摘 要：在物質(zhì)和精神飛速發(fā)展的時(shí)代，人們的思想越來(lái)越前衛(wèi)，越來(lái)越與時(shí)俱進(jìn)，越來(lái)越重視對(duì)美的要求，不論是現(xiàn)代主義藝術(shù)還是后現(xiàn)代主義藝術(shù)，是保守還是開(kāi)放，都會(huì)被廣大人們所接受，裝置雕塑由此得到了廣闊的發(fā)展空間。越來(lái)越多的流行元素被加入進(jìn)來(lái)，使得雕塑藝術(shù)得到全面飛速的發(fā)展。它作為一個(gè)立體抽象的藝術(shù)，能夠直觀地表達(dá)出人們所要表達(dá)的情感，給人以心靈和視覺(jué)上的沖擊震撼，更加完美地詮釋了什么是真正意義上的美。將裝置藝術(shù)與雕塑藝術(shù)完美結(jié)合，使得雕塑不僅僅局限于靜態(tài)上的表達(dá)，更是運(yùn)用多重效果把實(shí)實(shí)在在的雕塑從某個(gè)角度上展現(xiàn)出它的動(dòng)態(tài)美。

關(guān)鍵詞：裝置藝術(shù) 雕塑藝術(shù) 裝置雕塑

一、引 言

藝術(shù)是一種美的東西，它可以結(jié)合多種元素，通過(guò)各種文化藝術(shù)品來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。雕塑作為其中的一個(gè)核心代表，更能綜合體現(xiàn)這一點(diǎn)。它可以廣泛地吸收裝置藝術(shù)里面所包含的藝術(shù)精髓，最大程度地為己所用，從而開(kāi)創(chuàng)雕塑領(lǐng)域里面的新紀(jì)元。裝置藝術(shù)作為一種新型的藝術(shù)表達(dá)形式，賦予了雕塑新的含義，讓人們從雕塑中收到的訊息能更加完整，給雕塑以新的生命力，不僅給予人們以視覺(jué)上的沖擊，更能給予人們精神上的震撼，讓人們可以清楚地領(lǐng)悟到雕塑的魅力，對(duì)雕塑能有一個(gè)全新的正確的認(rèn)識(shí)。本文就主要針對(duì)裝置雕塑的創(chuàng)作思維作出一些合理化的解析，希望能讓裝置雕塑更華麗地出現(xiàn)在人們的視野中。

二、雕塑藝術(shù)分析

雕塑藝術(shù)是一種被無(wú)數(shù)世人所推崇的立體藝術(shù)，不論是以具象藝術(shù)手法還是運(yùn)用抽象藝術(shù)手法對(duì)雕塑進(jìn)行情感上的表達(dá)，都可以使人印象深刻。雕塑藝術(shù)往往是第一時(shí)間內(nèi)對(duì)人們的視覺(jué)造成強(qiáng)烈的沖擊，然后讓人們?cè)陬I(lǐng)略雕塑的藝術(shù)美時(shí)慢慢領(lǐng)悟到雕塑所要表達(dá)的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容。

雕塑不同于繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)，它是三維空間中一個(gè)魅力的瑰寶，它不是單獨(dú)的存在，它的存在是為了清楚地表達(dá)作者所要表達(dá)的各種復(fù)雜的情感。一個(gè)完美的雕塑往往承載著許多內(nèi)涵，這樣會(huì)使得雕塑更加有韻味。而且，雕塑一般都會(huì)被放置在一個(gè)特定的環(huán)境中，才能完全將它的內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)雕塑都會(huì)有它特定的文化環(huán)境，這樣才能集中體現(xiàn)雕塑的藝術(shù)魅力，這樣，環(huán)境就不可避免地成為了雕塑藝術(shù)的一部分，為雕塑意義的呈現(xiàn)默默充當(dāng)著調(diào)味品。就像亨利·摩爾曾說(shuō)過(guò)的那樣：我寧愿將我的雕塑擺在自然風(fēng)景，幾乎是任何自然風(fēng)景中，也不愿將其安置在哪怕是最美的建筑里。

如果不能做到完整呈現(xiàn)雕塑的魅力，那么這個(gè)雕塑將會(huì)是一個(gè)廢品，沒(méi)有一點(diǎn)存在的意義。一個(gè)雕塑存在的意義不僅是為了給人們以美的感受，更重要的是讓人們領(lǐng)略到它所要表達(dá)出來(lái)的那一份情感。雕塑的情感的表達(dá)是多種多樣的，雕塑本身就是一種符號(hào)語(yǔ)言被大眾所接受，盡可能地用一些象征化的思維來(lái)形象地表達(dá)。要有一種完美的設(shè)計(jì)思想來(lái)構(gòu)建雕塑的骨架，給雕塑一些實(shí)質(zhì)性的改變和突破。

三、裝置藝術(shù)分析

我們現(xiàn)在已經(jīng)脫掉了落后的帽子，時(shí)代的飛速發(fā)展正推動(dòng)著裝置藝術(shù)的飛速發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)，裝置藝術(shù)已經(jīng)引領(lǐng)著當(dāng)代藝術(shù)的潮流，它的形式更為多樣化，非常善于利用各種現(xiàn)代化的藝術(shù)手段，來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)涵，體現(xiàn)著裝置藝術(shù)的廣度和深度。

人們能夠深切地體會(huì)到裝置藝術(shù)所帶來(lái)的藝術(shù)環(huán)境和藝術(shù)氛圍中，配合著其他藝術(shù)作品，給人一種美的享受。裝置藝術(shù)能根據(jù)不同的場(chǎng)所設(shè)計(jì)成不同的形式，結(jié)合所在場(chǎng)所的特征，與周?chē)沫h(huán)境融為一體，表達(dá)出藝術(shù)的一種整體的氛圍。裝置藝術(shù)具有很強(qiáng)的整體性，能強(qiáng)烈的沖擊人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等，同時(shí)，它又不同于一般的藝術(shù)形式，它可以把觀眾囊括進(jìn)來(lái)，使之共同成為藝術(shù)的一部分，使觀眾最初的被動(dòng)觀賞逐漸被主觀能動(dòng)性所代替，沒(méi)有人可以抗拒裝置藝術(shù)所給人帶來(lái)的這種誘惑。裝置藝術(shù)是一種開(kāi)放的藝術(shù)形式，不受什么規(guī)則所約束，只要是利于裝置藝術(shù)表達(dá)的手段都可以為之所用，而且，它不是固定的，是可變的，可以隨著周?chē)h(huán)境的改變而改變，重新的組裝設(shè)計(jì)又會(huì)形成別樣的風(fēng)景。

四、雕塑與裝置的聯(lián)系與結(jié)合

雕塑和裝置可以說(shuō)都是構(gòu)成藝術(shù)的一部分，從廣義上來(lái)說(shuō)，兩者并無(wú)什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，但是藝術(shù)既然可以把雕塑和裝置劃成兩個(gè)門(mén)類(lèi)，就表明這兩者是存在這樣或那樣的不同的，所以說(shuō)雕塑和裝置是相輔相成的，互相對(duì)立又互相統(tǒng)一。

雕塑最重要的就是空間立體上的表達(dá)，在立體感上體現(xiàn)藝術(shù)的精髓，而相比較而言，裝置就像是雕塑的一種組成元素，它的存在是雕塑的一部分，可以使雕塑表達(dá)得更加清楚，如果少了它不會(huì)對(duì)雕塑本身造成什么實(shí)質(zhì)性的損失，但是卻會(huì)對(duì)雕塑的表達(dá)造成一定的影響。對(duì)于裝置藝術(shù)來(lái)說(shuō)，它的藝術(shù)效果是由雕塑來(lái)呈現(xiàn)的，只是借助雕塑來(lái)營(yíng)造出藝術(shù)的美的氛圍。

無(wú)論是哪種藝術(shù)，其表達(dá)的最終目的都是一樣的。不管怎么結(jié)合，都會(huì)是藝術(shù)的又一個(gè)突破，盡管雕塑具有很強(qiáng)的、與生俱來(lái)的時(shí)間性，而裝置藝術(shù)則是隨著環(huán)境的不斷改變而組合改變的，但是這樣恰恰也給了它們一個(gè)互補(bǔ)的機(jī)會(huì)。兩者的有機(jī)結(jié)合，能使所要表達(dá)的東西更加具有邏輯性，更加具有活力，具有連貫性，使得人們能夠深刻的領(lǐng)悟到這兩種藝術(shù)所共有的藝術(shù)特征。而這兩種藝術(shù)在融合之后，不僅保留著原本所具有的藝術(shù)特征，同時(shí)也為彼此增添了以前所不具備的藝術(shù)魅力，由此，更能推動(dòng)兩者不斷地共同發(fā)展，相互吸取經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展得越來(lái)越好。

五、如何設(shè)計(jì)好裝置雕塑

在對(duì)裝置雕塑宣揚(yáng)的同時(shí)，我們也在積極尋找能使兩者有機(jī)結(jié)合的最佳方案，綜合兩者所具備的藝術(shù)特征，綜合考量，尋找最佳的中和辦法，這樣不僅可以使雕塑表達(dá)得淋漓盡致，同時(shí)還可以加重裝置藝術(shù)的藝術(shù)氣息，讓人們從多個(gè)層次了解到藝術(shù)的相容性。

裝置雕塑在設(shè)計(jì)的時(shí)候，要學(xué)會(huì)相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不要一味生硬地去結(jié)合，如果不加認(rèn)真思考就去設(shè)計(jì)，反而會(huì)南轅北轍，效果大大減弱。善于運(yùn)用現(xiàn)代的許多高科技手段，適時(shí)地加入多種元素進(jìn)去，可能會(huì)出現(xiàn)意想不到的效果。總之，這兩者結(jié)合好的話，就會(huì)是藝術(shù)的又一成功之舉。

（一）獲取素材

關(guān)于素材這方面，現(xiàn)在的藝術(shù)已經(jīng)不僅僅局限于一種題材，可以選取關(guān)于歷史題材，關(guān)于友情、愛(ài)情、親情，關(guān)于生活的點(diǎn)滴小事，關(guān)于社會(huì)上的正能量，也可以是諷刺社會(huì)上的一些不良的狀況。獲取的題材不同，表現(xiàn)的形式也會(huì)有所不同。

很多時(shí)候，我們生活的圈子太小，接觸面太窄，對(duì)生活、情感和社會(huì)的領(lǐng)悟力不夠，這就需要我們積極地走出去，感受這大千世界對(duì)我們展現(xiàn)出來(lái)的美麗，要有敏銳的觀察力，善于從小事去發(fā)現(xiàn)它所蘊(yùn)含的道理，每個(gè)事物存在都有其存在的意義，要善于去發(fā)現(xiàn)去尋找。對(duì)于所喜歡的事物要去表達(dá)，對(duì)不喜歡的事物也要學(xué)會(huì)用藝術(shù)的手段表達(dá)。對(duì)人生的感悟也可以是一個(gè)重要的題材，這樣的題材通常都是頗具深度的題材，要迫使我們不斷的去錘煉我們自己，使自己具有很深的內(nèi)涵，這樣，創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)品也是內(nèi)涵滿(mǎn)滿(mǎn)。

（二）選擇材質(zhì)

雕塑作品中，最能體現(xiàn)作品空間藝術(shù)生命的就是雕塑所用的素材，雖說(shuō)雕塑的外在裝飾很重要，但是比起外在裝飾，材質(zhì)才是撐起一個(gè)好的裝置雕塑的靈魂。材質(zhì)的各方面性質(zhì)都能不同程度地表達(dá)裝置雕塑的內(nèi)涵，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的不同都能導(dǎo)致整個(gè)裝置雕塑的效果的崩塌，所以要選擇好裝置雕塑的材質(zhì)很重要，選擇好它就等于抓住了整個(gè)裝置雕塑的靈魂，就可以實(shí)現(xiàn)材料和裝置雕塑的內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。

藝術(shù)家通常在創(chuàng)作過(guò)程中把雕塑的材質(zhì)放在第一位，它的各種物理性質(zhì)也好，化學(xué)性質(zhì)也好，這些性質(zhì)都是裝置雕塑成功的決定性因素，都要細(xì)細(xì)地考慮好，細(xì)心地選擇，一個(gè)不小心就可能會(huì)功虧一簣。有時(shí)，也可以綜合運(yùn)用多種材質(zhì)性質(zhì)之間的互補(bǔ)，進(jìn)行完美的結(jié)合，從而使裝置雕塑達(dá)到一種意想不到的效果。突破傳統(tǒng)的想法，加入創(chuàng)新思維的因素，使得裝置雕塑可以給人們耳目一新的感覺(jué)，還可以使裝置雕塑的內(nèi)涵表達(dá)得更為真實(shí)和直觀。

（三）運(yùn)用多種技巧

裝置雕塑和其他的藝術(shù)形式一樣，也需要一定的表達(dá)技巧和方式，要學(xué)會(huì)適時(shí)地切入不同的元素，以具象藝術(shù)為主，抽象藝術(shù)為輔，生動(dòng)地將裝置雕塑所想表達(dá)出來(lái)的那種意蘊(yùn)淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，有技巧的將各種手段應(yīng)用到裝置雕塑中去，使之更加生動(dòng)形象。

除此以外，還要善于運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段，加入進(jìn)去，就會(huì)使得裝置雕塑更加具有現(xiàn)代化氣息，給人一種新鮮的感覺(jué)。掌握好最基本的美學(xué)法則，在表達(dá)裝置雕塑內(nèi)涵的同時(shí)，也要注重裝置雕塑的造型外觀等，打造出完美的藝術(shù)品。充分掌握手段運(yùn)用的分寸，不要一味追求裝置雕塑的多元化，而忽略了裝置雕塑最初的真實(shí)意圖，要結(jié)合設(shè)計(jì)的有關(guān)程序和知識(shí)，將裝置雕塑打造得更好，使人能夠真切地感受到裝置雕塑的真諦，不會(huì)用厭煩的情緒去看待，而是用一種期盼的心情去迎接每一個(gè)裝置雕塑。

六、結(jié) 語(yǔ)

藝術(shù)和生活其實(shí)是密不可分的，很多藝術(shù)靈感大都是來(lái)源于對(duì)生活的感悟，裝置雕塑也要在設(shè)計(jì)方面、主題方面盡可能地貼近生活，接地氣，這樣才會(huì)讓人們?cè)诟惺苎b置雕塑帶來(lái)的視覺(jué)沖擊的時(shí)候，也能深刻地領(lǐng)悟到裝置雕塑散發(fā)的生活哲理。相信，在不久的未來(lái)，裝置雕塑會(huì)在你我的共同努力下，變得越來(lái)越好，成為藝術(shù)品中的佼佼者，掀開(kāi)藝術(shù)史上又一個(gè)嶄新的篇章。

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作者簡(jiǎn)介：

宋陽(yáng)，吉林師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。研究方向：雕塑，當(dāng)代藝術(shù)與新媒體。