摘要 《威尼斯商人》是威廉·莎士比亞的一部喜劇，可是這部作品給人們帶來(lái)的不僅僅是一種喜劇效果，更對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文針對(duì)《威尼斯商人》中夏洛克這一角色，從人格心理的角度來(lái)分析夏洛克的人物形象。根據(jù)之前對(duì)夏洛克這一人物分析與研究的相關(guān)資料，利用人格心理學(xué)對(duì)夏洛克形成這種人格心理的原因以及其表現(xiàn)進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：人格心理學(xué) 夏洛克 社會(huì)現(xiàn)實(shí) 形象

威廉·莎士比亞的《威尼斯商人》誕生以來(lái)。很多學(xué)者都以不同的角度對(duì)這部作品進(jìn)行考察和分析探討，雖然側(cè)重點(diǎn)不同，但殊途同歸，都在這部作品給人們帶來(lái)什么啟示方面進(jìn)行分析，希望能夠通過(guò)這部作品，對(duì)社會(huì)和個(gè)人有更深一層的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，使自身能夠明確未來(lái)的發(fā)展道路。

傳統(tǒng)的對(duì)《威尼斯商人》中夏洛克的人物角色的評(píng)析，一般是安東尼奧等基督徒的對(duì)立面。隨著人們對(duì)這部作品的深入研究，夏洛克也成為了人們主要的關(guān)注點(diǎn)。夏洛克這個(gè)人物性格復(fù)雜，個(gè)性鮮明，大多數(shù)人們都將他的性格定位在貪婪、自私、仇恨、殘酷等方面，認(rèn)為他是在宗教和民族沖突下的受害者，但是對(duì)待別人又非常殘酷，或者認(rèn)為夏洛克是猶太民族的代表，在輸贏已定的情況下仍然與基督教徒做抗?fàn)帯２徽撌悄姆N想法，其出發(fā)點(diǎn)都是以當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為依據(jù)的，只有極少數(shù)的人會(huì)從這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)給夏洛克帶來(lái)人格心理上的影響進(jìn)行解讀。基于這種現(xiàn)狀，本文以人格心理學(xué)的角度重新解讀夏洛克的人物形象。當(dāng)然，以這種角度進(jìn)行解讀并不是要推翻之前人們對(duì)其的見(jiàn)解，只是以另一種新的角度進(jìn)行考察和分析夏洛克的人格心理如何在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生異變的。

一 《威尼斯商人》的時(shí)代背景和劇情表現(xiàn)

1 時(shí)代背景

中世紀(jì)的歐洲社會(huì)是非常黑暗的，不管其它的社會(huì)因素，單單就猶太人來(lái)說(shuō)，中世紀(jì)就不只是代表了黑暗，更代表了殘酷。教會(huì)在1096年到1291年大肆煽動(dòng)發(fā)起了“十字軍東征”，殺害了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的猶太人，致使生靈涂炭。甚至教會(huì)將1331年突發(fā)的麻風(fēng)病和1248年的黑死病都栽贓給猶太人。這部作品被創(chuàng)作出的前40多年，羅馬教皇就曾經(jīng)發(fā)布命令，在其所統(tǒng)治的范圍內(nèi)對(duì)猶太人的居住地進(jìn)行限制，強(qiáng)令猶太人佩戴其標(biāo)志，限制其他人與猶太人交往，隨后猶太人被遷入“隔都”，并且用墻將這一地區(qū)圍住，將這里與其它地方隔離，這一現(xiàn)象不僅傳承了埃及、巴比倫等國(guó)家對(duì)猶太人實(shí)施虐待的傳統(tǒng)，更是開(kāi)啟了納粹屠殺猶太人的先河。由此可知，歐洲人對(duì)猶太人的偏見(jiàn)、歧視和敵意早已根深蒂固。到十四五世紀(jì)，歐洲展開(kāi)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”時(shí)，幾乎將所有的猶太人都驅(qū)逐出英國(guó)境外。而莎士比亞出生時(shí)，猶太人仍然在英國(guó)境外，他幾乎沒(méi)有能夠接觸到猶太人的機(jī)會(huì)，因此，莎士比亞在《威尼斯商人》這部作品中，對(duì)夏洛克形象的描述展現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀，是社會(huì)偏見(jiàn)和成見(jiàn)。

2 劇情表現(xiàn)

《威尼斯商人》這部作品是以愛(ài)情和借錢(qián)為主題來(lái)展開(kāi)對(duì)故事情節(jié)的構(gòu)造，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中不同宗教信仰者之間發(fā)生的沖突和矛盾?；浇掏揭园矕|尼奧為代表，展現(xiàn)了其占據(jù)的強(qiáng)勢(shì)地位，猶太教徒是以夏洛克為代表，展現(xiàn)出其養(yǎng)尊處優(yōu)的性格和強(qiáng)勢(shì)者的心態(tài)。

劇中巴薩尼奧身無(wú)分文，但是他要追求的女孩鮑西婭是一位富家嗣女，因此他向好朋友安東尼奧借錢(qián)，可是安東尼奧將錢(qián)都投資到了海上運(yùn)輸，沒(méi)有錢(qián)借給朋友，安東尼奧為了成全朋友的愛(ài)情，就將自身信用作為擔(dān)保向夏洛克借錢(qián)。但是，在此之前，安東尼奧和他的朋友曾經(jīng)因?yàn)橄穆蹇耸仟q太人而辱罵、羞辱過(guò)他，夏洛克對(duì)這件事一直很介意。因此，夏洛克提出了非?？量痰慕桢X(qián)條件，即若安東尼奧在三個(gè)月內(nèi)無(wú)法還清債務(wù)，就要割下安東尼奧身上的一磅肉。后來(lái)巴薩尼奧用這筆錢(qián)完成了求婚，可是，由于船隊(duì)沒(méi)有按期歸來(lái)，安東尼奧沒(méi)有在三個(gè)月之內(nèi)償還債務(wù)，夏洛克堅(jiān)持要安東尼奧割去身上的一磅肉，最后他們因此事對(duì)薄公堂。這時(shí)，鮑西婭假扮律師，在法庭上精心布局，最終使夏洛克放棄割肉的要求，安東尼奧轉(zhuǎn)危為安。

基于《威尼斯商人》這部作品復(fù)雜的劇情，人們對(duì)其的爭(zhēng)議較多，但是，不論用什么的方式對(duì)這部作品進(jìn)行解讀，都不會(huì)偏離其自身的含義。因?yàn)?，如此成就的文學(xué)經(jīng)典，它不會(huì)只有一方面的含義，其會(huì)對(duì)整個(gè)人類(lèi)都有著借鑒意義。

二 以心理學(xué)的角度解讀夏洛克的人物形象

1 人格心理學(xué)

現(xiàn)代的心理學(xué)學(xué)科中，人格心理學(xué)是其中非常重要的一部分。人格心理學(xué)是圍繞人性來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的人從整體上進(jìn)行分析，它是唯一以整體的層次對(duì)人的需求、感情、行為、認(rèn)知和意志進(jìn)行探討的組織較為復(fù)雜的在心理學(xué)的領(lǐng)域中是最為綜合的學(xué)科。人格心理學(xué)有兩個(gè)主要任務(wù)：第一，對(duì)個(gè)體差異進(jìn)行描述和解釋?zhuān)簿褪钦f(shuō)探討展現(xiàn)出每個(gè)個(gè)體差異化的表現(xiàn)形式；第二，是對(duì)影響環(huán)境和個(gè)體之間產(chǎn)生相互作用的過(guò)程進(jìn)行綜合，以達(dá)到對(duì)人的整體進(jìn)行綜合描述的目的。人格心理學(xué)的重心就是人格，但是人格心理學(xué)中的“人格”并不是人們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的“人格”。

在人格心理學(xué)中，“人格”這個(gè)詞的涵義抽象且廣泛?！度烁瘢阂环N心理闡釋》中從歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教和法律等方面對(duì)人格的意義分別進(jìn)行了分析與探討，一共總結(jié)將近五十種定義，每種定義都分別體現(xiàn)了對(duì)人格研究的傾向和態(tài)度。J·M·伯格又根據(jù)理論傾向的不同，將對(duì)人格心理學(xué)的研究分為了六個(gè)流派，分別是：特質(zhì)流派、人本主義流派、精神分析流派、認(rèn)知流派、生物學(xué)流派和行為主義流派。

2 以精神分析人格心理學(xué)解讀夏洛克

精神分析流派不僅是人格研究的方式，更是重要的心理學(xué)的理論。這種流派的創(chuàng)始人是西格蒙德·弗洛伊德，他認(rèn)為人生命中的原始沖動(dòng)、基本要求和內(nèi)驅(qū)力都是來(lái)自本能，他將本能分為了兩種：生本能和死本能。夏洛克在安東尼奧和其朋友的侮辱之下，主要表現(xiàn)了本能中的死本能，因此，本文主要對(duì)死本能做一詳細(xì)解釋?zhuān)此辣灸芸梢允谷俗優(yōu)樯暗臓顟B(tài)，死亡是這種無(wú)生命的無(wú)機(jī)物狀態(tài)穩(wěn)定的表現(xiàn)，其代表了生命中的自毀性、破壞性和攻擊性。

在《威尼斯商人》中，夏洛克的表現(xiàn)就體現(xiàn)了一定的攻擊性。劇中安東尼奧等人在眾人面前貶低和歧視夏洛克，使夏洛克的心理遭受挫折，死本能能量的凝聚導(dǎo)致夏洛克形成了攻擊心理，但是在現(xiàn)實(shí)情況下，夏洛克并不能與安東尼奧等人當(dāng)面進(jìn)行對(duì)抗，只得利用制定契約的方式來(lái)使他的挫折壓力得到釋放。

三 分析夏洛克人格心理的變化過(guò)程

在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，每個(gè)人對(duì)猶太人都不友好，使身為猶太人的夏洛克在心理和生理上都有種不安感。雖然威尼斯并沒(méi)有對(duì)猶太人趕盡殺絕，但是人們尤其是基督教徒仍然對(duì)猶太人有偏見(jiàn)和歧視，因此，猶太人承受著巨大的心理壓力，身為猶太人的夏洛克，在其安全需求方面得不到滿足，包括其對(duì)愛(ài)和自尊的需求以及歸屬感的需求都沒(méi)有得到滿足，他的孤獨(dú)和無(wú)助，在很大程度上對(duì)他的人格心理造成了影響。

夏洛克的自尊需求也沒(méi)有得到滿足，雖然夏洛克在威尼斯很富有，在經(jīng)濟(jì)地位上可以等同于安東尼奧，但是他們的社會(huì)地位還是有很大差異的。在夏洛克得不到他人尊重，不能滿足自尊需求時(shí)，他必然會(huì)去追求自尊，但是，安東尼奧和其朋友對(duì)夏洛克的歧視和羞辱卻使他在追求自尊的過(guò)程中受到挫折，加上后來(lái)他的女兒與基督教徒私奔，使其再一次遭受打擊。最終，這些挫折與打擊使夏洛克的人格心理產(chǎn)生了異變，使夏洛克形成了非常態(tài)的人格。

四 夏洛克人格心理的成因

1 作為高利貸者，夏洛克的社會(huì)地位

猶太人夏洛克獲取金錢(qián)的智慧，使其在威尼斯非常富有，而如此的財(cái)富使夏洛克在心理上覺(jué)得可以與安東尼奧進(jìn)行抗衡。劇中，夏洛克對(duì)安東尼奧的為人和他的海外貿(mào)易都非常了解，夏洛克清楚安東尼奧的所作所為并不光明磊落。雖然夏洛克被安東尼奧羞辱時(shí)，他選擇容忍，但是夏洛克的內(nèi)心是看不起安東尼奧的，因此，夏洛克在人格上是優(yōu)勝于安東尼奧的。但是，夏洛克在安東尼奧要向自己借錢(qián)時(shí)的表現(xiàn)是不尋常的，因?yàn)樗艞壛烁哳~的利息，放棄了其用以謀生的手段，去換取安東尼奧身上的一磅肉。夏洛克的這種做法，是受報(bào)復(fù)心理驅(qū)使的。

2 猶太教對(duì)夏洛克造成的影響

猶太教不僅是較為古老的宗教，而且具有其它宗教所無(wú)法相比的凝聚力和規(guī)范力，在十六七世紀(jì)的歐洲，猶太人被驅(qū)逐在社會(huì)主流之外，但是猶太人在這種境遇中變得更加堅(jiān)韌。夏洛克雖然用放高利貸作為謀生的手段，但是他對(duì)猶太教的信仰撫慰了其心理，猶太教指導(dǎo)了夏洛克生存的每個(gè)方面。

五 夏洛克形象的創(chuàng)新性和其人格心理對(duì)人們的啟示

在英國(guó)，雖然在莎士比亞創(chuàng)作《威尼斯商人》之前，就有過(guò)關(guān)于猶太人形象的戲劇，從莎士比亞的這部作品開(kāi)始，人們對(duì)猶太人的形象才開(kāi)始關(guān)注。莎士比亞創(chuàng)作的《威尼斯商人》獨(dú)具匠心，其對(duì)戲劇的天分不僅是這部作品的顯著性和原創(chuàng)性得到認(rèn)可，而且也是這類(lèi)劇目的局限性得以消除。

人類(lèi)現(xiàn)在所生活的社會(huì)，比當(dāng)時(shí)夏洛克生活的時(shí)期更加自由、寬容和開(kāi)放，因此，并不需要像劇中夏洛克一磅肉的契約方式，使得人格心理壓力得到釋放。因?yàn)?，夏洛克所生活的時(shí)代并不能夠?yàn)樗峁┳杂?、和諧、法治的社會(huì)環(huán)境，因此，夏洛克釋放壓力的方式有一定的狹隘性和局限性。但是，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，人們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也逐漸增強(qiáng)，整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行節(jié)奏也加快了，與此同時(shí)，也就給人類(lèi)生活帶來(lái)了各種各樣的壓力，當(dāng)然也包括一些為了追求金錢(qián)利益而使其人格心理偏離常態(tài)，威脅了人們的身心健康。使人們失去對(duì)自我的理性判斷能力，不能夠?qū)ψ晕疫M(jìn)行調(diào)控和約束，從而導(dǎo)致人格心理防線被摧毀，不僅威脅到了社會(huì)的良好秩序，而且會(huì)導(dǎo)致身體發(fā)生病變。因此，夏洛克的故事啟示人們，一定要采取合理合法的方式，及時(shí)將內(nèi)心的壓力釋放出來(lái)，使人格心理和生活都能回歸到常態(tài)，避免悲劇的發(fā)生。只要人們能夠相互寬容、相互尊重和理解，產(chǎn)生分歧和沖突時(shí)利用合理的解決辦法，夏洛克人格心理的遭遇就不會(huì)重演。

六 結(jié)語(yǔ)

本文以之前學(xué)者對(duì)《威尼斯商人》的研究和分析為基礎(chǔ)，從人格心理學(xué)的角度來(lái)對(duì)這部作品中夏洛克的人物形象進(jìn)行解讀，分析了夏洛卡在十六七世紀(jì)歐洲的生活狀態(tài)，以夏洛克的人格心理非態(tài)來(lái)解釋夏洛克以一磅肉簽訂契約的殘酷無(wú)情。這種人格心理體現(xiàn)出來(lái)莎士比亞生活的時(shí)代，在社會(huì)中起主導(dǎo)力的基督教對(duì)猶太教的歧視和侮辱，這樣的社會(huì)背景下，猶太人沒(méi)有足夠的生存空間，夏洛克只能通過(guò)金錢(qián)和舊約圣經(jīng)給他的精神支撐來(lái)獲得去抗?fàn)幒蜕娴男拍睢?/p>

時(shí)至今日，人們以各種不同的視角對(duì)夏洛克這一人物形象進(jìn)行解讀，一方面，說(shuō)明莎士比亞在戲劇方面的造詣非常高；另一方面，也說(shuō)明了夏洛克這一人物形象更符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)，更能反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。這種精妙手法在一定程度上促成了《威尼斯商人》今天的成就。不僅是夏洛克，莎士比亞筆下的其他人物如哈姆雷特、李爾王等，都是文學(xué)史上的代表人物，人們通過(guò)這些人物不斷地對(duì)自身的內(nèi)心和當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行審視。

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（王彥璇，成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院講師）