吳揚(yáng)

杭州與敦煌，東西遙隔千里的兩座城市，因絲綢而結(jié)緣。

杭州素稱(chēng)“絲綢之府”。良渚文化遺址出土的絲織物早就顯示出杭州絲綢的悠久歷史。唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)句“紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”贊美了當(dāng)時(shí)杭州絲織品的精美。明清時(shí)期的杭州絲綢已經(jīng)有綢、緞、綾、絹等十幾類(lèi)品種。今天杭州仍以琳瑯滿(mǎn)目、精美鮮艷的絲綢織品吸引著世界各國(guó)的目光。坐落在杭州西子湖畔玉皇山下的中國(guó)絲綢博物館，已成為以中國(guó)絲綢為特色的國(guó)家一級(jí)博物館。

敦煌是位于甘肅省河西走廊最西端的城市，自漢代以來(lái)，一直是中原通往西域交通要道的“咽喉之地”，更是絲綢之路上的重鎮(zhèn)。敦煌文化代表著中國(guó)古代文明的輝煌，而飛天是敦煌藝術(shù)不朽的藝術(shù)品，那婉蜒婀娜的飛動(dòng)之勢(shì)，使每一個(gè)觀(guān)瞻者神往。

敦煌飛天不長(zhǎng)翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙和飛舞的彩帶，凌空翱翔，千姿百態(tài)，千變?nèi)f化。那迎風(fēng)擺動(dòng)的衣裙，飄飄翻卷的彩帶，使飛天飛得多么輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵媚動(dòng)人。此時(shí)的飛天形象明顯地給人以更多的靈感，于是人們自然聯(lián)想到絲綢。

敦煌莫高窟中出土了為數(shù)不少的古代實(shí)用的絲綢織物，特別是藏經(jīng)洞中保存了—大批以絲絹制作的繪畫(huà)、幡、經(jīng)帙等藝術(shù)品。

由中國(guó)絲綢博物館和敦煌研究院聯(lián)合主辦的“千縷百衲—敦煌莫高窟出土紡織品的保護(hù)與研究”展2013年12月29日在中國(guó)絲綢博物館開(kāi)幕以來(lái)，古老的敦煌絲綢得以在古城杭州展示其綽約風(fēng)姿。這次展覽歷時(shí)近三個(gè)月，既介紹敦煌絲綢考古的發(fā)現(xiàn)、敦煌絲綢在世界各地的收藏，也展示敦煌絲綢文物保護(hù)修復(fù)的成果。讓浙江乃至國(guó)內(nèi)外觀(guān)眾近距離感知絲綢之路，欣賞絲路之綢，從而領(lǐng)略到敦煌文化的博大精深。

展覽第一版塊為敦煌絲綢考古發(fā)現(xiàn)，以圖文形式介紹考古工作者的貢獻(xiàn)；第二版塊為敦煌絲織品的保護(hù)與研究，集中展示從南北朝、盛唐到元的62件紡織品文物；第三版塊是敦煌絲綢在世界各地的收藏與相關(guān)研究成果。

1900年，王圓箓道士在清理莫高窟第16窟前的流沙時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞（現(xiàn)為第17窟）。洞中除發(fā)現(xiàn)大量紙質(zhì)書(shū)籍外，還有不少絲織品，包括幡、傘蓋、經(jīng)袱、佛像以及各種絲織物殘片。這些年代久遠(yuǎn)的殘片，經(jīng)過(guò)神奇的修復(fù)，又閃爍出動(dòng)人的光彩。

半個(gè)多世紀(jì)后的1965年，敦煌文物考古所在莫高窟第125和126窟前維修時(shí)發(fā)現(xiàn)北魏時(shí)期的刺繡品。同年，在第130窟內(nèi)和第122、123窟前兩處，又發(fā)現(xiàn)盛唐時(shí)期的絲織物60余件。

時(shí)間過(guò)去了20多年，1988年至1995年間，敦煌研究院對(duì)莫高窟北區(qū)的所有洞窟進(jìn)行了科學(xué)、全面、系統(tǒng)的清理發(fā)掘，出土了一批隋末唐初至元代的絲織品和其他織物。

北區(qū)石窟作為敦煌石窟的生活和埋葬區(qū)，出土的織物特點(diǎn)是時(shí)代相對(duì)較晚，而且多為殘片，但它們?yōu)槎鼗徒z織品研究提供了更多的依據(jù)和參考。

北朝是莫高窟營(yíng)造的第—期。北朝時(shí)佛教發(fā)達(dá)，僧尼眾多，興盛時(shí)佛寺三萬(wàn)有余。佛事所用絲織品也廣為流布，當(dāng)時(shí)用于布施的幡動(dòng)輒就達(dá)數(shù)千口。而佛寺之中用作供養(yǎng)或宣示威德的，除卻金像之外，還有繡珠像、金織成像、金縷繡像等。此次展覽的“長(zhǎng)齋繡佛前”這個(gè)單元展出的“北魏刺繡說(shuō)法”圖即屬繡像一類(lèi)。我們看到僧尼日常所用的許多絲織品，其中也有用零碎布帛補(bǔ)綴而成的各式百衲。

幡是佛寺中最為常見(jiàn)的什物?！爸T佛前，寶幡懸勝幅”，各式各樣的經(jīng)幡都用絲織品做成，有的還施以金銀泥。展覽的“寶幡映晚虹”這個(gè)單元陳列著不少經(jīng)幡，雖經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月，仍可見(jiàn)其富麗。

元代敦煌絲綢的一個(gè)顯著特征是使用金線(xiàn)。絲織品上既有傳統(tǒng)的鸞鳳、花卉等，也有較具時(shí)代特征的鹿紋類(lèi)圖案。尤為可貴的是還有紅色蓮魚(yú)龍紋綾袍。這是敦煌北區(qū)石窟所出土的為數(shù)不多的服飾遺存。

在展覽的一列展柜中，有兩件一大一小、款式相同的紅色蓮魚(yú)龍紋綾袍靜靜地陳列著，在燈光下映照下特別顯目。這兩件綾袍見(jiàn)證了敦煌與杭州因絲綢而結(jié)緣的可喜情景。

原來(lái)考古隊(duì)員們?cè)谀呖弑眳^(qū)標(biāo)記為121號(hào)的洞窟內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一具遺骸。根據(jù)遺骨測(cè)定，這原是一位約20歲到22歲的女子，她身上的衣物在歲月的侵蝕、摧殘下，只剩下了零碎的絲綢殘片。殘片包括綾、絹和棉。2013年夏天。這位女子身上的衣服殘片被精心保護(hù)、包裝后，千里迢迢運(yùn)達(dá)杭州。中國(guó)絲綢博物館的紡織品修復(fù)專(zhuān)家們，經(jīng)過(guò)復(fù)雜而細(xì)致的工作，終于將衣服精心修復(fù)。紅色的整體色調(diào)，精致的裙擺和腰褶，細(xì)膩的花紋，表現(xiàn)出一幅生機(jī)勃勃的魚(yú)龍戲水的蓮塘小景。

中國(guó)絲綢博物館從2013年5月開(kāi)始分三批從敦煌運(yùn)來(lái)62件文物，派8位專(zhuān)業(yè)人士投入修復(fù)工作。此次展出的敦煌絲織品大多是絲博技術(shù)人員的修復(fù)成果。絲綢織物是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)晶，但是很難長(zhǎng)久保存。在這之前很少有專(zhuān)家對(duì)其進(jìn)行修復(fù)和解讀，所以這次展覽也是絲織品修復(fù)工作成果的首次集中展示。

敦煌文書(shū)中有著大量關(guān)于紡織品使用的記載，包含的絲綢紡織品信息非常豐富。一大批研究者據(jù)此探討敦煌絲織物的品名與花式、絲綢的貿(mào)易與流通等。

2006年起，東華大學(xué)和中國(guó)絲綢博物館合作開(kāi)始了對(duì)世界各地所藏敦煌絲綢的整理，目前已與大英博物館、維多利亞阿伯特博物館及英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館合作出版了《敦煌絲綢藝術(shù)全集》（英藏卷），與法國(guó)集美博物館、法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館合作出版了《敦煌絲綢藝術(shù)全集》（法藏卷）。俄藏、印藏和日藏的敦煌絲綢卷也正在整理中。與此同時(shí)，東華大學(xué)又與敦煌研究院合作完成了《敦煌絲綢與絲綢之路》。

無(wú)論是藏經(jīng)洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)的絹畫(huà)還是莫高窟現(xiàn)存的壁畫(huà)和彩塑，都有大量的服飾品與紡織圖案的描繪。對(duì)此，常沙娜等學(xué)者在莫高窟進(jìn)行臨摹，開(kāi)啟了敦煌服飾圖案研究的先河。東華大學(xué)敦煌服飾藝術(shù)研究中心拓展了以圖像為主的染織服裝研究，進(jìn)一步推進(jìn)了對(duì)敦煌絲綢的保護(hù)與研究。

浙江敦煌學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)趙豐說(shuō)：“還有許多敦煌的絲綢文物正等待我們?nèi)パ芯?，浙江和敦煌之間奇特的淵源，也會(huì)加速浙江研究包括絲綢文化的敦煌學(xué)的速度。”中國(guó)絲綢博物館已擬定了一個(gè)計(jì)劃，即在2014年開(kāi)展一項(xiàng)名為“絲路之綢”的研究。

當(dāng)年在古絲綢之路雪山環(huán)繞的沙漠與綠洲中，綿延著馱載大批中國(guó)絲綢、充滿(mǎn)異域風(fēng)情的駝隊(duì)。滄浪已遠(yuǎn)，當(dāng)年的駝鈴聲猶在耳畔縈繞，時(shí)間卻已經(jīng)過(guò)了千年。徜徉在中國(guó)絲綢博物館中的“千縷百衲—敦煌莫高窟出土紡織品的保護(hù)與研究”展覽現(xiàn)場(chǎng)，人們分明感受到了敦煌與杭州這兩個(gè)城市的絲綢情緣。