摘要 《名利場》是英國杰出現(xiàn)實主義批判作家威廉·梅克比斯·薩克雷的代表作。小說塑造的貝姬·夏普這一女性形象堅強勇敢、富有智慧，她不甘自身貧寒的家境，勇于挑戰(zhàn)父權社會的種種限制，想方設法躋身上流社會，最終過上理想的生活并實現(xiàn)了自我價值，彰顯出鮮明的女性意識。本文從《名利場》的女性主義視角出發(fā)，分別從貝姬對父權主義的挑戰(zhàn)、對傳統(tǒng)家庭模式的顛覆和對實現(xiàn)自身價值的不懈追求三個方面入手，深入探討該小說的女性主義色彩。

關鍵詞：女性主義 父權主義 家庭模式 自身價值

威廉·梅克比斯·薩克雷是英國維多利亞時代最偉大的現(xiàn)實主義作家之一，其作品真實而生動地再現(xiàn)了19世紀英國中產(chǎn)階級的生活情況與精神狀態(tài)，通過批判虛偽勢利的上流社會和金錢至上的主流價值觀，有力揭示和諷刺了人性的陰暗面?！睹麍觥肥撬_克雷眾多作品中最負影響力的一部，也是批判現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典代表。小說中，女性人物形象貝姬·夏普以其堅定的意志、不懈的追求和超凡的努力，從一位沒有任何社會背景的下層女子成功躍入上流階層，實現(xiàn)了命運之路的改變和自身的自由獨立?？梢哉f，貝姬是薩克雷的女性意識在《名利場》中的顯著體現(xiàn)。

19世紀，女權主義在歐洲覺醒，越來越多的女性開始重新審視自己的地位與角色，不滿于男權社會對自我的壓制及束縛，紛紛以自身行動反抗傳統(tǒng)觀念，在經(jīng)濟、文化乃至政治領域爭取平等于男性的權利。在這場社會洪流的影響下，薩克雷在寫作中培養(yǎng)出獨特的雙性視角，他關注女性的經(jīng)歷和心理，能夠深刻把握女性的內心活動和思想狀態(tài)，彰顯出鮮明的女性意識?！睹麍觥分械呢惣Ь褪窃凇芭畽噙\動”興起的大背景下，薩克雷置于筆鋒的典型反傳統(tǒng)女性形象。

一 挑戰(zhàn)父權主義權威

西蒙娜·德·波伏娃指出，父權主義“要求女性成為附庸以實現(xiàn)她的女性特質，這就是說，她必須放棄她要獨立的要求”。在父權主義社會，男性居于主導地位，女性則處于從屬地位，在這種意識下，理想女性是“家中的天使”，是孝順的女兒、溫順的妻子和賢良的母親，她們的特質被限定為被動、軟弱、溫柔、依附、無力等。毫無疑問，父權主義對女性的偏見與束縛從根本上限制了女性的獨立和解放。在《名利場》中，貝姬自主規(guī)劃人生軌跡，積極追求人生理想，努力實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，向父權主義發(fā)起強而有力的挑戰(zhàn)。

首先，在人生定位方面，貝姬出身貧賤，自幼飽嘗生活艱辛，她不甘一生受窮，立志憑借美貌與智慧躋身上流社會。她的父親是位嗜酒如命的窮畫家，母親則是常在舞廳賣唱的法國女人，這樣的身世令她倍感恥辱。她8歲時母親離世，之后與整日醉熏的父親相依為命，本應享受天真爛漫孩童時光的貝姬從那時起開始承擔家庭的重擔?！八f自己從來就不是個女孩，打8歲起便是個當家的女人?！蓖甑牟恍以庥隽钏杆俪砷L成熟并賦予了她許多寶貴的經(jīng)驗，使她能夠以其他人所無法企及的能力處理各類紛繁復雜的問題。在那個男性主導的金錢至上的社會之中，貝姬并未對自己的出身自怨自艾，而是清楚地認識到金錢的力量，想盡一切方法獲取金錢并讓自己成為上流社會的一份子。她清醒地知道只有充分運用自己的才智才能在上流社會立足，過上夢寐以求的生活。她不懼失敗、永不滿足，一次又一次地朝著更高的目標邁進，為自己鋪就理想的人生道路。

其次，在婚姻抉擇方面，貝姬目標明確、主動出擊，與父權主義對女性愛情觀的要求截然相反。貝姬社會地位低下，無法從親人那里獲得絲毫幫助，她認識到以經(jīng)濟利益為杠桿的婚姻是自己改變命運的捷徑，便開始積極尋覓結婚對象。她的第一個目標是富商之子喬斯，第一次見到他貝姬就下定決心要“收服這個肥大的花花公子”。她刻意擺出“童真修女般的模樣”，假裝成溫柔膽小的女孩兒以獲取他的愛憐，還用各種溢美之詞博取他的好感。盡管這次出擊以失敗告終，但貝姬并未氣餒，而是迅速將目標轉移到克勞萊小姐的侄子羅登身上，因為她確信羅登會成為巨額財富的繼承人。她成功引誘對方與她秘密結婚，然而此舉卻遭到克勞萊小姐的極力反對并導致羅登失去了財產(chǎn)繼承權。后來羅登參軍期間，她不斷與斯丹恩勛爵調情，以在動亂的社會中尋得一絲保障。她在布魯塞爾出入各大交際場合，戰(zhàn)爭結束后利用喬治姑媽的影響進入巴黎上流社會。重返英國后，她又憑借羅登嫂子的引薦進宮見了國王，成為上流社會的風云人物，到達人生巔峰。

最后，在經(jīng)濟方面，貝姬自食其力，在實現(xiàn)經(jīng)濟獨立的基礎上，坐享體面的社會地位。波伏娃在《第二性》中指出，“只要沒有經(jīng)濟自由，所謂的自由就只能停留在理論層面。通過有收入的雇傭工作，女性可以從男性那里分離出來，并與他保持距離。一旦她不再是一種寄生蟲，她所依賴的系統(tǒng)就會崩潰，她和宇宙之間就不再有任何一個男性中介?！睋Q句話說，經(jīng)濟獨立是女性自由的根本保障。貝姬曾感慨，如果一年能有五千鎊收入，自己便可以付清每一份賬單，便可以過上鄉(xiāng)紳太太般的生活，便可以像手中有魔法一般神氣活現(xiàn)，但她清楚地知道，這一切設想的基礎就是“要有錢”。她明白自己和丈夫兩人的地位不夠穩(wěn)固，擔心他們那點“本錢難保不會在某一天化為烏有”，她便千方百計討好斯丹恩勛爵，以期從他那里為丈夫謀個一差半職。與此同時，她也不放過任何機會像勛爵要錢，存入自己的小金庫。甚至在羅登上戰(zhàn)場之后，她還滿心歡喜地“花了一個上午把她的財產(chǎn)歸檔，整理，收藏，拾掇得井井有條”。這種強烈的財產(chǎn)意識與經(jīng)濟獨立意識與父權主義對女性的要求是完全不相容的，充分顯示出貝姬對傳統(tǒng)觀念的勇敢挑戰(zhàn)。

二 顛覆傳統(tǒng)家庭模式

父權主義統(tǒng)治下的傳統(tǒng)家庭觀念認為，男性是家庭的中心，要通過強制手段領導和統(tǒng)治其他家庭成員，女性則處于從屬地位，應當無私無我、言聽計從，要將所有精力都傾注到家庭和孩子身上。然而，薩克雷筆下的貝姬卻顛覆了這種模式。

一方面，在夫妻角色分配方面，貝姬聰明機智，能夠與各色人物愉快相處、游刃有余，精通各類生活技能和謀生頭腦，而丈夫羅登則恰恰相反。他非常無能，擅長的只是英國貴族毫無意義的消遣游戲。他對貝姬的才能崇敬有加，曾由衷感嘆道：“像她這樣的能說、能唱、能干任何事情的女人，哪里找的出第二個來？”貝姬將羅登的一切行為都置于自己的安排之下，成為丈夫的領導者，羅登則心甘情愿成為她的仆人、聽從她的擺布。他替她跑腿，代她執(zhí)行命令，陪她乘車兜風，送她出門、接她回家，替她看孩子、做家務；貝姬則成為家庭的主人，負責大小事務的決斷和各種問題的處理，是家庭的經(jīng)濟支柱和財物主管，過著獨立自主而富有尊嚴的生活。這種由女性養(yǎng)家、獨當一面，而丈夫退居次位、服從妻子的家庭模式，是對傳統(tǒng)家庭觀念的徹底顛覆。

另一方面，在母性形象塑造方面，貝姬也完全背離了傳統(tǒng)觀念對母親角色的要求。在父權主義社會中，賢良淑德、溫柔體貼的母親形象一貫是男性稱頌的對象。她們要樂于奉獻和犧牲，要在身體和心靈方面實現(xiàn)毫無保留的饋贈，要沒有任何自我意識。她們要將一切時間和精力放在孩子身上，呵護他們成長，管理日常起居，將孩子視為自己的驕傲和未來。然而，貝姬卻完全不具備這種傳統(tǒng)意義上的母親品質?！皬纳聛?，母親也沒見過他機會，把他送到巴黎郊區(qū)的一個村子里由奶媽撫養(yǎng)。”后來她把孩子藏到頂樓的一間屋子里，孩子大哭時她也不打算上去看看究竟是怎么回事，只是若無其事地說：“那是小天使在想念他的保姆?！绷_登代替貝姬執(zhí)行起原本母親的職責，給孩子買圖書和玩具，陪孩子玩耍?？梢?，貝姬只關注怎樣才能躋身上流社會，不僅對兒子不聞不問，甚至把他看做是自己的累贅和負擔，徹底顛覆了傳統(tǒng)觀念對母親這一光輝形象的定義。

三 注重實現(xiàn)自我價值

貝姬的女性意識不僅表現(xiàn)在她對父權主義的挑戰(zhàn)和對傳統(tǒng)家庭模式的顛覆之上，還表現(xiàn)在她對實現(xiàn)自我價值的不懈追求之上。在維多利亞時代，傳統(tǒng)觀念認為女性處于依附甚至是奴隸地位，其一切作為都應以男性為中心，根本沒有自我價值可言，實現(xiàn)自我價值一事就更無從談起。然而，在《名利場》這部小說中，薩克雷對這一現(xiàn)象進行了有力的沖擊，把貝姬塑造成為自我價值的不斷發(fā)掘與不懈追求者，從自我價值的實現(xiàn)過程中彰顯其強烈的女性主義思想。

貝姬憑借美麗的外貌與聰慧的頭腦，通過愛情與婚姻等手段進入上流社會，成功擺脫了附庸地位，搖身一變成為獨立自尊的富人，擁有巨額財產(chǎn)，在經(jīng)濟和政治上都實現(xiàn)了完全的獨立。但是，物質上的富足和社會地位上的轉變并未讓她感到由衷的幸福，因為她從低到高所走的這一路中使用的幾乎所有手段都是不光彩的，甚至是為人所不齒的。她曾一度感到精神空虛、內心孤寂，為了獲得精神上的滿足，她開始尋求各種方法重塑自我，最終選擇從公益慈善事業(yè)中獲得自我價值?！八裏嵝淖诮淌聵I(yè)，經(jīng)常上教堂”，“在所有大善士的名單上，總少不了她的名字”，“義賣會上，她總有份”。通過參與公益事業(yè)為世界造福，她不僅能夠獲得強烈的成就感和存在感，還幫助她刷新了自我的內在形象，讓她對自我的感知從灰白走向色彩，從黯淡無光走向光芒四溢。此外，這些活動也為她在社會上贏得了眾多聲譽，就連很多成功男性也只能望其項背，這進一步穩(wěn)固了貝姬的獨立地位與光輝色彩，使女性主義色彩的彰顯進一步深化。

四 結語

在“女權運動”的洪流之下，薩克雷的女性主義思想也逐步形成，并在小說創(chuàng)作中得到有力彰顯，《名利場》就是典型的一部。在該小說中，薩克雷成功塑造了一位反傳統(tǒng)的女性形象——貝姬，她的思想獨立而大膽，目標直接而明確，與父權主義規(guī)制下的女性形象有著根本性的區(qū)別。

她勇于挑戰(zhàn)父權主義權威，不愿一輩子囿于貧賤低微的生活，而是積極構畫自己的人生藍圖并用盡一切方法助力自己夢想成真。她深諳金錢至上的社會中愛情與婚姻的本質，將兩者視為主動出擊的游戲，仔細衡量所遇到的每一位男性，并對符合自己心意的人士主動示好，即便遭遇失敗也從不氣餒，她會立即轉向下一個“獵物”。她清楚地知道財富在社會中的作用以及金錢對女性地位的重大意義，努力尋求經(jīng)濟自由，并在憂患意識的指引下為丈夫謀取職位，更建起了自己的小金庫，以備在意外情況下仍能保證自己的上層地位與體面生活。另外，她也徹底顛覆了傳統(tǒng)的家庭模式和傳統(tǒng)觀念對母親形象的解讀。她憑借非凡的才華出入各類場合，掌管家庭財政大權，負責各類重大事務，是家庭收入的有力支撐；而無能的丈夫則心甘情愿成為她的仆人，聽任她差遣，在家庭中退居次位。她一心想要爬到更高的位置，對孩子的生活起居不管不顧，甚至把孩子視為累贅和負擔，養(yǎng)護孩子的責任被丈夫拾起，令母親博愛寬厚的形象消散殆盡。貝姬這一形象的女性主義色彩還體現(xiàn)在她對自我價值的認同和追求之上。她熱衷于參加各種公益慈善活動，以此提升自己的成就感和存在感，彰顯并實現(xiàn)自我價值?？傊?，薩克雷筆下的貝姬是女性主義文學中的經(jīng)典人物，不管時光如何變幻，其女性主義光輝將永遠綻放。

參考文獻：

[1] 薩克雷，楊必譯：《名利場》，人民文學出版社，1995年版。

[2] 西蒙娜·德·波伏娃，陶鐵鑄譯：《第二性》，中國書籍出版社，1998年版。

[3] 龔北芳：《蓓基·夏潑形象新解讀》，《齊齊哈爾大學學報》（哲學社會科學版），2004年第5期。

[4] 張生珍：《剖析〈名利場〉中蓓基的另一面》，《甘肅教育學院學報》（社會科學版），2001年第4期。

（章惠，湖南化工職業(yè)技術學院講師）