù)成就郵票卡紀(jì)念珍藏冊(cè)》。

如今，夏雨綴傳藝育人，意氣風(fēng)發(fā)。舟山貝雕、舟山螺鈿鑲嵌工藝這兩個(gè)獨(dú)具海味的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，正在進(jìn)一步傳承、發(fā)展。