陳卓

摘 要 隱性思想政治教育作為高校思想政治教育的重要途徑之一，地方本科院校應(yīng)從自身思想政治教育存在的問題出發(fā)，合理地開發(fā)和利用隱性思想政治教育資源。本文以安康學(xué)院為例，分析了地方院校開展隱性思想政治教育的必要性，并指出如何開展隱性思想政治教育的途徑。

關(guān)鍵詞 隱性思想政治教育 地方本科院校 安康學(xué)院

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Development and Utilization of Local Recessive Ideological

and Political Education Resources

——Take Ankang University as an example

CHEN Zhuo

（Ankang University， Ankang， Shaanxi 725000）

Abstract The recessive ideological and political education， as one of the important ways to the ideological and political education， local undergraduate colleges and universities should own the problems existing in the ideological and political education， the reasonable development and utilization of the recessive ideological and political education resources. Taking Ankang University as an example， this paper analyzes the local colleges and universities to carry out the necessity of the recessive ideological and political education， and points out the way of how to develop the recessive ideological and political education.

Key words the recessive ideological and political education； Local undergraduate colleges and universities； Ankang University

思想政治教育是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是開展一切工作的基礎(chǔ)。改革開放近四十年來，隨著社會形勢的發(fā)展以及教育環(huán)境的變化。當(dāng)代大學(xué)生的思想不同程度地受到個人主義、享樂主義、拜金主義等價(jià)值觀念的影響，從而使高校思想政治教育的效果不盡如人意。因循守舊的傳統(tǒng)方法，“填鴨式”的硬性教育模式受到?jīng)_擊。相比較以說教和灌輸為主的顯性教育，隱性教育以其內(nèi)容的潛隱性，過程的愉悅性，途徑的多樣性，效果的漸進(jìn)性等特點(diǎn)，很好地彌補(bǔ)了顯性教育的不足。在高校大學(xué)生思想政治教育中的作用將越來越突出并發(fā)揮不可替代的作用。

地方本科院校在我國高等教育轉(zhuǎn)型時期發(fā)揮了重要作用。但隨著我國高等教育體制改革的不斷深化和地方院校自身定位影響，導(dǎo)致很大程度上制約著地方高校和諧與發(fā)展。影響了培養(yǎng)人才的質(zhì)量。因此，圍繞地方高校所承擔(dān)的為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重大任務(wù)。如何立足自身實(shí)際，合理地開發(fā)和利用隱性思想政治教育資源，從而培育出高素質(zhì)的人才，值得我們深思。

1 地方高校實(shí)施隱性思想政治教育的必要性

隱性思想政治教育作為顯性思想政治教育的有益補(bǔ)充，它主要是指在大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施過程中，將教育的目的和內(nèi)容滲透到教育對象所處的環(huán)境、文化、服務(wù)和管理等日常生活的氛圍中，使學(xué)生在不知不覺中陶冶情操，磨練意志，堅(jiān)定信念。最終實(shí)現(xiàn)育人的目的?？梢哉f隱性思想政治教育是促使大學(xué)生思想政治教育實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化不可缺少的環(huán)節(jié)。

安康學(xué)院是一所師范類為主體的本科院校。位于陜西省安康市區(qū)。近年來，我校在思想政治教育創(chuàng)新工作方面做了大量的實(shí)踐探索。積極結(jié)合實(shí)際，化劣勢為優(yōu)勢，堅(jiān)持以人為本，貼近師生，貼近生活，開展了一系列工作。但與此同時，學(xué)校思想政治教育的實(shí)際工作中也面臨諸多矛盾和問題。如何充分開發(fā)和利用隱性思想政治教育資源，結(jié)合地方特色探討地方高校思想政治教育創(chuàng)新的新途徑，成為我們亟待解決的問題。

1.1 是地方高校開展大學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)實(shí)需要

當(dāng)前，隨著高等教育大眾化的日趨發(fā)展。地方高校學(xué)生人數(shù)也有了顯著的增長。如我校學(xué)生人數(shù)已超過了一萬。但由于在定位，生源和文化積淀等方面存在差距。很大一部分學(xué)生存在著缺乏堅(jiān)定的理想信念，缺乏強(qiáng)烈社會和家庭責(zé)任感；以自我為中心，淡漠政治等傾向。如何使思想政治教育擺脫過去那種只依賴課堂灌輸為主的單一模式，積極調(diào)動受教育者的主動性和創(chuàng)造性，消除學(xué)生對思想政治教育的逆反心理，這都需要我們充分開展隱性思想政治教育?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”通過隱性思想政治教育這種無聲無形的“非教育”形式。生動、有趣、形象地對大學(xué)生進(jìn)行全方位的影響，使思想政治教育觀點(diǎn)貼近大學(xué)生的生活和心理實(shí)際。讓其自覺地吸收新思想，解決新問題。達(dá)到入耳，入腦，入心。從而更加有利于地方高校素質(zhì)教育的開展。

1.2 是為地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才的客觀需要

地方高校承擔(dān)著為地方經(jīng)濟(jì)，文化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才的重任。在這一大前提下，如何能有效提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)出有人用，可以用，能用好的大學(xué)生才是重中之重?？涩F(xiàn)實(shí)狀況是，地方院校在培養(yǎng)合格人才方面過分注重工具性知識技能傳授，忽視對學(xué)生作為“人”的素質(zhì)的全面塑造。在如何培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀及思想道德素質(zhì)方面顯得有些滯后和不適應(yīng)。很多時候?yàn)榱擞媳砻嫔系男枨?，開展的一些思想政治教育活動停留在熱鬧、娛樂等淺層次，顯得近似于“作秀”。脫離了學(xué)生的良心培養(yǎng)和自律作用。影響了學(xué)生的成長、成才。一些學(xué)生缺乏集體意識，與他人協(xié)調(diào)溝通能力差。學(xué)習(xí)上得過且過缺乏目標(biāo)。擇業(yè)時過分注重經(jīng)濟(jì)待遇，眼高手低，不愿到縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)等基層就業(yè)。而要解決這些問題，使思想政治教育走出困境，尋求發(fā)展與突破，就必須積極開發(fā)和利用隱性思想政治教育資源，發(fā)揮隱性思想政治教育引領(lǐng)方向，培養(yǎng)全面發(fā)展人才作用。從更深層次去塑造學(xué)生吃苦耐勞、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的思想道德文化素質(zhì)。

1.3 是適應(yīng)信息時代發(fā)展的必然選擇

二十一世紀(jì)是一個知識“多源化”與“多元化”的時代。各種認(rèn)識、信息、思想交流激蕩。而在當(dāng)前隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，呈現(xiàn)出就業(yè)方式多樣化，經(jīng)濟(jì)利益來源多樣化的特點(diǎn)。這些新情況的出現(xiàn)都在一定程度上影響著大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。一些學(xué)生價(jià)值取向功利化，道德觀念弱化，甚至對現(xiàn)有的思想政治教育方式產(chǎn)生逆反和厭倦心理。學(xué)生對我們所要求樹立正確的人生觀、價(jià)值觀不能理解。很多時候從內(nèi)心產(chǎn)生不了共鳴和認(rèn)同。形成一種“你說你的，我做我的”狀態(tài)。顯然，單純依靠顯性思想政治教育已經(jīng)不能解決大學(xué)生深層次的思想問題。只有真正把思想政治教育貫穿到教學(xué)全過程，學(xué)生生活的各個方面，改變思想政治僵化的傾向。思想政治教育才會真正發(fā)揮實(shí)效。因此，加強(qiáng)探索和研究隱性思想政治教育刻不容緩。

2 地方高校隱性思想政治教育的現(xiàn)狀及問題

安康學(xué)院為新建本科院校。幾年來，學(xué)校辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，學(xué)生數(shù)量和質(zhì)量都有了明顯的提升。然而由于地方高校受地域、生源、文化積淀等方面影響，思想政治教育面臨嚴(yán)峻的困難和形勢。尤其是如何針對大學(xué)生實(shí)際，開展有效的隱性思想政治教育還存在問題。

2.1 對隱性思想政治教育認(rèn)識不夠

在高校，顯性教育在塑造大學(xué)生精神人格發(fā)揮教育主渠道作用中，具有重要的基礎(chǔ)性的地位。但“大學(xué)生思想政治教育效果不佳，已成為社會的共識。”就目前而言，地方高校由于在高等教育中與重點(diǎn)大學(xué)有些差異。因而，學(xué)校往往更多的是把工作重點(diǎn)放在評估、教育和科研上。在思想政治教育工作中，注重依賴顯性教育內(nèi)容加強(qiáng)思想政治教育。這種教育方式凸顯出一個“整體灌輸式”特征。內(nèi)容陳舊，形勢單一，只注重學(xué)生共性和社會性發(fā)展。實(shí)踐中，這種過于明顯的思想政治教育形式往往效果不佳。因此，實(shí)施隱性思想政治教育方式，讓學(xué)生在不知不覺中自主地接受教育，以切實(shí)達(dá)到教育效果。學(xué)校的思想政治教育才能取得突破和發(fā)展。

2.2 對大學(xué)生群體思想特征研究不足

在大眾化高等教育背景下，地方高校的生源結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化。在學(xué)生群體中，受社會各種思潮，價(jià)值取向，行為方式等影響，導(dǎo)致他們中大多數(shù)思想，心理等方面出現(xiàn)許多新問題。（1）理想信念淡化，“價(jià)值觀”功利化色彩濃厚。一些學(xué)生認(rèn)為理想是虛無縹緲的東西。他們對思想政治理論課所宣傳的主流價(jià)值不太感興趣。缺乏理想的追求和堅(jiān)定的人生信念。（2）以自我為中心，集體意識淡薄，缺乏責(zé)任感。在校園中，很多學(xué)生處處都更多地表現(xiàn)以自我為中心，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力差。稍不如意，就三天兩頭找借口請假回家，依賴性強(qiáng)。不能珍惜寶貴的大學(xué)生活，缺乏集體主義意識。（3）學(xué)風(fēng)不濃，主動學(xué)習(xí)愿望不強(qiáng)。大學(xué)生的主要職責(zé)是學(xué)習(xí)。其中，專業(yè)知識學(xué)習(xí)是他們安身立命的根本，而人文等其他知識的學(xué)習(xí)則是他們綜合素質(zhì)提高的前提。但是，很多學(xué)生只注重專業(yè)知識學(xué)習(xí)，忽視，淡化思想政治理論課。對待這些科目，簡單記憶，應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)主動性較差。

2.3 對隱性思想政治教育資源挖掘不足

安康學(xué)院對思想政治教育工作歷來重視，加強(qiáng)了良好的硬件環(huán)境。然而，在如何利用校園文化建設(shè)和學(xué)科教育的過程中，充分地挖掘其隱性思想政治教育資源顯然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。首先，對校園文化中所隱含的教育教學(xué)理念，追求目標(biāo)等挖掘不足。校園文化側(cè)重精神層面，體現(xiàn)學(xué)校校風(fēng)、校訓(xùn)、辦學(xué)風(fēng)格等方面。但實(shí)踐中，對校園文化所具有的特殊育人功能挖掘不夠。很多活動真正能夠無形中引導(dǎo)學(xué)生主動接受主流價(jià)值、教育理念、行為的東西并不多。同時，隨著新媒體迅速發(fā)展，學(xué)校往往對新媒體隱性教育資源的挖掘存在缺陷。對博客，微博等隱性教育資源的強(qiáng)大正面優(yōu)勢沒有足夠重視和充分發(fā)揮。應(yīng)廣泛利用新媒體資源，使之成為對學(xué)生開展隱性思想政治教育最便捷，最個性化的新渠道。最后，在學(xué)科建設(shè)上，思想政治理論課教育方式還較單一，往往對學(xué)生缺乏深層次的人文關(guān)懷。因此，在注重傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，融入隱性教育資源是思想政治理論課應(yīng)探討的課題。

3 地方高校隱性思想政治教育資源開發(fā)和利用的途徑

作為思想政治教育的一種基本模式，隱性思想政治教育對教育對象所起的作用更長久、更全面、更自然。具有顯性思想政治教育所不具備的優(yōu)勢和功能。因此，地方高校應(yīng)結(jié)合時代特征和校園地域特色，從校園文化建設(shè)，師風(fēng)師德建設(shè)；社會實(shí)踐活動建設(shè)等方面統(tǒng)籌進(jìn)行開發(fā)和利用。探索加強(qiáng)隱性思想政治教育的實(shí)踐新路徑。為大學(xué)生思想政治教育提供一片“沃土”。

（1）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人作用。校園文化建設(shè)是學(xué)校育人的重要內(nèi)容。它對于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的政治方向，建立良好的審美觀與和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)德智體美均衡發(fā)展和全面成才都具有重大意義。因此，首先要優(yōu)化校園文化氛圍，加強(qiáng)整體規(guī)劃。營造“美化”“優(yōu)化”“凈化”的校園環(huán)境。在學(xué)校的教學(xué)，科研，生活設(shè)施等方面營造高雅的校園物質(zhì)文化環(huán)境。如：在校園的顯著位置安放校訓(xùn)石，主要樓宇墻壁鑲嵌名言警句，校風(fēng)校紀(jì)等。注重校園景觀布置與辦學(xué)傳統(tǒng)，培育目標(biāo)的一致性。力爭校園內(nèi)每個角落都有溫馨提示語，每處景觀都能給學(xué)生以審美的享受。從而營造更適合學(xué)生成長的校園環(huán)境。同時，要注重校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。更深入挖掘校園精神中的隱性教育資源。提高學(xué)生校園精神的認(rèn)同感。使學(xué)生在對校園精神的領(lǐng)悟認(rèn)同中，全面提升自身的思想政治素質(zhì)。如：我校引導(dǎo)學(xué)生參觀“陳少默紀(jì)念館”“漢水文化研究中心”“秦巴資源館”等校園特色設(shè)施。讓學(xué)生在潛移默化中認(rèn)同我?！昂V學(xué)，尚行，勵志，創(chuàng)新”的校訓(xùn)。加大對杰出校友及校史的宣傳，以榜樣的力量來帶動學(xué)生，激勵學(xué)生明確自身使命，積極奮發(fā)向上。為開發(fā)隱性思想政治教育資源創(chuàng)設(shè)有效途徑。

（2）加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮教師榜樣示范作用。教師不僅僅是學(xué)生知識的傳授者，還應(yīng)該是學(xué)生理想人格的塑造者，人文情感的引領(lǐng)者，道德修養(yǎng)的示范者?！皩W(xué)為人師，行為世范”首先要充分發(fā)揮教育工作者的人格魅力，注重自己的言行舉止、儀表風(fēng)范及人格品質(zhì)等對學(xué)生的示范作用。努力做到提高自身職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。教師不僅教書，更關(guān)注育人，要主動關(guān)心學(xué)生的生活、心理等各個方面。及時幫助學(xué)生解決所面臨的困難。其次，要提高教師的業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)自身的人格影響力。教師在教書育人過程中，應(yīng)不斷充實(shí)自己的知識儲備，提高理論知識吸引力，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。再次，要注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系，加強(qiáng)教師自律精神，時刻給學(xué)生以榜樣示范作用。要求學(xué)生不能說的話，做的事，自己也堅(jiān)決不去說，不能做。言行一致，為人師表。以贏得學(xué)生信任、尊重。建立平等的主體，形成教學(xué)相長、和諧互動的新關(guān)系。這樣教師所傳遞的教育信息才能被學(xué)生接納和內(nèi)化。

（3）加強(qiáng)社會實(shí)踐活動建設(shè)，全面發(fā)揮隱性教育資源的影響和作用。積極組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會對接，擴(kuò)展教育空間，是進(jìn)行隱性思想政治教育的重要途徑。幾年來，我校充分利用積極地社會資源，組織大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，寓教于樂，寓教于行。如：組織我校學(xué)生參與安康市“建設(shè)美好安康”的雙創(chuàng)工作。通過美化城市，宣傳城市系列活動。使大學(xué)生充分發(fā)揮主人翁作用，加強(qiáng)了大學(xué)生對學(xué)校，城市的歸屬感。又如：筆者曾組織學(xué)生進(jìn)行“陜南紅色旅游資源的調(diào)查研究”課題。學(xué)生們通過對陜南革命紀(jì)念館，遺址，遺跡等愛國主義教育基地實(shí)地參觀調(diào)研，深受教育和感動。從而潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育?？傊?，必須加強(qiáng)社會實(shí)踐的系統(tǒng)建設(shè)。堅(jiān)持齊抓共管，全面發(fā)揮隱性思想政治教育資源的影響和作用，探索地方高校開展隱性思想政治教育的實(shí)踐途徑。

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