郭海燕

【摘要】我國語文教材收錄了大量中華民族的文化瑰寶——經(jīng)典美文 ，然而如何通過經(jīng)典美文的讀寫，讓幼師學生切實打下扎實的文化功底和較好的人文素養(yǎng)，始終是教育工作者不斷探索的課題。本文正是以經(jīng)典美文讀寫對幼師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)為切入口，通過對幼師人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀的分析，同時又對經(jīng)典美文讀寫對幼師人文素養(yǎng)培養(yǎng)的價值與意義進行深入探究，最終提出了如何通過經(jīng)典美文讀寫來提高幼師人文素養(yǎng)的策略。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典美文 幼師 人文素養(yǎng) 美文讀寫

【中圖分類號】G650 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）12-0165-02

在中職院校的各個科目中，語文是一門綜合性非常強的科目，具有培養(yǎng)人文素養(yǎng)與文化底蘊的價值與作用。經(jīng)典美文是中職語文教材中的精華與濃縮，對幼師的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生重要的影響[1]。對于幼師專業(yè)的學生來說，語文是一門工具性、人文性的基礎學科，對于日后工作產(chǎn)生重要的作用。通過經(jīng)典美文讀寫提高幼師人文素養(yǎng)符合人才培養(yǎng)的目標，同時也符合素質(zhì)人才的培養(yǎng)策略。經(jīng)典美文的讀寫也是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種繼承，對我國文化底蘊的培養(yǎng)具有重要作用。

1.幼師人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.1缺少有效的人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與專業(yè)技能的培養(yǎng)存在明顯的不同，它具有長期性、復雜性等特點。而中職幼師由于沒有經(jīng)過高中的系統(tǒng)培訓，所以在知識儲備等方面存在不足，如果開展短暫的課時學習將對學生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成沒有持久的影響作用。因此，中職幼師的人文素養(yǎng)培養(yǎng)一直存在不穩(wěn)定性與短暫性的特點，也導致了中職幼師人文素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏有效的途徑。這是中職幼師生存在人文素養(yǎng)不足的原因，也是幼師不斷出現(xiàn)舉止不雅、打罵兒童等事件的重要原因。

1.2成績考核體制存在弊端

幼師的培養(yǎng)主要以專業(yè)技術(shù)性人才為主，這就導致了學校對幼師人文素質(zhì)培養(yǎng)缺乏關(guān)注。應試教育的考核體制，成為人文素質(zhì)培養(yǎng)的弊端。幼師的培養(yǎng)以片面追求書面成績的同時，又對人文素質(zhì)的培養(yǎng)存在可有可無的觀點。同時，中職課本語文教材也缺乏一定程度的創(chuàng)新，古板守舊的老師也大有存在，對于幼師行業(yè)的理解存在一定的偏見，認為幼師只要具備一些才藝與耐心就可以勝任，沒有考慮到幼師人文素養(yǎng)對于學前兒童的影響。

1.3幼師本身存在的人文素養(yǎng)不足

中職幼師生本身因為未受到系統(tǒng)的高中教育，在人文素養(yǎng)以及相關(guān)知識儲備方面存在一定的不足。因此，幼師本身的人文素養(yǎng)如果得不到系統(tǒng)的培訓，將對幼師日后的工作與成長產(chǎn)生不良的影響。由于幼師專業(yè)的學生要接受各種才藝的培訓，如唱歌、跳舞、鋼琴等，再加上幼師專業(yè)一般為三年制，因此導致在時間安排上存在沖突與不足。這時很多幼師學生選擇才藝的學習，認為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不重要或者可以自學，這種態(tài)度也導致很多學生在語文課時出現(xiàn)逃課、不認真聽課等現(xiàn)象的重要原因[2]。

2.經(jīng)典美文讀寫對幼師人文素養(yǎng)培養(yǎng)的價值與意義

2.1激發(fā)學生的人文學習興趣

“興趣是最好的老師”，因此教學的主要目標就是激發(fā)學生學習的激情與熱情，尤其對于人文學科的學習。語文作為母語與傳統(tǒng)文化的媒介，不僅需要短暫的教學學習，更需要樹立終身學習的目標。經(jīng)典美文具有獨特的魅力，不僅表現(xiàn)在文字語言運用方面，還表現(xiàn)在美文所蘊含的哲學思維、藝術(shù)方法等方面。因此，經(jīng)典美文可以激發(fā)學生學習的興趣，引導他們培養(yǎng)人文學習的情懷與習慣。例如，在閱讀愛國情懷、忠誠之志的詩篇時，如岳飛的《滿江紅》，諸葛亮的《出師表》以及范仲淹的《岳陽樓記》等，會產(chǎn)生濃烈的愛國情懷與忠貞之志，激發(fā)學生學習中華文化的熱情。在閱讀魯迅作品中的人物如祥林嫂時，可以感受到封建禮教對于當時人們的壓迫與婦女所承受的壓力。同時也表達了魯迅對當時社會的不滿，是那個時代的聲音代表[3]。

2.2提高學生的品德修養(yǎng)與審美情趣

美文不僅可以帶來視覺的享受，同時也能陶冶人們的情操與品質(zhì)。在經(jīng)典美文閱讀過程中，學生可以通過閱讀語文課本中的經(jīng)典之作，或者閱讀國外的優(yōu)秀作品，從而拓展知識視野，增強知識文化涵養(yǎng)，通過大量的閱讀也可以提高學生的審美情趣與藝術(shù)辯賞能力。《簡愛》中的男主人公與女主人公凄美的愛情故事，教育人們要對愛情忠貞與勇于追求屬于自己的幸福?！都t樓夢》中的人物不同性格的刻畫與事件的描寫，堪稱歷史上一個偉大的工程，同時也傳遞出封建社會對于人們追求愛情與幸福的壓迫，以及對于門第觀念的根深蒂固[4]。

3.通過經(jīng)典美文讀寫提高幼師人文素養(yǎng)的策略

3.1精讀經(jīng)典美文，引導學生形成閱讀的興趣與習慣

經(jīng)典美文猶如巷子里醞釀已久的美酒，需要細細品味以及仔細專研。因此，老師們通過讓學生們朗讀、默讀以及深思等方式，理解文章所講述的中心主旨與語言技巧。然后通過課堂發(fā)言回答的方式，讓學生表達他們的想法與見解，不僅訓練學生勤于動腦的能力，同時也引導學生形成閱讀的興趣與習慣。在下課后，通過布置相關(guān)作業(yè)的形式，讓學生利用課余時間查找與文章相關(guān)的內(nèi)容，如作者的時代背景、語言技巧以及思想感情等。這些形式的開展，有利于學生對文章更深一步的理解。還可以通過選讀一些優(yōu)秀的課外的經(jīng)典美文，培養(yǎng)學生的閱讀興趣和習慣，例如莎士比亞的《一千零一夜》、《羅密歐與朱麗葉》等。

3.2開展經(jīng)典美文教育實踐活動，組織經(jīng)典美文讀寫比賽

偉大的領(lǐng)袖與詩人毛澤東曾說：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習”說明，對于文章的應用，是考驗一個人學習成績的重要指標。因此，可以帶學生參觀博物館，觀看名人大家所留下來的經(jīng)典古詩詞之作或者現(xiàn)代文之作，這比現(xiàn)實生活中課本上的文章，更加多了一層與作者真實創(chuàng)作標本零距離接觸的機會。還可以組織古詩詞朗誦比賽，美文讀寫比賽等，這些活動的開展對于學生真正掌握與拓展視野產(chǎn)生重要的影響。例如在比賽中可以增添現(xiàn)代名人大家的作品，了解現(xiàn)代的寫作手法，如獲得諾貝爾文學獎的莫言作品。這是對我國文學乃至傳統(tǒng)文化的一種學習與繼承。例如可以對優(yōu)秀的美文進行背寫，如《再別康橋》、《蝶戀花》等，可以考查學生的記憶與理解能力，同時也能加深學生對這些文章的記憶[5]。

3.3改革語文考試理念，樹立人文素養(yǎng)終身學習思維

要想樹立終身學習與素質(zhì)教育，就要改革我國現(xiàn)有的考試制度，將應試教育改為素質(zhì)教育。將傳統(tǒng)的書面期末考，改為平時的行為表現(xiàn)加上人文素養(yǎng)表現(xiàn)以及試卷分，這種方案不僅考查了幼師寫的能力，也考查了幼師口語表達的能力，具有實踐性與現(xiàn)實性的特點，適合我國培養(yǎng)素質(zhì)性人才的發(fā)展目標。同時也要使學生明確終身學習的重要性，真正把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為幼師不斷升華自身精神境界的方法。如我國著名的文學大家老舍，一生中通過不斷地學習，不斷地積累，達到了文學大家的程度。而對于那些只關(guān)注技能學習的學生，很顯然他們不能適應時代的要求，會被社會所慢慢淘汰。因此，關(guān)注終身的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)符合可持續(xù)發(fā)展的理念。

3.4通過經(jīng)典美文讀寫，注重禮儀教育、內(nèi)外兼修

雖然當今世界比較追求自由、開放的價值觀念，然而過度的追求時代價值觀念，也會產(chǎn)生消費精神的消極效應。對于幼師來講，應該更加注重自身的人文素養(yǎng)，因為幼師接觸的是兒童，幼師的言行對孩子們的成長有潛移默化的影響。幼師通過經(jīng)典美文讀寫，吸取精華養(yǎng)料，放棄“粗魯”、“舉止不雅”、“怪異”，這樣會讓幼師變得更加文明、舉止得體。這正是我國幼兒教師身上所缺的東西。孩子是祖國未來的希望，對孩子的教育也是對將來中國國際形象的塑造。我們從新聞上經(jīng)常看到國人到國外旅游出現(xiàn)的不文明的想象，尤其他們的行為舉止，實在令人汗顏。因此通過幼師的人文素養(yǎng)，間接影響孩子，使孩子們養(yǎng)成良好的行為習慣，這無疑是改變國人素質(zhì)的重要手段，因此幼師需要通過經(jīng)典美文讀寫，注重禮儀教育、內(nèi)外兼修。

4.結(jié)束語

幼師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成對于幼師的日后工作、生活以及學前兒童乃至祖國未來都產(chǎn)生重要的影響。幼師的一言一行深深影響著學前兒童，因此加強幼師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)符合我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)典美文讀寫是培養(yǎng)幼師人文素養(yǎng)的重要途徑，對于學生解決現(xiàn)實所面臨的文化素養(yǎng)不足等問題，起到現(xiàn)實性的作用與價值。精讀經(jīng)典美文，引導學生形成閱讀的興趣與習慣，開展經(jīng)典美文教育實踐活動，組織經(jīng)典美文讀寫比賽，改革語文考試理念，樹立人文素養(yǎng)終身學習思維等方式，是提高幼師人文素養(yǎng)的重要策略。因此，經(jīng)典美文讀寫對于中職幼師學生來講，將是一種全新的、有效的培養(yǎng)文學素養(yǎng)的重要途徑。

參考文獻：

[1]王晨.語文教學對提升中職旅游專業(yè)學生人文素養(yǎng)的意義與教學對策[D].魯東大學，2013.

[2]匡薇.中職幼師語文教學與學生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)[D].華中師范大學，2011.

[3]肖華.注重經(jīng)典美文閱讀培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)[J].課外語文，2014，06：23.

[4]朱毅君.試論中職語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[D].蘇州大學，2010.

[5]韓梅.淺議經(jīng)典美文賞析[J].教育藝術(shù)，2013，02：60-61.