郭萍

信任是受傳統(tǒng)文化影響的社會基因，與經(jīng)濟生活密不可分。日裔美國學者弗朗西斯 · 福山在《信任：社會美德與創(chuàng)造經(jīng)濟繁榮》一書中指出，中國臺灣、香港和改革開放后大陸的企業(yè)結構，實質(zhì)都是家庭占據(jù)獨一無二的地位，對陌生人普遍存在不信任。難以突破家族的局限使中國很難積累起龐大的財富，造成了發(fā)展大規(guī)模企業(yè)的社會障礙。值得注意的是，自1978年實施計劃生育基本國策以來，獨生子女家族企業(yè)作為一個特殊群體出現(xiàn)。與非獨生子女接班人相比，獨生子女對外人的信任是否有改善抑或惡化？

獨生子女心理發(fā)展及行為模式的變化是家庭、社會和學術界長期關注的焦點，而且常常成為國際社會輿論的熱點。2013年1月10日《科學》（Science）雜志電子版刊登了澳大利亞經(jīng)濟學家卡梅?。↙. Cameron）等的論文《小皇帝：中國獨生子女政策對行為的影響》。研究人員將北京地區(qū)421個受試分為兩組——1978年前3年出生的一組和1978后3年出生的一組，然后用經(jīng)濟行為學、心理學的方法進行分組測試。其分析結果表明，計劃生育政策導致獨生子女產(chǎn)生更不信任人等負面行為特點。該文章刊登之后帶來很大反響，不過其研究方法和結論也受到同濟大學趙旭東等人的質(zhì)疑，他們在《科學》雜志上撰寫了專門的評論文章，認為澳大利亞研究人員的對比分析中，顯著性水平的指標沒有達到統(tǒng)計學上可以認定“存在差異”的范圍；更重要的是，文中將某一地區(qū)400多人的研究結論加以可能性的泛化，甚至僅憑這一研究就將其與政策相關聯(lián)，這也有違科學上對某一事物做出定論時所需的謹慎原則。他們匯聚了最近幾十年來我國學者對獨生子女進行縱向追蹤研究和橫斷面研究的成果，同樣發(fā)現(xiàn)了獨生子女的諸多優(yōu)點，其中不乏有獨生子女具有較好合群性，與同伴、老師及家庭關系較好的研究判斷。

實際上，關于獨生子女社會化發(fā)展的行為研究一直處在比較混亂的局面。美國研究獨生子女的著名學者凡爾布（ Toni Falbo） 與中國知名的風笑天教授在各自的文獻研究中都得出這個結論。他們認為以上文獻的不足主要在資料收集方法單一以及缺乏縱貫資料的比較上。

從管理學角度來看，我們關注的是中國家族企業(yè)中獨生子女接班人的信任度狀況。如果獨生子女接班人能夠?qū)⑿湃蔚膶ο髲募易宄蓡T轉(zhuǎn)向家族以外的人，那么這種信任的擴展無疑可以讓家族企業(yè)吸納更多有才能的人，突破企業(yè)成長的約束，為中國家族企業(yè)的轉(zhuǎn)型提供一些契機。相反，如果獨生子女接班人的信任度不是改善而是更加封閉的話，獨生子女家族企業(yè)的發(fā)展可能面臨更加悲觀的境地。目前，關于獨生子女家族企業(yè)的信任研究尚是空白，是非常值得后續(xù)研究的題目。 （作者系華南農(nóng)業(yè)大學經(jīng)濟管理學院講師）