我已不記得自己有多少次走進(jìn)過(guò)教師培訓(xùn)的課堂，但這一次很不一樣——2013年5月4日的湖上書(shū)院課堂。也許它注定要定格為我人生中最值得想念的場(chǎng)景——不僅僅是現(xiàn)代化教育設(shè)施和中國(guó)傳統(tǒng)文化相互映照的雅致環(huán)境，更令人難忘的是，開(kāi)放的課堂方式，零距離的對(duì)話交流，包容輕松的討論氛圍。特別令人印象美好深刻的是那些放棄休息主動(dòng)來(lái)書(shū)院的年輕教師，他們思維的躍動(dòng)、智慧的閃爍，他們對(duì)新知識(shí)的永遠(yuǎn)渴求和對(duì)新事物的永遠(yuǎn)好奇，與其說(shuō)是我為他們授課，不如說(shuō)是他們給了我教育的美麗和人生的激情。我仿佛經(jīng)歷了一次動(dòng)人心弦的精神對(duì)歌，相信它一定能化為因教育而共鳴的群體文化記憶。

這就是湖上書(shū)院。湖上書(shū)院是培訓(xùn)教師的集中場(chǎng)所，它又有別于一般的教師培訓(xùn)場(chǎng)所。它似乎不那么嚴(yán)肅規(guī)整，更沒(méi)有格式化的課程及程序化要求。書(shū)院所營(yíng)造的家園溫馨和文化溫情事實(shí)上已成了許多年輕教師心中的向往。

教育之美，其實(shí)有千般花樣。正如無(wú)錫人才之美的千姿百態(tài)——吳國(guó)始祖泰伯、東晉畫(huà)家顧愷之、抗金名將李綱、東林黨領(lǐng)袖顧憲成、地理學(xué)家徐霞客、外交家薛福成、國(guó)畫(huà)大家徐悲鴻……真可謂上下越千年，文武競(jìng)風(fēng)流。

無(wú)錫在現(xiàn)代化崛起的今天，自有高樓林立的都市壯觀之美，亦有不會(huì)完全消失“波渺渺，柳依依，孤村芳草遠(yuǎn)，斜陽(yáng)杏花飛”的柔潤(rùn)之美。書(shū)院的幽靜讓人聯(lián)想到了中國(guó)文化的博大精深，也喚起了人們對(duì)國(guó)學(xué)大師的無(wú)限敬意。琳瑯滿目的近現(xiàn)代國(guó)學(xué)研究同樣不可或缺無(wú)錫的學(xué)術(shù)元素及特質(zhì)。恰如陳寅恪的“倔”、季羨林的“樸”、饒宗頤的“智”，無(wú)錫文化孕育出來(lái)的是“慧”，已故學(xué)人錢鐘書(shū)，健在學(xué)者馮其庸皆為典范。

不同的學(xué)術(shù)風(fēng)格之美，亦來(lái)自于教育精神的自由獨(dú)立，也來(lái)自于教育方式的不拘一格。教育本質(zhì)上是一門智慧的學(xué)問(wèn)。智是知的融會(huì)貫通，慧是心的大自大在。湖上書(shū)院不會(huì)告訴你某種謀生之術(shù)，湖上書(shū)院則有意讓你感受到心靈之學(xué)。我注意到一位叫李娟的老師寫(xiě)下的“書(shū)院感言”，她希望到書(shū)院“汲取思想的精華”，她渴望在書(shū)院“得到精神的動(dòng)力”。

此時(shí)此刻，我想到了19世紀(jì)英國(guó)大教育家紐曼的名言：真正的教育就在于把一個(gè)人的精神和靈魂提高到一個(gè)博雅的高度，一個(gè)靈魂健全的人做什么事情更容易成功。湖上書(shū)院以它獨(dú)特的學(xué)習(xí)培養(yǎng)方式，讓每一位來(lái)到這里的人，無(wú)論是傾聽(tīng)者還是講授者，他們仿佛都能得到藍(lán)天對(duì)白云的撫慰、接受河床對(duì)魚(yú)兒的親吻、感受海浪對(duì)礁石的拍打。在這里，教育不再是灌輸與訓(xùn)示，教育更不是功利和名利，教育是一種以美引美、美美與共，以智啟智、知智相通的博雅浸潤(rùn)和靈魂歌唱！

（姚衛(wèi)偉，江蘇教育出版社，210000）

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