楊道曼

【摘要】中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌向來被稱為“文學(xué)中的文學(xué)”。中學(xué)生正處于朝氣蓬勃的階段，最能發(fā)現(xiàn)自己體內(nèi)的詩(shī)人細(xì)胞?？上В捎诳菰锏膶W(xué)習(xí)、殘酷的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、死板的學(xué)校管理，那些詩(shī)人細(xì)胞過早的萎縮了，無形中，我們損失了很多詩(shī)人。沒有詩(shī)歌的文學(xué)是蒼白的，沒有詩(shī)人的國(guó)度是可悲的。在商品大潮席卷天下的今天，呼喚未來的主人——中學(xué)生，讓他們走近詩(shī)歌是非常必要的。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌學(xué)生教師

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌向來被稱為“文學(xué)中的文學(xué)”。海德格爾說：“人在本質(zhì)上都是詩(shī)人。”中學(xué)生正處于朝氣蓬勃的階段，最能發(fā)現(xiàn)自己體內(nèi)的詩(shī)人細(xì)胞?？上?，很少有人能意識(shí)到這一點(diǎn)?？菰锏膶W(xué)習(xí)、殘酷的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、死板的學(xué)校管理都讓那些詩(shī)人細(xì)胞過早的萎縮了，無形中，我們損失了很多詩(shī)人。沒有詩(shī)歌的文學(xué)是蒼白的，沒有詩(shī)人的國(guó)度是可悲的。在商品大潮席卷天下的今天，呼喚未來的主人——中學(xué)生，讓他們走近詩(shī)歌是非常必要的。

第一，走近詩(shī)歌，能提高文學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)高度。

文學(xué)的靈魂是詩(shī)歌，不懂欣賞詩(shī)，就無法走近文學(xué)。中國(guó)文學(xué)的源頭就是詩(shī)歌，楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，哪一個(gè)不是文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶？即使是明清小說，也有很多詩(shī)歌在里面，章回體小說的一章一回目，都是用詩(shī)歌，有的章節(jié)結(jié)束時(shí)，仍用詩(shī)歌點(diǎn)睛。到了現(xiàn)代，新詩(shī)是文學(xué)由文言到白話革新的旗手，也是戰(zhàn)亂年代鼓舞士氣的號(hào)角，它是現(xiàn)代文學(xué)的驚嘆號(hào)。所以要讀懂中國(guó)文學(xué)，首先要讀懂詩(shī)歌。至于哲學(xué)高度，并不難理解，因?yàn)橹旃鉂撚醒栽唬骸霸?shī)雖不是討論哲學(xué)和宣傳宗教的工具，但是他的后面如果沒有哲學(xué)和宗教就不易達(dá)到深廣的境界?！边@是在說，多讀詩(shī)歌，能讓你深入思考人生，深刻理解生命，從而在哲學(xué)和宗教的疆域盡情馳騁。

第二，走近詩(shī)歌，能完善學(xué)生人格。

孔子說：“詩(shī)可以興、可以觀、可以群、可以怨。”艾青也說：“詩(shī)給人類以朝向理想的勇氣。”詩(shī)歌按題材分可分三大類：憂患、親情、山水。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，能體會(huì)憂國(guó)憂民憂天下的胸懷，能感受血濃于水的血緣親情以及擴(kuò)大到整個(gè)民族的泛親情，能學(xué)古人山水體道、山水愉情，理解物我合一的境界。因此，學(xué)習(xí)詩(shī)歌，陶冶情操之余，還可以完善人格。

第三，走近詩(shī)歌，能提高寫作水平。

俗話說：“無酒不成席?！比绻岩黄牢谋扔鞒梢蛔烂牢都央?，那么，充滿詩(shī)意的語言，就是這桌酒席的酒。沒有酒，賓主不能盡歡；沒有充滿詩(shī)意的語言，文章就缺少了讓讀者回味無窮的東西。而走近詩(shī)歌，就可以讓學(xué)生的語言生動(dòng)起來，詩(shī)意盎然起來。古詩(shī)云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”持之以恒的堅(jiān)持下去，積累語言素材，苦練語言基本功，達(dá)到詩(shī)意的高度，就會(huì)讓自己的文章走向成功。語言美也是一個(gè)學(xué)生作文水平的直接體現(xiàn)。一篇文采斐然的文章，肯定能深深打動(dòng)讀者，也能在短時(shí)間內(nèi)贏得閱卷老師的青睞。

第四，走近詩(shī)歌，能提高語文應(yīng)用水平。

高考試題對(duì)中學(xué)生的詩(shī)歌素養(yǎng)要求日漸提高，除了詩(shī)詞鑒賞和詩(shī)句默寫之外，語言運(yùn)用題也對(duì)詩(shī)歌素養(yǎng)方面有所考查。比如：廣告詞、仿句、對(duì)聯(lián)等等，這些題靈活多變，又?？汲Ｐ?，對(duì)學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)和實(shí)際運(yùn)用能力有針對(duì)性很強(qiáng)的考查。如果詩(shī)歌儲(chǔ)備好，對(duì)付這類題是不難的。

既然如此，中學(xué)教師如何在教學(xué)中很好地完成詩(shī)歌教學(xué)并達(dá)到讓學(xué)生親近詩(shī)歌、運(yùn)用詩(shī)歌的目標(biāo)呢？筆者以為，可以嘗試著從以下方面做起：

1.把好詩(shī)歌背誦關(guān)。

“熟讀唐詩(shī)三百首”，言外之意，熟讀是學(xué)詩(shī)的第一步。古人非常重視誦讀，今人應(yīng)該學(xué)習(xí)。在誦讀過程中，可以深刻體會(huì)詩(shī)人感情，而且詩(shī)歌重視節(jié)奏，多讀自然會(huì)讓人形成一種詩(shī)歌語感，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)出口成章了，正如古人所說的“不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。針對(duì)此，教師可以開展詩(shī)歌朗誦會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生自由表演和發(fā)揮，如聲調(diào)和情感的把握，可以加入現(xiàn)代詮釋，讓學(xué)生真正體會(huì)其中的情感，并結(jié)合自己的情感經(jīng)驗(yàn)，盡量找到共鳴點(diǎn)。或者就在課上讓學(xué)生放開自己，不受拘束的大聲朗誦。在誦讀過程中，記憶關(guān)鍵詞句，體會(huì)詩(shī)人情感。這樣，既能打好扎實(shí)的基本功，也能鍛煉學(xué)生的誦讀能力，盡快形成較好的詩(shī)歌語感。

2.打通詩(shī)歌教學(xué)關(guān)。

詩(shī)歌單元在高中語文教材的編排上，占著相當(dāng)重要的地位。從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到魏晉詩(shī)篇，從唐詩(shī)、宋詞到元代戲曲，從五四新詩(shī)到毛澤東詩(shī)詞，從舒婷、北島到韓東、海子，一條貫穿古今的清晰的脈絡(luò)在高中課本呈現(xiàn)，學(xué)生可以盡情地欣賞中國(guó)詩(shī)歌王國(guó)的燦爛瑰麗。不僅如此，國(guó)外名篇也是隨處可見。普希金的《大?！?、裴多菲的《我愿意是急流》、莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》等等，都是很好的教材。學(xué)生可以進(jìn)行中外對(duì)比，在比較中學(xué)習(xí)品味，提高藝術(shù)鑒賞力。教師在教學(xué)上，可以運(yùn)用比較法、朗誦法、表演法、圖畫法、意象捕捉法、現(xiàn)代詮釋法等等，進(jìn)行閱讀鑒賞或再創(chuàng)作，學(xué)生會(huì)在經(jīng)典作品的引導(dǎo)下，逐漸走進(jìn)詩(shī)歌殿堂。筆者有個(gè)成功的教學(xué)案例，學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，布置學(xué)生嘗試寫作詩(shī)歌《再別母?！?，學(xué)生表現(xiàn)得非常積極主動(dòng)，心中有話可說，筆下有話可寫，收到的效果也很好。老師再輔以方法指導(dǎo)，會(huì)極大地增強(qiáng)他們的自信心，寫作起來也就更加得心應(yīng)手了。需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，教師的詩(shī)歌素養(yǎng)一定要及時(shí)補(bǔ)充提高，否則跟不上學(xué)生的腳步，不能欣賞學(xué)生的佳作，將會(huì)是一個(gè)不小的遺憾，更會(huì)直接影響語文教學(xué)。

3.打開詩(shī)歌寫作關(guān)。

“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！苯處熞欢ㄒ蜷_詩(shī)歌寫作關(guān)，鼓勵(lì)學(xué)生多練筆。只有多練習(xí)，才能真正領(lǐng)會(huì)并掌握詩(shī)歌的創(chuàng)作規(guī)律，才能鍛煉扎實(shí)的基本功。但問題的關(guān)鍵在于，有些教師否認(rèn)詩(shī)歌在高中教學(xué)中的作用，以高考作文不允許寫詩(shī)歌為由，或者打著寫詩(shī)歌太冒險(xiǎn)的口號(hào)，來遏制學(xué)生寫詩(shī)歌的欲望，甚至直接潑冷水，反對(duì)學(xué)生寫詩(shī)歌，尤其是考場(chǎng)作文。這種態(tài)度無疑于把詩(shī)歌的種子扼殺在萌芽當(dāng)中。我們的詩(shī)壇何談興盛？我們的詩(shī)歌哪來的接班人？我們?nèi)绾卧俅髦琼斣?shī)歌王國(guó)的桂冠？再有，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌寫作也存在重大認(rèn)識(shí)誤區(qū)，一是自以為是，二是妄自菲薄。自以為是，是指學(xué)生自以為詩(shī)歌就是詩(shī)人率性而為，脫口而出的，尤其是大詩(shī)人的逸聞趣事更印證了他們觀點(diǎn)的正確性。于是他們不注重詩(shī)歌的基本規(guī)律，不注意詩(shī)歌基本功的訓(xùn)練，胡亂寫幾句夢(mèng)囈般的話，以為就是好詩(shī)。若得到幾句批評(píng)，就認(rèn)為別人沒品味，沒思想，不夠藝術(shù)，種種自大的風(fēng)格，阻礙了學(xué)生寫作水平的健康發(fā)展。妄自菲薄，正好與之相反，有些學(xué)生認(rèn)為詩(shī)歌是神秘的或神圣的，沒有很高的寫作水平是不能寫出好詩(shī)的，于是，自己怎么也不敢寫，即使寫出來也不自信。這也阻礙了學(xué)生作文水平的正常發(fā)展。教師要端正自己的態(tài)度，同時(shí)對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，使師生雙方都能正確看待詩(shī)歌寫作，鍛煉好詩(shī)歌寫作基本功。公務(wù)員之家

總之，教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者，應(yīng)該著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，乃至民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，只有這樣的教師，才是真正優(yōu)秀的人民教育工作者。詩(shī)歌教學(xué)就應(yīng)如此。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱光潛.詩(shī)論[M].北京出版社，2005，6.

[2]艾青.詩(shī)論.論詩(shī)[M].人民文學(xué)出版社，1980，8.