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全息學(xué)習(xí):發(fā)展性理念下的學(xué)習(xí)變革

2014-04-29 00:44金一民
江蘇教育研究 2014年32期
關(guān)鍵詞:全息成果課堂

我?!鞍l(fā)展性課堂”經(jīng)歷了十多年的實(shí)踐和研究,形成了較為完整的理論體系和操作模式,被評(píng)為國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)、江蘇省教學(xué)成果特等獎(jiǎng)。在反復(fù)多輪的校本研討和專家互動(dòng)中,我們提出了“全息學(xué)習(xí)”的教學(xué)主張。

一、問題的提出

基于發(fā)展性課堂基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,需要借鑒現(xiàn)代教育發(fā)展的成果,從三個(gè)方面尋求突破:

1.借鑒教育理論的研究成果,在理論背景上尋求突破

教育理念的發(fā)展,從“師本”“生本”到“學(xué)本”,即以學(xué)習(xí)者為本,以學(xué)習(xí)為中心?!皫煴尽崩砟钕拢瑢W(xué)生是接受知識(shí)的容器,教學(xué)就是一個(gè)灌輸和控制的過程;“生本”理念下,教師的作用弱化了,出現(xiàn)了唯學(xué)生為中心的傾向,教學(xué)的有效性得不到保證。“學(xué)本”理念認(rèn)為,教師和學(xué)生都是學(xué)習(xí)者,都是學(xué)習(xí)的主體。當(dāng)學(xué)生以有意義接受的方式開展學(xué)習(xí)時(shí),教師的作用相對(duì)大一些;當(dāng)學(xué)生以探究發(fā)現(xiàn)的方式開展學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)生的作用相對(duì)大一些。

2.借鑒學(xué)習(xí)科學(xué)的最新成果,在學(xué)習(xí)原理上尋求突破

現(xiàn)在的教學(xué),很多是憑經(jīng)驗(yàn),從成人的角度估計(jì)和安排學(xué)生的學(xué)習(xí)。事實(shí)上,學(xué)習(xí)更是一種科學(xué),在“人是如何學(xué)習(xí)”這個(gè)問題上,認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和腦科學(xué)進(jìn)行了長(zhǎng)期廣泛和深入的研究,形成了豐富的成果,但這些成果大多停留在理論和書本上,真正處于教學(xué)一線、面向兒童學(xué)習(xí)的教師,卻沒有很好地去學(xué)習(xí)和實(shí)踐。我們的項(xiàng)目研究,則是基于認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和腦科學(xué)的最新研究成果,努力在教與學(xué)的方式改進(jìn)上尋求一定的變革。

3.借鑒新媒體技術(shù)應(yīng)用成果,在學(xué)習(xí)方式上尋求突破

進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代,海量信息隨手可得,這些信息如何為我所用而不是被信息所累?這就需要學(xué)生具有較強(qiáng)的信息選擇、吸收、整合和應(yīng)用的能力,信息素養(yǎng)已成為學(xué)生發(fā)展的一種基本素養(yǎng)。當(dāng)前,新技術(shù)在教育中的應(yīng)用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于信息化與其他領(lǐng)域的融合,新技術(shù)的應(yīng)用必將引發(fā)教育理念和教學(xué)方式的一次革命。蘇州是一個(gè)開放性、國(guó)際化的城市,信息架構(gòu)著我們的生活。我校是教育部教育信息化管理標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用先進(jìn)單位、江蘇省教育信息化工作先進(jìn)集體、政府資助的龍芯電腦教學(xué)實(shí)踐基地,有著豐富的經(jīng)驗(yàn)積累和良好的實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、概念界定

全息,最初是來(lái)源于影像學(xué)、生態(tài)學(xué)的概念,意為記錄并再現(xiàn)物體真實(shí)的三維圖像,即全部信息的收納、記錄和再現(xiàn)?!叭ⅰ币玫浇逃虒W(xué)上,就是關(guān)注來(lái)自學(xué)生的全部信息、與學(xué)生相關(guān)的所有資源,包括“所有的人”和“每個(gè)人的所有”?!叭W(xué)習(xí)”就是基于學(xué)生的學(xué)習(xí),關(guān)注人的完整性、內(nèi)容的全面性和學(xué)習(xí)的全程性。

下面的模型圖說明了“全息學(xué)習(xí)”的理念與實(shí)踐的設(shè)計(jì):

核心理念是“學(xué)習(xí),無(wú)處不在”,事事、時(shí)時(shí)、處處皆學(xué)習(xí);基本內(nèi)涵是“全人、全科、全時(shí)空”,“全人”非“完人”,即聚焦兒童完整人格的建構(gòu),包括“全人格”“全身心”“全群體”,是全息學(xué)習(xí)的目標(biāo);“全科”非“單科”,即與學(xué)科的融合、與生活的融合、與世界的融合,是全息學(xué)習(xí)的內(nèi)容;“全時(shí)空”非“單通道”,是指全息學(xué)習(xí)的環(huán)境和方式,即學(xué)習(xí)隨時(shí)隨地發(fā)生。

三、實(shí)施路徑

1.引領(lǐng)全息學(xué)習(xí)的目標(biāo)定位

全息學(xué)習(xí)背景下,學(xué)習(xí)的目的是促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)與情感學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)、價(jià)值學(xué)習(xí)、道德學(xué)習(xí)的同步開展,讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正意義上的成長(zhǎng)。一是顯性與隱性目標(biāo)并重。不僅僅重視知識(shí)、技能等顯性目標(biāo)的達(dá)成,而且重視學(xué)生內(nèi)在隱性素養(yǎng)的獲得,重在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)知識(shí)背后的思想、方法和精神,培養(yǎng)完整的學(xué)科素養(yǎng);二是結(jié)果與過程目標(biāo)并重。不僅僅重視結(jié)果性目標(biāo)的達(dá)成,而且重視展現(xiàn)知識(shí)的發(fā)展過程,引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)探究的過程、解決問題的過程,在探索知識(shí)的過程中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力;三是短期與長(zhǎng)期目標(biāo)并重。不僅僅重視學(xué)生當(dāng)下的進(jìn)步,而且重視學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。在獲得知識(shí)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,獲得適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的全面素質(zhì)。

2.激活全息學(xué)習(xí)的環(huán)境開發(fā)

全息學(xué)習(xí)背景下,課堂已不再是傳統(tǒng)意義上固定和封閉的教室,而是多元信息匯集的一個(gè)“中樞”,來(lái)自不同學(xué)生、不同途徑、不同方式的信息在這里交匯、碰撞、整合。教師、課堂也不再是學(xué)生獲取資源的唯一途徑。一是全息教室。改造教室空間格局,可以撤掉講臺(tái),課桌自由組合,教室內(nèi)有學(xué)生用的電腦,隨時(shí)可以搜集信息,有用于測(cè)量、實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)的常用工具、工具書等;二是移動(dòng)課堂。深化電子書包的應(yīng)用研究,創(chuàng)造條件將課堂拓展至家庭,推進(jìn)云課堂研究,以專題的形式在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn),如作文、寫字、泥塑,各科的微課程微視頻等;三是智慧校園。推進(jìn)“蘇州市智慧校園示范學(xué)?!苯ㄔO(shè),實(shí)現(xiàn)無(wú)處不在的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、融合創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)科研、透明高效的校務(wù)治理、豐富多彩的校園文化和方便周到的校園生活;四是數(shù)字家庭。深化與移動(dòng)、龍夢(mèng)的合作,借助專業(yè)力量,克服移動(dòng)課堂不能進(jìn)家庭、翻轉(zhuǎn)課堂教師不在場(chǎng)的局限,實(shí)現(xiàn)真正意義上的泛在的學(xué)習(xí)。

3.指向全息學(xué)習(xí)的內(nèi)容生成

全息學(xué)習(xí)背景下,學(xué)生獲得的知識(shí)不是零散的、孤立的,而是結(jié)構(gòu)化的,這樣的知識(shí)有利于知識(shí)的生長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化和遷移。一是以“大觀點(diǎn)”組織教材內(nèi)容。研究各學(xué)科的基本概念和核心知識(shí),促進(jìn)相關(guān)知識(shí)的串聯(lián)和遷移,實(shí)現(xiàn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)化。新學(xué)習(xí)科學(xué)研究表明,專家的知識(shí)不僅僅是對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的事實(shí)和公式的羅列,相反它是圍繞核心概念或“大觀點(diǎn)”(big ideas)組織的,這些知識(shí)支持他們進(jìn)行計(jì)劃和思維;[1]二是以“條件化”組織教學(xué)內(nèi)容。為了能在需要時(shí)提取,知識(shí)必須“條件化”,否則它便是惰性的(Whitehead,1929)。[2]條件化的知識(shí)就是情境的、彈性的,知道何時(shí)何地用到知識(shí),能夠容易被激活、提取的。研究表明:多元情境中獲得的知識(shí)和抽象程度高的知識(shí)有助于遷移。因此要注重生活情境的應(yīng)用、重視活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和基本思想,目的就是積淀?xiàng)l件化的知識(shí),即有用的知識(shí);三是以“理解性”組織學(xué)習(xí)內(nèi)容。每個(gè)人的學(xué)習(xí)都建立在理解之上。理解性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”,但并不排除“講授式學(xué)習(xí)”,只要是建構(gòu)于理解之上,這樣的學(xué)習(xí)都是“有意義”的。

4.基于全息學(xué)習(xí)的方式建構(gòu)

全息學(xué)習(xí)背景下,教與學(xué)的方式是動(dòng)態(tài)多元、全過程的,實(shí)現(xiàn)各教學(xué)要素的融通。

(1)學(xué)理融通,回答“人,是如何學(xué)習(xí)的”

所有的學(xué)習(xí)都包括來(lái)自以往經(jīng)驗(yàn)的遷移,即使是探索全新的知識(shí),也受先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程可以概括為四個(gè)環(huán)節(jié),一是理解,即以理解性的學(xué)習(xí)方式探索新知,獲得新知。研究表明,理解性學(xué)習(xí)比記憶性學(xué)習(xí)更能促進(jìn)遷移。二是聯(lián)結(jié),以“同化”或“順應(yīng)”的方式將新知納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,采用有意義的聯(lián)系方式將其組合成相關(guān)單元,這些單元受基本概念和原理即大觀點(diǎn)所支配。三是激活,當(dāng)遇到一個(gè)問題情境時(shí),能主動(dòng)激活頭腦中的相關(guān)知識(shí),同時(shí),一個(gè)知識(shí)的回憶立即激活其他需要提取的知識(shí)。不能激活的知識(shí)是死的知識(shí),惰性的知識(shí)。四是抽取,激活的知識(shí)能順利地提取出來(lái)解決當(dāng)前的問題。提取分“不順暢、順暢和自動(dòng)化”三個(gè)層次?!安豁槙场本褪且ê芏嗟臅r(shí)間解決問題;“順暢”就是能夠比較順利地解決問題;“自動(dòng)化”就是能夠熟練地解決問題。

(2)學(xué)程融通,回答“學(xué)習(xí),一定發(fā)生在課內(nèi)嗎”

學(xué)習(xí)不一定發(fā)生在“課內(nèi)”,也在于“課前”和“課后”。一是“先學(xué)”,比如“導(dǎo)學(xué)單”“微視頻”,包括課前的搜集資料、調(diào)查研究等等,讓學(xué)生在課前先自主探索,然后帶著先學(xué)的成果走進(jìn)明天的課堂,與同伴交流互動(dòng);二是“后學(xué)”,如“數(shù)學(xué)日記”“小課題研究”等等,引導(dǎo)學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程,積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),同時(shí),將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到生活中,提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

(3)學(xué)法融通,回答“學(xué),一定需要教;教一定導(dǎo)致學(xué)嗎”

學(xué),不一定需要教;教,也不一定導(dǎo)致學(xué),有時(shí)反而會(huì)阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)。一是“自學(xué)”。自主探究、動(dòng)手實(shí)踐是新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式,兒童是主動(dòng)學(xué)習(xí)者,兒童有天生的學(xué)習(xí)本能,但這種本能需要引導(dǎo)和培養(yǎng)。二是“合學(xué)”。當(dāng)學(xué)生“自學(xué)”后,“合學(xué)”成為之后學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式。合作學(xué)習(xí)是一種“互惠”的學(xué)習(xí),有利于不同學(xué)生的發(fā)展,在合作學(xué)習(xí)中,學(xué)生不僅獲得了知識(shí)技能,更是發(fā)展了能力,提升了素養(yǎng)。

(4)學(xué)教融通,回答“教,如何促進(jìn)學(xué)”

筆者以為,“學(xué)本”理念下教師的“教”體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是“診學(xué)”,即診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)?!皞湔n”是基于“學(xué)情”的課前“診學(xué)”,要診斷學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)預(yù)期;課堂觀察、提問對(duì)話……是課中的“診學(xué)”;作業(yè)布置、組織考試……是課后的“診學(xué)”。二是“導(dǎo)學(xué)”,在“診學(xué)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì),開展課堂對(duì)話,組織作業(yè)評(píng)講等,引導(dǎo)和支持學(xué)生的學(xué)習(xí)。

綜上所述,“全息學(xué)習(xí)”是我校當(dāng)前乃至今后很長(zhǎng)一段時(shí)間教育教學(xué)改革的主要走向,是基于發(fā)展性課堂和信息化實(shí)踐成果,面向蘇州義務(wù)教育改革項(xiàng)目——蘇式課堂項(xiàng)目和蘇州市智慧校園示范學(xué)校建設(shè)的重要?jiǎng)?chuàng)新,也是對(duì)于教育理論研究和新技術(shù)發(fā)展成果的積極回應(yīng)。

參考文獻(xiàn):

[1][2]美·約翰·D·布蘭思福特等:人是如何學(xué)習(xí)的[M].程可拉主譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2014:33,43.

(金一民,常熟市實(shí)驗(yàn)小學(xué),215500)

責(zé)任編輯:宣麗華

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