彭瑩 李珊

摘要 安·拉德克里夫是18世紀英國最為重要的女性哥特式小說家，她創(chuàng)作的小說《奧多芙的神秘》就是其較為得意的代表作。這是一部影射當時罪惡的父權制社會中種種黑暗的小說，即男權制對于女性的壓迫與殘暴，剝奪了女性的自由權力等。基于此，作家從女性特有的細膩角度深刻揭示了處于男權制下的女性期望尋找自我、實現(xiàn)自我的強烈女性意識，是女主人公由無條件順從、自我迷失、反抗壓迫與奴役，最終尋求建構女性主體地位的發(fā)展過程，屬于女性哥特式小說中具有進步女性意識的代表之作。

關鍵詞：哥特小說 《奧多芙的神秘》 女性意識 建構

在18世紀的英國文壇上，有一位非常重要的女性作家，她就是安·拉德克里夫。她是一位女性哥特式小說家，在英國哥特小說的發(fā)展歷程中有著不容忽視的重要地位，影響了很多舉足輕重的文壇大家。她的女性哥特小說與其它的哥特小說不一樣的地方就是，她主要描寫了男權制社會下女性所受的種種歧視與壓迫，并基于此揭露出男權制社會下的各種黑暗與不公現(xiàn)象，引導女性要勇敢地突破傳統(tǒng)，走向自我，尋求自我的獨立與自由，最終真正戰(zhàn)勝男權制社會的各種壓榨與殘害，奠定女性在社會上的主體性地位。

一 女性哥特小說《奧多芙的神秘》

談到安·拉德克里夫的小說《奧多芙的神秘》，就不得不提及哥特小說。傳統(tǒng)的哥特小說最早流行于18世紀末至19世紀初的英國，最早的寫作鼻祖就是賀拉斯·沃波爾的《奧特朗托城堡》。他的這部小說真正開創(chuàng)了哥特小說在英國與西方的發(fā)展歷史。在哥特小說中，描述的故事背景往往是陰森恐怖的，場所常常是孤獨且幽暗的城堡，故事敘述過程中經(jīng)常會出現(xiàn)各種各樣的幽靈與幻影，還會有一些不可思議或詭異甚至是超自然的事情發(fā)生。哥特小說的創(chuàng)作者往往具有一定的逃避現(xiàn)實的可能性，他們在讓讀者徜徉在離奇古怪的小說故事情節(jié)的同時，激發(fā)出讀者最大的想象力，從而讓讀者能夠逃離平淡乏味的日常生活狀態(tài)。

安·拉德克里夫作為英國當時最具影響力的女性哥特小說家，她的小說代表作《奧多芙的神秘》當然也不會離開傳統(tǒng)的哥特小說模式。她的小說創(chuàng)作并不是為了描述所謂的現(xiàn)實情況，而是想最大限度地激發(fā)出讀者的好奇心。在該部小說中，作家描述了一個名叫艾米麗的女主人公，她的父母雙亡，后來在監(jiān)護人姑母的帶領下來到了意大利，但是，在那里她卻讓自己的姑父—— 一個邪惡的男人殘忍地囚禁在一座陰森、古老的哥特建筑物——奧多芙城堡中。在她被囚禁的整個期間，發(fā)生了一系列恐怖、驚悚的事件，但是，最終她還是通過自己的努力逃離了這座陰森幽暗的古城堡，并繼承了姑母的遺產(chǎn)。

這部小說的作家作為當時社會中的中產(chǎn)階級婦女，她同樣安于當時的社會生活，盡可能地保持低調的姿態(tài)，即使在成名后也不愿意接受公眾的關注，甚至直接從文壇上退出。盡管如此，她的這部女性哥特小說仍然吸引了很多人的關注，是一部具有重大美學價值的驚險懸疑小說，它通過描述女主人公由自我迷失、被無情的奴役、不斷抗爭再到自我意識的覺醒這樣一個發(fā)展思路，揭示了男權制社會下女性所遭受的種種壓迫、奴役與不公，并逐步認識到女性在社會上應該重新定位自己，要獲得女性的自由與獨立，實現(xiàn)女性在社會上的自我成長。由于作家是女性，因此，她的筆觸具有女性特有的細膩感，并沒有像男性哥特作家那樣注重描述恐怖與暴力的場景，而是著重于描寫女性是如何從被男性的壓迫中逐步清醒過來，最終實現(xiàn)自我價值的心路歷程。作家在影射男權制社會的黑暗面時，表達了女性對于男性特權的否定與反抗，追求自由且平等的家庭生活的美好愿望，是女性意識的集中反映。當然，她的女性意識表達與建構是隱性的，這與當時的社會體制有著密切的關聯(lián)。盡管如此，我們仍然可以從中獲得這樣的道理：女性只有敢于沖破傳統(tǒng)的藩籬，重新認識到自我價值，追求自由與平等，才能夠真正實現(xiàn)自我，最終獲得自我認同感與社會責任感。

二 囚禁女性的城堡

在該部小說中，作家像傳統(tǒng)的哥特小說一樣，選擇了一座位于群山之間的奧多芙孤堡作為故事發(fā)生的背景場所。這座古堡給人的整體印象就是偏僻、陰郁、肅穆而衰敗。它被厚重的圍墻包圍著，庭院雜亂，屋頂坍塌，讓人感到望而生畏。事實上，奧多芙城堡是男權制家庭的象征物，代表著女性在家庭生活中處于被男性壓迫與奴役的地位。家庭對于女性來說，實際上是牢籠之所，并不能獲得應有的自由與獨立。在男權制社會中的家庭環(huán)境下，女性更像是男性的奴隸，根本沒有任何公平、公正可言。當然，這是一個可悲的社會現(xiàn)實，然而，女性卻逆來順受，無力反抗，或許也無意識對男性權威進行反抗。男性控制了整個社會，女性在各方面都被剝奪了權利，成為了禁錮在家庭中的奴隸而已。女性被男權制壓迫之后喪失了女性特有的創(chuàng)造力，在思想方面也處于一種落后和封閉的狀態(tài)，尤其是女性根本無法擁有屬于自己的尊嚴與需求。她們內心里是孤單的、落寞的、困惑的。家庭對于她們來說，成為了一個可怕且危險的禁錮之地。

因此，在小說中，女主人公艾米麗被她姑父所囚禁的奧多芙古堡就是男權制家庭的象征。自從艾米麗到達意大利被囚禁于此后，她就與外界失去了一切聯(lián)系。整座古堡孤獨且陰森，有著高大的塔樓與城垛，走廊也是狹長的似乎看不到盡頭那樣，整座古堡給人一種恐怖的氣息，讓人想要進去一探究竟。所以，當艾米麗看到這座城堡的第一眼的時候，就感到像要進入到一所監(jiān)獄當中去。這座古堡日夜有人把守，盡管也有客人來訪，但是，她也只能在有限的空間內活動活動，眼里看到的也只是一些荒涼的景象。在城堡里，艾米麗被壓迫得近乎窒息，沒有一點反抗的力量。而她的姑父卻把她當作私人物品，隨意控制她的人生發(fā)展路徑，甚至把她的婚姻當作獲得財產(chǎn)的物品。然而，城堡似乎又是她得以安生的地方，因為她也在那里得到了姑父的所謂保護，逃脫了土匪、強盜與莫拉諾的侵犯與迫害。因此，這說明了當時的女性有一種尷尬的處境，即社會地位低下并受到男性的控制，同時，她們卻還對男性有著盲目的依賴。這種處于男性控制與男性庇護中的女性時刻感覺到一種矛盾，最終惶惶不安，但是又無法找到出口。實際上，這是那個時代背景下，女性完全迷失自我的表現(xiàn)。她們在男權制社會中遭受著生理與心理的雙重壓制。

三 壓制女性的惡棍

男權制社會中，男性顯然就是整個社會、經(jīng)濟與政治體系中的主導者，他們對女性進行著身體與精神方面的雙重壓制，殘忍的剝奪了女性應有的自由與獨立，使得女性被迫淪為了男性的附庸之物。上述提及的奧多芙城堡是囚禁女性的男權制家庭象征，那么，小說中的姑父芒托尼就是哥特式的男權制代表人物與執(zhí)行者。他是當時社會中的男性人物代表，殘酷無情，唯利是圖，可以為了錢把女性的一切作為交換，從而對女性的身心造成了極大的傷害。因此，在小說中女主人公艾米麗父母雙亡來投奔姑母的時候，卻使得姑父成為了她的合法監(jiān)護人。但是，芒托尼作為男性權威的代言人，并沒有真正擔負起保護侄女的責任，反而把她看成了一個可以換取更多財產(chǎn)的工具。所以，他可以不擇手段的剝奪艾米麗獲得自己感情與幸福的權利，而強迫她嫁給一個并不愛的有錢人莫西諾?？梢悦黠@的看出，姑父對艾米麗的婚姻安排完全是出于一種自私自利的斂財動機?？尚Φ氖牵髦Z娶艾米麗的動機也是出于對財產(chǎn)的貪婪。所以，芒托尼就把艾米麗囚禁在了一座陰森、可怕的古堡中，試圖通過對艾米麗的無情壓迫與恫嚇來獲得她的財產(chǎn)。因而，艾米麗時刻處于姑父的壓制當中，內心里充滿了對男性的恐懼之感，失去了自己的人格。

此外，芒托尼對于自己的妻子也是如此，他是一個殘忍的丈夫。他當時娶莎朗女士為妻，正是想要得到她的財產(chǎn)。因此，在結婚之后，他就暴露出了男性惡棍的本來面目，即對妻子說，如果她敢違背他的意愿，他將把她囚禁在無人進出的角樓里。而事實上，他的確遭遇了妻子的反抗，這個時候，唯利是圖的芒托尼就把妻子關閉在恐怖的角樓里，并對她進行了無情的折磨，最終被迫害至死。他對于自己的所作所為沒有感到一絲羞愧或后悔，反而遺憾地認為自己沒有拿到她的財產(chǎn)。從小說中的這些描述來看，芒托尼仍然沒有把自己的妻子當作一個正常的女人來對待，仍然是一件私人物品，可以利用她來提升自己的社會地位，并獲得更多的財產(chǎn)。因此，小說中的芒托尼是對女性進行壓迫的男性代表，認為女性不應該有愛、受尊敬與獲得自由的權利，只是男性的附屬品，幫助男性獲得財產(chǎn)和社會地位的工具而已。由此可見，在這樣的男性人物壓制下，女性成為了可憐的犧牲品。

四 引領女性的門和音樂

在男權制社會中，女性失去了自我身份的認同感，沒有話語權，在社會上低男性一等，從而內心里時刻充滿了恐懼感。女性在男性面前是不自信的，例如，當艾米麗第一次看到城堡時，心理一震，甚至看到畫像時由于極度恐懼而暈倒。這說明了女性處于長期的精神壓抑之中。盡管如此，小說中作家描述了幾扇門。這些門要么根本沒有鎖，要么就是處于狹長的走廊而不知道要通向何方。當艾米麗被姑父剛開始囚禁在此處的時候，她對這些門是沒有認知的。她只是感到這些門無法讓自己控制，似乎時刻威脅到自己的安全與自由。因此，她在門沒有上鎖時搬離了那個房間，但是，第二天那扇門就被鎖上了。這說明了這扇門仍然是受到男性控制的門，女性無時無刻不處于男性的掌控當中。但是，也正是這樣的門逐漸引領艾米麗意識到自己在城堡中的處境，自己的地位、安全、自由正在喪失，必須盡快拿起自己的武器來保護自己。因此，她開始勇敢的捍衛(wèi)自己的婚姻自由與財產(chǎn)權利，即使要以自己的生命為代價。她不怕挑戰(zhàn)男性權威，并在看到房間門打開的時候，勇敢地走了進去，并試圖找到姑父是如何迫害姑母的。實際上，作家寫到艾米麗在城堡中敢于走進原來不敢靠近的門時，是表達了女性這個時候開始獲得了自我意識，并勇敢地走過象征男性權利的門。這是女性自我意識覺醒的表現(xiàn)。此外，小說中作家還描述了各種詭異的音樂場景，而這些音樂實則是對女主人公自我意識的喚醒音符。這些音樂讓艾米麗從一個迷失自我與充滿恐懼感的女性逐步變得勇敢與自信，試圖尋求自我與實現(xiàn)自我，最后不再害怕，成功拿到了屬于自己的財產(chǎn)。每一次音樂的出現(xiàn)都會給予她巨大的精神動力，讓她敢于和芒托尼抗爭，并最終在安靜優(yōu)美的音樂聲中堅定了自己的信念，成功逃出城堡，實現(xiàn)了女性自我解放。

參考文獻：

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[2] Radcliffe，Ann.The Mysteries of Udolpho[M].London：Oxford University Press，1970.

[3] 蘇耕欣：《哥特小說——社會轉型時期的矛盾文學》，北京大學出版社，2010年版。

[4] [英]安·拉德克里夫，劉勃譯：《奧多芙的神秘》，北京人民大學出版社，2004年版。

（彭瑩，成都理工大學外國語學院講師；李珊，成都理工大學外國語學院副教授）