蔡永生

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。這就深刻地揭示了加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要地位和歷史使命。我們要深入認(rèn)識社會主義核心價(jià)值觀是對社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新進(jìn)展、新提煉、新概括，深刻理解社會主義核心價(jià)值觀的四大依據(jù)，全面理解社會主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，這對于我們增強(qiáng)價(jià)值觀自信，更加自覺地培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，發(fā)揮文化軟實(shí)力的重要作用，凝聚精神力量，推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)和貴州后發(fā)趕超、同步小康的發(fā)展工程、幸福工程，無疑具有十分深遠(yuǎn)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

社會主義核心價(jià)值體系是把握社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的堅(jiān)實(shí)的理論政治基礎(chǔ)

社會主義核心價(jià)值觀是一種高度的理論概括，內(nèi)涵十分豐富，要準(zhǔn)確地把握它的科學(xué)內(nèi)涵，必須明確基本的思想理論前提；否則就可能會做出不同的解讀，因?yàn)橛械奶岱ㄎ鞣揭呀?jīng)使用過。我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，把社會主義核心價(jià)值體系的四個(gè)層次和社會主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層次結(jié)合起來，才能科學(xué)理解社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

以生產(chǎn)力為起點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證統(tǒng)一原理，決定了富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家層面的價(jià)值目標(biāo)的科學(xué)性。歷史唯物主義認(rèn)為，社會形態(tài)就是建立在一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，這種決定作用和反作用的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著人類社會由低級向高級發(fā)展。根據(jù)這一原理，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗目標(biāo)，就是要建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這是黨的基本路線的結(jié)論，也是作為社會主義核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值目標(biāo)。所謂價(jià)值觀，是以信什么、要什么、堅(jiān)持什么、追求什么和實(shí)現(xiàn)什么的方式存在。核心價(jià)值觀是價(jià)值觀念體系中起主導(dǎo)和支配作用的價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的精髓，這在國家層面上價(jià)值目標(biāo)的要求就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這是建立在唯物史觀堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上的價(jià)值目標(biāo)。

馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。決定了自由、平等、公正、法治的社會層面的價(jià)值取向的科學(xué)性。自由、平等、公正、法治，西方世界早就使用過。我們要借鑒西方發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)、文化中的積極因素，包括使用他們已經(jīng)使用過的提法、概念，但是我們絕不能完全照搬。我們要用馬克思主義自由觀、平等觀、公正觀和法治觀來指導(dǎo)自由、平等、公正、法治的理論與實(shí)踐。第一，人的自由全面發(fā)展是社會主義的終極價(jià)值和根本指向。共產(chǎn)主義社會是每個(gè)人得到自由而全面發(fā)展的社會?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出，共產(chǎn)主義社會“是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。社會主義作為共產(chǎn)主義的初始階段，是對資本主義社會普遍存在的奴役、剝削和壓迫等不自由現(xiàn)象的反抗，是追求“人的自由全面發(fā)展”的偉大事業(yè)。在政治上，自由主要是指公民享有的合法權(quán)益；在哲學(xué)上，自由是指人們對必然的認(rèn)識和對世界的改造；在經(jīng)濟(jì)上，人們有遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的自由。自由是具體的歷史的。人的自由是和物質(zhì)生產(chǎn)、社會進(jìn)步相聯(lián)系的。社會歷史發(fā)展到什么程度，人的自由也就達(dá)到什么程度。因此，我們要加強(qiáng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造更好條件。第二，平等是社會主義的重要標(biāo)志。平等，一是指公民享有平等的權(quán)利；二是指公民的人格一律平等；三是指機(jī)會人人平等。平等也是具體的、歷史的。平等觀念屬于上層建筑，是特定社會歷史條件、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。在社會主義社會，生產(chǎn)資料公有制的建立，使人民成為國家和社會的主人，為人們享有經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的平等權(quán)利，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三，公正是社會主義的內(nèi)在要求。公正，主要是指權(quán)力公正、機(jī)會公正、規(guī)則公正、分配公正。實(shí)現(xiàn)社會公平正義是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張和奮斗目標(biāo)。第四，法治是社會主義治國理政的基本方式。法制就是強(qiáng)調(diào)依法治國，法律至上?？傊?，對自由、平等、公正、法治的正確理解和把握，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)、社會主義的奮斗和我國國情的有機(jī)統(tǒng)一。

社會主義榮辱觀決定了愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則的科學(xué)性。社會主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的鮮明體現(xiàn)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定榮辱觀。馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀要求在我國社會主義社會，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。要做什么、不做什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么都不能夠含糊，必須旗幟鮮明。自覺做到以熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為光榮，以危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸為恥辱。社會主義榮辱觀倡導(dǎo)的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，集中反映了馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本要求，折射出馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的科學(xué)方法論，因此，決定了愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則的科學(xué)性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是把握社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的深厚傳統(tǒng)文化源泉

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。（《光明日報(bào)》2014年2月26日第1版）這一重要論述為我們從傳統(tǒng)文化源泉上理解社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵指明了方向。

愛國主義是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的精神命脈。愛國主義是中華民族在長期的實(shí)踐中形成和弘揚(yáng)的光榮傳統(tǒng)，是動(dòng)員和鼓勵(lì)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是增強(qiáng)民族凝聚力、樹立民族自尊心和自豪感最有效的精神支柱。愛國，作為個(gè)人的道德要求和核心價(jià)值觀，它是幾千年來的中華傳統(tǒng)的愛國主義、近代以來的愛國志士、中國共產(chǎn)黨人的愛國壯舉和社會主義社會條件下的愛國要求的集中概括。愛國主義在社會發(fā)展的不同階段有不同的內(nèi)容。在當(dāng)代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)是一致的。弘揚(yáng)愛國主義精神是堅(jiān)持社會主義、馬克思主義的重要基礎(chǔ)。我們要研究我國古代的、近代的和當(dāng)代的愛國主義的共性和特點(diǎn)，探討弘揚(yáng)愛國主義精神的規(guī)律，把愛國主義和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢緊密結(jié)合起來，凝魂聚氣，為實(shí)現(xiàn)中國夢弘揚(yáng)愛國主義精神。

民族精神是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的精神紐帶。民族精神是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精華觀念，是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力、發(fā)展力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族共同生存、共同生活、共同發(fā)展的核心意識。在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等豐富內(nèi)容的偉大民族精神。其中，愛國主義是民族精神的核心。在愛國主義精神的統(tǒng)攝下，還有自強(qiáng)不息的奮斗精神、“天下興亡匹夫有責(zé)”的使命精神、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)精神、大一統(tǒng)的思維方式和為國家為民族的整體主義精神等。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng)。習(xí)近平同志指出：“中華傳統(tǒng)文化美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。”（《光明日報(bào)》2014年2月26日第1版）我們要按照總書記的要求，充分開發(fā)和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，為培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，做出積極貢獻(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的豐富思想資料。無論是國家層面的價(jià)值目標(biāo)（富強(qiáng)、民主、文明、和諧），社會層面的價(jià)值取向（自由、平等、公正、法治），還是個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則（愛國、敬業(yè)、誠信、友善），在豐富的傳統(tǒng)文化寶庫中，都有相應(yīng)的思想典籍和資料。例如，在個(gè)人層面上，“誠信”“友善”“敬業(yè)”“愛國”本來就是傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。四者之中，“誠信”更為基礎(chǔ)一些。所謂“誠信”，是“誠”與“信”的結(jié)合，字面意思是誠實(shí)守信。在儒家看來，“誠”是一種最高的概念?！吨杏?指出，“誠”是天之所以為天的根據(jù)，是生生不息、真實(shí)無妄的“天之道”。天道至公、真實(shí)，所以天道是至誠的。（《光明日報(bào)》2013年1月12日第11版）古典文獻(xiàn)中強(qiáng)調(diào)朋友之間要講誠信、反對虛偽的資料不少?？鬃诱f：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！本褪钦f有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的。（《論語·季氏篇第十六》）總之，中國傳統(tǒng)文化極為豐富，源遠(yuǎn)流長。曾為保持民族凝聚力做出較大貢獻(xiàn)，并內(nèi)化為老百姓日用之道。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，是培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的文化源泉。

中國特色社會主義偉大實(shí)踐是把握社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的豐富實(shí)踐現(xiàn)實(shí)依據(jù)

社會主義核心價(jià)值觀有堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)，有深厚的傳統(tǒng)文化源泉，更有豐富的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，所以，我們要增強(qiáng)培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的自覺與自信。

堅(jiān)定中國特色社會主義道路是增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀自覺的根基。道路關(guān)乎黨的命運(yùn)，關(guān)乎國家命運(yùn)、民族命運(yùn)、人民幸福，也就成為核心價(jià)值觀的根基。社會主義核心價(jià)值觀屬于社會主義上層建筑，它受社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，同時(shí)又為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的本質(zhì)和根基是社會主義道路。黨的十八大指出，中國特色社會主義道路就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?？梢妶?jiān)持中國特色社會主義道路，就為增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的高度自覺打牢堅(jiān)實(shí)的根基。

發(fā)展中國特色社會主義文化是增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀自信的基礎(chǔ)。習(xí)近平同志指出，要講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。（《光明日報(bào)》2014年2月26日第1版）文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。在文化發(fā)展中，增強(qiáng)文化自覺。所謂文化自覺，就是對自己國家和民族的文化的覺醒，包括對自己國家和民族文化的來歷、發(fā)展、特點(diǎn)、趨勢、規(guī)律、地位和作用有正確的認(rèn)識，是一種文化的自我認(rèn)識、自我認(rèn)同。同時(shí)，文化自覺還應(yīng)該包括對其他國家和民族的文化有正確的認(rèn)識，對世界各種文化的交流、交鋒、融合等有正確的認(rèn)識。文化自覺是社會主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求。有了文化自覺就會增強(qiáng)文化自信。文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。文化自覺是文化自信的前提，文化自信是文化自覺的發(fā)展。文化自信的發(fā)展和提升就會形成價(jià)值觀自信。價(jià)值觀自信是人們對自己所推崇的價(jià)值觀的充分肯定，對自身價(jià)值觀的堅(jiān)定信念。它是文化發(fā)展、文化自覺、文化自信的必然結(jié)果。

堅(jiān)持中國特色社會主義制度是增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的制度保證。價(jià)值觀作為一種社會意識，在深層次表現(xiàn)為人生處世哲學(xué)，包括理想信念和人生的目的、意義、使命、態(tài)度；在表層則體現(xiàn)為對利弊、得失、真假、善惡、美丑、義利、理欲等的權(quán)衡和取舍。價(jià)值觀雖然具有客觀基礎(chǔ)和依據(jù)，但本質(zhì)上是一種主觀傾向。要使一定的價(jià)值觀保持相對穩(wěn)定性，需要一定的制度做保障。不同的制度為不同的價(jià)值觀提供保障。中國特色社會主義制度為社會主義核心價(jià)值觀的長效機(jī)制提供保證。因?yàn)橹袊厣鐣髁x制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項(xiàng)具體制度。這些制度和社會主義核心價(jià)值觀的基本原則和精神實(shí)質(zhì)是完全一致的。

人民群眾的新期待是把握社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的價(jià)值尺度

習(xí)近平同志在十八大上剛當(dāng)選為中共中央總書記與中外記者見面時(shí)深情地說，我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。（《人民日報(bào)》2012年11月16日第1版）總書記這一重要講話啟示我們，人民群眾的新期待是把握社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的價(jià)值取向。

實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢是社會主義核心價(jià)值。觀宏偉目標(biāo)的價(jià)值追求。習(xí)近平同志在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上當(dāng)選國家主席發(fā)表重要講話指出：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。（《人民日報(bào)》2013年3月18日第1版）習(xí)近平同志關(guān)于中國夢的重要論述，進(jìn)一步揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國的發(fā)展走向，深化了我們黨的執(zhí)政理念和治國方略，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義注入了新的內(nèi)涵。中國夢是國家情懷、民族情懷、人民情懷相統(tǒng)一的夢。中國夢的重要論述，揭示了社會主義核心價(jià)值觀體系中國家層面的價(jià)值目標(biāo)即富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值追求。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的根本目的就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，不斷夯實(shí)中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。

全面建成小康社會是社會主義核心價(jià)值觀中期目標(biāo)的價(jià)值追求。發(fā)展中國特色社會主義是宏偉目標(biāo)、中期目標(biāo)和近期目標(biāo)的統(tǒng)一。我們黨確定了在建黨一百周年的時(shí)候全面建成小康社會的目標(biāo)，在建國一百周年的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。如果說后者是宏偉目標(biāo)的話，前者就是中期目標(biāo)。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的必然結(jié)果。只有先實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，才可能實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。所以，全面建成小康社會成為社會主義核心價(jià)值觀中期目標(biāo)的價(jià)值追求。

后發(fā)趕超、同步小康是貴州人民培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值追求。《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的若干意見》指出，改革開放特別是實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來，貴州經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得顯著成就，進(jìn)入了歷史上發(fā)展的最好時(shí)期。但由于自然地理等原因，貴州發(fā)展仍然存在特殊困難，與全國的差距仍在拉大。貴州是貧困問題最突出的欠發(fā)達(dá)省份。后發(fā)趕超、同步小康成為全省黨員、干部和人民的神圣使命。我們要大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值體系和社會主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建“革命理想高于天”的“精神高地”，弘揚(yáng)貴州精神，凝聚貴州力量，走后發(fā)趕超之路，繼續(xù)深入開展“十破十立”思想解放大討論，著力增強(qiáng)進(jìn)取意識、機(jī)遇意識和責(zé)任意識，深入貫徹黨的十八屆三中全會和省委十一屆四中全會精神，奮力推進(jìn)全面深化改革，以認(rèn)真精神抓落實(shí)，推動(dòng)忠實(shí)務(wù)實(shí)實(shí)干興省，同心同苦同步小康。這是貴州省堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值體系和社會主義核心價(jià)值觀的根本目的。

責(zé)任編輯：龍菲