龐茹

一黃一紅兩條奉化布龍一亮相，便氣勢(shì)奪人：嗨，68米長！

巨龍?jiān)趶V場(chǎng)上飛翔、跳躍、游弋、盤旋、翻騰、旋轉(zhuǎn)……這套龍舞編排了劇情，使得在壯美的同時(shí)又有戲劇的張力。龍舞分三個(gè)章節(jié)，第一章“引珠”—雙龍尋珠，情景生動(dòng)；第二章“戲珠”—雙龍戲珠，曼妙無比；第三章“搶珠”—雙龍搶珠，高潮迭起。奉化布龍是以動(dòng)作套路多、變化快而聞名天下的，有“華夏第一龍”的美譽(yù)。

“圓”是中國文化核心

奉化布龍舞動(dòng)時(shí)，有頭有尾、有鱗有角、眼似明珰、口如深淵；靜止時(shí)，只有一條堅(jiān)韌的骨架，外披一層輕薄的布。它符合王安石《龍賦》所云：“龍之為物，能合能散，能潛能見，能弱能強(qiáng)，能微能章?！?/p>

奉化布龍?jiān)陟`動(dòng)中圓滿。隨著鑼鼓的節(jié)奏，龍活了起來，不停地變換著各種舞姿：荷花旋轉(zhuǎn)、大鵬展翅、滾地行進(jìn)……雙桿騎肩是比較奇特的造型，舞龍人兩兩配合，一人騎到另一人的肩上嫻熟動(dòng)作，有高度，有難度。臥龍是比較有氣勢(shì)的造型，所有的人呈圓形躺在地上，造就“藏龍”的風(fēng)范。

舞龍人把各種高超的龍舞姿態(tài)舞至化境，絕技竟然可以與雜技一爭高低。

俗話說“活龍活現(xiàn)”。奉化布龍氣勢(shì)磅礴又變化多端、熱情奔放又張弛有度、配合默契又一氣呵成，真是應(yīng)了舞龍人的秘訣：

“龍身一節(jié)節(jié)，人心要齊一?！薄靶巫凖埐煌?，龍走套路生?！薄褒堬w人亦舞，人緊龍也圓?！?/p>

舞奉化布龍的要訣是一個(gè)“圓”字，舞得圓就出韻味，有韻味才會(huì)完美。

圓，包括兩方面。一是龍的整體造型要圓潤，穿山越海，龍?jiān)谔S的過程中舞出“8”字形；翻江倒海，龍頭率各節(jié)龍身走八卦形；云龍快越，舞這“8”字形的龍頭從各節(jié)龍身上一一跳過；快跳龍，整條龍?jiān)谖椠埲四_下一一依次翻越。二是舞龍人的技巧要圓熟，每個(gè)動(dòng)作、每套程序強(qiáng)調(diào)快而有力、舒而不軟、張而不僵，才顯得龍姿飄逸生動(dòng)，別樹一幟。

奉化布龍如此追求“圓”，主要在于它象征著圓滿和順?biāo)?，也象征著中華民族的團(tuán)結(jié)，是中華傳統(tǒng)文化中的抽象性核心表征。

奉化布龍的動(dòng)作套路原有龍出宮、龍滾潭、鳳凰曬衣等20多種，經(jīng)過300多年時(shí)光的錘煉、提升，現(xiàn)已達(dá)100余種，變化多端。在這其中，許多跳躍動(dòng)作和滾舞技巧，都是通過豐富的想象創(chuàng)造出來的，并且代代相傳，日臻完美。而無論舞姿怎樣變幻，“龍舞得圓不圓、人隨得緊不緊”始終是衡量龍舞技術(shù)水平高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。

“百龍大賽”演化民族精神

舞龍表演始于祈雨。元代詩家、奉化人戴表元《觀村中禱雨》詩曰：“西村送龍歸，東村請(qǐng)龍出；西村雨綿綿，東村猶日出?！笨梢姺罨@一民風(fēng)既古又盛。

《奉化市志》記載，南宋時(shí)期奉化舞龍稱“滾龍燈”“盤龍燈”，起初用稻草捆扎，后來改用竹篾為架，裹以色布。清以來奉化布龍基本成熟，有了固定程式。

舞龍是奉化人特有的一種需求，成為人們生活的一部分。

猶記1946年元宵節(jié)，為慶?？箲?zhàn)勝利，奉化在最寬闊的縣江兩岸沙灘上舉辦了全縣龍舞大賽，參加的舞龍隊(duì)有108個(gè)之多，成為世界上罕見的“百龍大賽”。據(jù)當(dāng)年參加這次比賽的老龍頭手鮑華義回憶，那一天，數(shù)百米長的沙灘上都是布龍，整個(gè)奉化大橋人山人海。夾岙村龍舞隊(duì)是最被看好的一支勁旅，苕霅龍舞隊(duì)不甘示弱，雙雄爭霸，斗得難解難分，以至60多年光陰過去，當(dāng)年孰勝孰負(fù)還是個(gè)謎。但在抗戰(zhàn)勝利的歷史節(jié)點(diǎn)上，這場(chǎng)“斗舞”成了龍舞史上了不起的大事，也是體現(xiàn)民族精神的一大壯舉。

舞龍一般在新春佳節(jié)前后，以歡慶豐年、祈求吉祥如意，受歡迎的程度不亞于當(dāng)今的春晚。龍舞隊(duì)到外村演出，進(jìn)村時(shí)要吹龍燈號(hào)子，放鞭炮，氣氛熱烈。進(jìn)村后，龍舞隊(duì)有專人給各家各戶分發(fā)龍燈貼子，上面寫有龍舞隊(duì)的隊(duì)名和新年祝賀之詞。村民都爭相迎入，稱為“接青龍”“發(fā)利市”。有的老人還點(diǎn)燃三炷清香以示恭敬。龍，繞屋柱、盤廳堂，然后在院子里飛躍起舞。待到精彩處，圍觀的鄉(xiāng)親便高聲喝彩，愛熱鬧的孩子更是激動(dòng)地穿來跳去、拍手歡呼。

奉化地處沿海，漁民對(duì)布龍更加敬重，新船造起后必請(qǐng)布龍到船上盤兩下成塔形，讓船主人抱住龍頭許愿。

布龍是奉化人成長過程中一個(gè)鮮活的記憶。這里很多村子的布龍，各有自己的“領(lǐng)地”，如奉化最有名的苕霅布龍代表的是周濟(jì)潭龍王，最享盛譽(yù)的石井村十二節(jié)布龍代表鎮(zhèn)亭潭龍王。

“以民皆樂于尊奉王化?！睂儆谏蠈咏ㄖ凝埡妄埼璧陌l(fā)達(dá)，在奉化也就沒有什么可意外的了。

“娃娃龍”舞向未來

在浙江眾多的龍舞中，奉化布龍以其變化多端的舞龍?zhí)茁范劽?/p>

滿天龍，龍頭每一高昂，龍身隨之走“S”形；龍頭每至“S”形轉(zhuǎn)彎處，龍嘴便朝上大開，似仰天長嘯。龍脫殼，龍頭面向龍身，龍身分兩排龍節(jié)；龍頭舞“橫S形”，依次穿過龍節(jié)，被穿過的各節(jié)相繼接上。盤龍，整條龍小跑成圓圈，愈跑愈緊，把龍頭圍在圓心，然后在跑動(dòng)中松弛、舞出新套路。

千變?nèi)f化的舞姿讓一代代舞龍人癡迷其中。

陳行國是舞布龍的第五代傳承人。他在執(zhí)掌龍頭的第二年，就帶領(lǐng)龍舞隊(duì)赴杭州參加首次全省龍舞大賽，一舉奪魁。他的兒子陳亮亮12歲就是舞龍好手。他還培養(yǎng)了一大批舞龍人才。2008年2月，陳行國榮獲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級(jí)傳承人稱號(hào)。

周永根是新時(shí)期奉化布龍藝術(shù)的開拓者，從小跟隨父親周小如學(xué)舞龍，18歲起當(dāng)龍頭手。1997年9月，他帶隊(duì)參加全國比賽，榮獲金獎(jiǎng)。其子周佰繼承父業(yè)，現(xiàn)在也成了村里的龍頭手。

民間的文化藝術(shù)有時(shí)也面臨傳承的危機(jī)。奉化布龍一度盛況不再。1955年，奉化布龍被浙江省選拔為進(jìn)京參加全國群眾業(yè)余音樂舞蹈會(huì)演的優(yōu)秀節(jié)目。進(jìn)京之前，京劇名家蓋叫天對(duì)奉化布龍表演進(jìn)行指導(dǎo)，他說：“龍燈是浙江的，我十分喜歡，老實(shí)說，要我來做龍頭手也舞不出你們的水平來。一個(gè)好的龍頭手，需要30年的時(shí)間才磨練得出來?！?/p>

如今，奉化布龍的保護(hù)內(nèi)容、保障措施相繼出臺(tái)，新生代的舞龍活動(dòng)在校園中逐漸興起。尚田鎮(zhèn)中心小學(xué)是奉化布龍的傳承基地之一，那里有被稱為“娃娃龍”的舞龍隊(duì)，孩子們小小年紀(jì)已經(jīng)把布龍舞得像模像樣了。

一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是一個(gè)地方歷史的積淀，也是一個(gè)地方文化的標(biāo)尺。奉化布龍會(huì)傳承下去。