扎西達(dá)瓦

雙語(yǔ)教學(xué)最早在美國(guó)和加拿大等雙語(yǔ)（或多語(yǔ)）國(guó)家興起，同時(shí)也在澳大利亞、新西蘭和新加坡等國(guó)家實(shí)施并獲得了成功。

我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)研究發(fā)展較遲，總體而還處于起步階段，且主要研究集中在對(duì)國(guó)外雙語(yǔ)教學(xué)理論的介紹和英漢雙語(yǔ)教學(xué)研究之上，從地域而言主要集中于東部沿海地區(qū)為主的較發(fā)達(dá)地區(qū)。西部民族地區(qū)由于受到人才和交通條件等限制，對(duì)此方面的研究較少。

雙語(yǔ)教學(xué)最早在美國(guó)和加拿大等雙語(yǔ)（或多語(yǔ)）國(guó)家興起，于亞洲而言最早在澳大利亞、新西蘭和新加坡等國(guó)家實(shí)施，并獲得了成功且形成了完整的理論體系。

我國(guó)最早的雙語(yǔ)教學(xué)概念在少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)所提出，如早在1905年清政府就在西藏舉辦了雙語(yǔ)教學(xué)，到1909年，在駐藏大臣聯(lián)豫的推動(dòng)下在西藏共設(shè)立了16 所學(xué)堂。這些學(xué)校都同時(shí)講授藏漢兩種語(yǔ)文，分別以母語(yǔ)為基礎(chǔ)，促進(jìn)第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。所以，我國(guó)的雙語(yǔ)教學(xué)也可謂歷史悠久?，F(xiàn)代意義上的雙語(yǔ)教學(xué)在我國(guó)發(fā)展的較遲，主要在中國(guó)加入WTO后隨著我國(guó)國(guó)際地位的提升，在國(guó)際上的影響逐漸擴(kuò)大，國(guó)內(nèi)才掀起雙語(yǔ)教學(xué)狂潮，我國(guó)在2010-2020國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要中第一次提出要實(shí)施教育國(guó)際化的方針政策。

因此，我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)研究還處于起步階段，主要研究集中在對(duì)國(guó)外雙語(yǔ)教學(xué)理論的介紹和英漢雙語(yǔ)教學(xué)研究。且由于受到人才和交通條件等限制，關(guān)于民族地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)的研究少之又少。

西藏是中國(guó)56個(gè)少數(shù)民族之一，伴隨著近30年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流在逐步加強(qiáng)，掌握漢語(yǔ)的重要性日以突顯。而開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，培養(yǎng)有利于民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民族文化繼承的人才，成為西藏教育通往現(xiàn)代化的必由之路，也是西藏教育的根本目標(biāo)。

回顧西藏的雙語(yǔ)教學(xué)之路，在新中國(guó)成立后，1956年創(chuàng)辦了拉薩中學(xué)，在教學(xué)語(yǔ)言方面提出“以藏語(yǔ)文為主，兼學(xué)漢語(yǔ)文”。這種模式發(fā)展至今到2001年開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)閺男W(xué)一年級(jí)開(kāi)始用兩種語(yǔ)言教學(xué)，同時(shí)到三年級(jí)還增設(shè)英語(yǔ)課。初中階段，學(xué)校根據(jù)師資條件決定自行選擇用漢語(yǔ)或者藏語(yǔ)講授其他科目。

但是據(jù)筆者所了解大多數(shù)學(xué)校選擇用漢語(yǔ)授課，一是師資條件而言絕大多數(shù)漢族老師不會(huì)藏語(yǔ)，二來(lái)學(xué)校擔(dān)心學(xué)生在高中階段由于語(yǔ)言滯后而造成學(xué)習(xí)障礙，因?yàn)槲鞑厮械母咧形木C和理綜全部由漢語(yǔ)講授，如此以藏語(yǔ)為主的初中教育顯然不能完成和高中教育的良好銜接。

在《教學(xué)大辭典》中認(rèn)為，雙語(yǔ)教學(xué)（bilingual instruction）以?xún)煞N語(yǔ)言作為教學(xué)語(yǔ)言，其中一種語(yǔ)言有可能不是學(xué)生的母語(yǔ)。雙語(yǔ)教學(xué)的目的在于使學(xué)生能夠均衡掌握兩種語(yǔ)言，在中國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)一般指少數(shù)民族用本民族的語(yǔ)言和漢語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)。

雙語(yǔ)教學(xué)在西藏即為教學(xué)的過(guò)程中教師至少使用漢語(yǔ)和藏語(yǔ)兩種語(yǔ)言（當(dāng)然在英文課上還會(huì)使用英語(yǔ)）進(jìn)行教學(xué)。其目的為提高第二語(yǔ)言——漢語(yǔ)水平，以便加強(qiáng)民族間的溝通，消除隔閡，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，同時(shí)還有助于提高藏族學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。由于學(xué)校這種以漢語(yǔ)為主的教學(xué)模式，學(xué)生的藏語(yǔ)水平開(kāi)始直線(xiàn)下降，這不僅違背了雙語(yǔ)教學(xué)學(xué)生同時(shí)掌握好兩種語(yǔ)言的目的，也可能導(dǎo)致藏族優(yōu)秀的文化不能順利傳承，繼而傷害到藏族知識(shí)分子和普通民主對(duì)藏文化的民族感情。

因此，雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)維護(hù)民族間的團(tuán)結(jié)，維護(hù)西藏長(zhǎng)治久安有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。在2013年12月西藏自治區(qū)主席洛桑江村在全區(qū)藏語(yǔ)言文字工會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“逐步完善‘雙語(yǔ)教學(xué)體系，注重藏語(yǔ)言文字師資隊(duì)伍建設(shè)，多渠道提高干部使用藏語(yǔ)言文字能力，建立‘雙語(yǔ)學(xué)習(xí)考核和藏語(yǔ)言文字等級(jí)考試制度。”由此可見(jiàn)，如何開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，使得能兼顧語(yǔ)言在繼承傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化知識(shí)兩方面的功能，是西藏教育迫在眉睫的問(wèn)題。賀雪斐將其定義為“所謂歷史雙語(yǔ)教學(xué)，就是在課堂上，教師逐步導(dǎo)入、部分滲透地運(yùn)用漢語(yǔ)、英語(yǔ)兩種語(yǔ)言進(jìn)行歷史的教與學(xué)，最終師生均能運(yùn)用兩種思維方式進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)、思考和研究。”汪薇認(rèn)為“歷史雙語(yǔ)教學(xué)，是在課堂中教師根據(jù)學(xué)生的具體情況使用漢語(yǔ)和英語(yǔ)兩種語(yǔ)言進(jìn)行歷史學(xué)科的授課，授課的內(nèi)容不僅包括世界史，也包括中國(guó)部分中國(guó)歷史，最終達(dá)到歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)與以英語(yǔ)學(xué)習(xí)共贏的目的。”

筆者認(rèn)為，西藏歷史雙語(yǔ)教學(xué)，是在歷史教學(xué)課堂中，教師使用兩種語(yǔ)言進(jìn)行歷史學(xué)科的授課，授課內(nèi)容主要以有關(guān)西藏的世界史和中國(guó)史為主。而從核心目標(biāo)而言以學(xué)科目標(biāo)為主，語(yǔ)言目標(biāo)為輔。同時(shí)也應(yīng)以加強(qiáng)溝通了解，消除隔閡，鞏固民族團(tuán)結(jié)為目標(biāo)。

馬戎先生所寫(xiě)的《西藏社會(huì)發(fā)展與雙語(yǔ)教育》一文中，不僅回顧了西藏自治區(qū)在雙語(yǔ)教學(xué)方面的發(fā)展階段，而且對(duì)西藏當(dāng)前雙語(yǔ)教學(xué)的模式和雙語(yǔ)教育發(fā)展中存在的問(wèn)題進(jìn)行了討論，最后強(qiáng)調(diào)了在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展雙語(yǔ)教育必須堅(jiān)持的幾個(gè)原則。

李波的《教育優(yōu)先發(fā)展背景下的西藏雙語(yǔ)教育策略研究》，對(duì)西藏現(xiàn)有的各種雙語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行了比較，并探討了西藏雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)采取的基本策略。張歡的《西藏實(shí)行雙語(yǔ)教育的策略探討》從明確概念、加強(qiáng)研究、完善體系等三個(gè)方面，對(duì)實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)的策略進(jìn)行了探討。

馬戎先生認(rèn)為，要考慮藏民族對(duì)藏文的特殊感情，考慮藏族知識(shí)分子和藏文化的傳承，同時(shí)注重漢語(yǔ)作為西藏社會(huì)發(fā)展所需的工具性作用，兼顧城鄉(xiāng)語(yǔ)言環(huán)境的差異性，以因地制宜為原則，根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言情況和民眾的意愿為選取合適雙語(yǔ)教學(xué)模式。

綜上所述，西藏的雙語(yǔ)教學(xué)在不斷發(fā)展中，在探索中開(kāi)創(chuàng)出諸多模式。如何開(kāi)創(chuàng)出真正加強(qiáng)雙語(yǔ)教學(xué)且有利于推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的雙語(yǔ)教學(xué)模式，是研究西藏教育的各學(xué)者近幾十年來(lái)孜孜不斷所追求的，也應(yīng)是我們一線(xiàn)教師義不容辭的責(zé)任。