劉云影

【摘要】如今，改革開(kāi)放的深入發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的轉(zhuǎn)變使得國(guó)內(nèi)高校在進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育工作時(shí)面臨諸多挑戰(zhàn)，文章針對(duì)這些挑戰(zhàn)及其成因做了詳細(xì)介紹，同時(shí)也對(duì)新時(shí)代下大學(xué)生價(jià)值觀教育所存在的機(jī)遇進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 價(jià)值觀 機(jī)遇 挑戰(zhàn)

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）12-0175-01

大學(xué)生作為先進(jìn)文化、技術(shù)的傳承者，是國(guó)家的希望，是民族的希望。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變和改革開(kāi)發(fā)蓬勃發(fā)展的新時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生十分容易受到各種思潮的影響，倘若沒(méi)有科學(xué)的價(jià)值觀引導(dǎo)，就會(huì)使得他們的政治信仰出現(xiàn)動(dòng)搖，價(jià)值判斷出現(xiàn)模糊。高校承擔(dān)著大學(xué)生價(jià)值觀教育的重任，新時(shí)代下，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生建立正確的價(jià)值觀應(yīng)該得到國(guó)內(nèi)高校的重視。

一、大學(xué)生價(jià)值觀教育面臨挑戰(zhàn)及其原因

第一，大學(xué)生拜金主義、享樂(lè)主義現(xiàn)象嚴(yán)重。改革開(kāi)放以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行確實(shí)調(diào)動(dòng)了大家生產(chǎn)的積極性，使得國(guó)家的資源得到合理的配置，中國(guó)的綜合國(guó)力大幅提高。但是馬克思主義指導(dǎo)我們要用辯證的觀點(diǎn)看待事物，我們?cè)谙硎芪镔|(zhì)日益豐厚的同時(shí)也要清醒的看到周圍享樂(lè)主義、拜金主義以及極端個(gè)人主義的滋生。這些消極現(xiàn)象的出現(xiàn)嚴(yán)重阻礙當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。

第二，多樣的經(jīng)濟(jì)成分以及多樣的就業(yè)方式對(duì)當(dāng)代大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰的形成產(chǎn)生巨大的影響。據(jù)2013年10月11日《中國(guó)日?qǐng)?bào)》公布的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)普查結(jié)果表明，全國(guó)合法的企業(yè)法人單位五百萬(wàn)個(gè)，但是，國(guó)有企業(yè)法人單位所占比例較少，只有不到二十個(gè)百分點(diǎn)，私人以及外資企業(yè)法人單位所占比例超過(guò)百分之八十。馬克思主義歷史唯物論表明：社會(huì)存在反映社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，它是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是對(duì)人們意識(shí)影響最大的存在?，F(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)建設(shè)以經(jīng)濟(jì)為中心，以市場(chǎng)為主要手段。因此，國(guó)民在價(jià)值選擇中容易忽視榮譽(yù)、貢獻(xiàn)而更多的戚汲于金錢與地位。再者，目前國(guó)內(nèi)高校的就業(yè)指導(dǎo)思想以自主擇業(yè)、鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)為宗旨，所以，高校教育在很大程度上重視對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能的傳授而忽視對(duì)學(xué)生品格的塑造和培養(yǎng)。另外，現(xiàn)在國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)就業(yè)門檻高，使得很多大學(xué)生只能在非公有制企業(yè)中就業(yè)，這樣也對(duì)大學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰造成阻礙。

第三，攀比現(xiàn)象嚴(yán)重。如今，大家的生活、消費(fèi)方式多，空間廣，社會(huì)貧富差距巨大，有些人過(guò)著錦衣玉食的生活，有些人卻食不果腹。大學(xué)生的消費(fèi)、生活差距也是如此，貧富學(xué)生的生活狀態(tài)形成鮮明的對(duì)比。在大多數(shù)國(guó)民的生活水平一般的條件下，這種對(duì)比容易讓當(dāng)代大學(xué)生形成“一切向錢看”的錯(cuò)誤的價(jià)值觀。

第四，大學(xué)生為人民服務(wù)的價(jià)值觀意識(shí)薄弱。改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也使得對(duì)外開(kāi)放的環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響淡化了大學(xué)生為人民服務(wù)的意識(shí)。開(kāi)放的環(huán)境下，國(guó)內(nèi)外人員的相互交流日益密切，各種非馬克思主義思想必定對(duì)大學(xué)生為人民服務(wù)的價(jià)值觀教育產(chǎn)生或多或少的消極影響。此外，網(wǎng)絡(luò)文化中的黃色內(nèi)容以及政治上的反動(dòng)思想都阻礙了對(duì)大學(xué)生為人民服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)。國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息統(tǒng)計(jì)中心顯示：如今互聯(lián)網(wǎng)上中文信息極少僅占百分之一，英語(yǔ)信息卻占據(jù)整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的百分之九十。美國(guó)等西方國(guó)家正是利用語(yǔ)言上的優(yōu)勢(shì)散布大量有明顯政治目的的各類信息，用所謂的“人權(quán)”“民主”以及新奇的生活方式來(lái)影響國(guó)內(nèi)的青年，從而使得馬克思主義人生價(jià)值觀在中國(guó)的影響逐漸消解。

二、大學(xué)生價(jià)值觀教育所面臨的機(jī)遇

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給大學(xué)生的價(jià)值觀教育帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)也提供了機(jī)遇。這種機(jī)遇表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.利于教育觀念更新工作的順利進(jìn)行

中國(guó)以往的教育理念是：對(duì)學(xué)生的教育重視知識(shí)的傳授而輕視對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)工作。即使少有的人生觀、價(jià)值觀教育也只是一味的說(shuō)教，難以達(dá)到樹(shù)立學(xué)生正確人生價(jià)值觀的目的。其次，知識(shí)結(jié)構(gòu)的持續(xù)更新使得目前國(guó)內(nèi)局限于本土、本國(guó)內(nèi)而少與外界交流的教育模式不適合經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)教育的新要求。

自從中國(guó)成為世界貿(mào)易組織的一員后，我們和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距明顯變小。新世代下，經(jīng)濟(jì)全球化為國(guó)內(nèi)教育實(shí)現(xiàn)國(guó)際化人才的培養(yǎng)提供了廣闊的舞臺(tái)。但是，觀念的更新如果只是停留于單純的傳授知識(shí)便不能達(dá)到塑造學(xué)生人格的目的。新階段下，我們要強(qiáng)化從知識(shí)為本到以人為本的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神；強(qiáng)化大學(xué)生誠(chéng)信、為他人著想的思想教育工作，鼓勵(lì)創(chuàng)新，尊重學(xué)生的創(chuàng)造力；引導(dǎo)大學(xué)生們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

2.利于新的價(jià)值觀的確立

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展利于大學(xué)生樹(shù)立新的價(jià)值觀。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)是：依賴性強(qiáng)，一昧的服從，民主觀念、創(chuàng)新觀念意識(shí)薄弱。而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)生們不僅自我意識(shí)得到提高，主觀能動(dòng)性、自我創(chuàng)造性、開(kāi)拓性都得到激發(fā)。

3.利于價(jià)值觀的整合

我們所說(shuō)的價(jià)值觀的整合包括兩個(gè)方面的含義。首先指的是在多元基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，處理多元價(jià)值的矛盾的基本途徑是“尋找共同點(diǎn)”來(lái)統(tǒng)一意見(jiàn)。其次，一定原則下的統(tǒng)一與共存。值得一提的是，不是一切整合都能完全統(tǒng)一。

與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不同，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)價(jià)值的整合在以下兩種情況下成為可能。第一，對(duì)多元價(jià)值資源的不同有足夠的認(rèn)識(shí)。第二，對(duì)多元價(jià)值資源的相同點(diǎn)能夠充分挖掘。一方面，我們要清楚整合的最終目的不是消除傳統(tǒng)價(jià)值觀念與新價(jià)值觀念的差別，而是承認(rèn)差異。另一方面，要清醒的認(rèn)識(shí)到整合并不是統(tǒng)一，而是以包含、理解差異為前提，對(duì)價(jià)值觀的豐富挖掘。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，大學(xué)生價(jià)值觀的整合包括以下三個(gè)共通點(diǎn)：第一，不同價(jià)值資源的整合要以誠(chéng)信原則為基礎(chǔ)。第二，將服務(wù)意識(shí)作為整合的支點(diǎn)。第三，整合不同價(jià)值資源時(shí)強(qiáng)調(diào)公平意識(shí)。

總而言之，在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生的人生觀以及價(jià)值觀的教育工作復(fù)雜而艱巨，并且需要全黨的堅(jiān)持不懈、共同努力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與人格塑造相結(jié)合，校內(nèi)教育與校外實(shí)踐相結(jié)合，個(gè)別與一般相結(jié)合。

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