【摘要】本文運(yùn)用性別研究中的女性歇斯底里形象，分析了《聊齋志異》短篇小說(shuō)《江城》中女主人公江城的形象，通過(guò)揭示江城各種不正常行為的背后的歇斯底里，推斷出是中國(guó)古代男權(quán)社會(huì)導(dǎo)致了江城的歇斯底里的表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】江城 歇斯底里 女性形象

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）12-0033-01

一、引言

在中國(guó)古代文學(xué)中，女性通常被看作服從男性的順從者形象。然而，在一些作品，如《鏡花緣》中，女性的自我主體意識(shí)、與男性平等的訴求得以體現(xiàn)。在這些作品中，女性突破了傳統(tǒng)的女性形象，顯示了女性的主體性。然而，還有一些女性未能實(shí)現(xiàn)自身的主體解放，被迫回歸傳統(tǒng)角色；有的甚至陷入了歇斯底里的境況。通過(guò)分析《江城》中女主人公江城的形象，本文認(rèn)為江城并非一個(gè)悍婦形象，而僅僅是一個(gè)歇斯底里的病態(tài)女性形象。

女性的歇斯底里（Hysteria）是西方女性主義研究的一個(gè)重要關(guān)懷。英國(guó)經(jīng)典小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》中的瘋女人馬莎（Mason）通常被看作是女性歇斯底里的典型形象。在費(fèi)尼（Finney）看來(lái)，如果自十九世紀(jì)中期開(kāi)始并延續(xù)到二十世紀(jì)末的要求女性解放、實(shí)現(xiàn)男女平等的女性主義是一種反抗男權(quán)并為女性取得一定利益的成功之舉，那么女性的歇斯底里則是一種反抗失敗，女性被迫回歸男權(quán)社會(huì)為其設(shè)定的女性角色，進(jìn)而導(dǎo)致的女性自我毀滅（Finney，1991：8）。

二、傳統(tǒng)社會(huì)女性角色的細(xì)化分析

江城是一個(gè)具有強(qiáng)烈主體意識(shí)的女性，她認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性角色的設(shè)定，進(jìn)而想打破這種束縛，實(shí)現(xiàn)與男性的平等。江城與高蕃的婚姻建立在男性對(duì)女性的凝視，即女性滿足男性的視覺(jué)審美要求基礎(chǔ)上的。高蕃娶江城僅僅因?yàn)榻情L(zhǎng)得美，“艷美絕俗”，而不是出于真心的愛(ài)情。高蕃的父母更是把婚姻建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上，拒絕了高蕃的請(qǐng)求，“母曰：家無(wú)半間屋，南北流寓，何足匹偶？”。高蕃母親的說(shuō)法代表了古代社會(huì)里一個(gè)極其重要的婚姻觀念：門(mén)當(dāng)戶對(duì)。在她看來(lái)，江城家中一貧如洗，與“富室爭(zhēng)女之”的高蕃相比，自然不門(mén)當(dāng)戶對(duì)。后來(lái)看到江城“明眸秀齒，居然捐好”，才“心大愛(ài)悅”，答應(yīng)了高蕃。小說(shuō)伊始，江城便被設(shè)定了一個(gè)迎合男性和社會(huì)的角色——以美貌取悅男性，而這對(duì)于具有強(qiáng)烈主體意識(shí)的江城來(lái)說(shuō)是不能接受的，她隨之要反抗。

江城對(duì)固定角色的反抗表現(xiàn)在她對(duì)公婆和丈夫的不滿上。在古代，出嫁的女性必須遵從儒家的所倡導(dǎo)的“三從四德”，尊敬公婆，服從丈夫，不能有絲毫違拗。然而在江城身上沒(méi)有體現(xiàn)出任何傳統(tǒng)道德對(duì)女性的要求。對(duì)公婆，江城“詬罵彌加”，任意辱罵，絲毫沒(méi)有半點(diǎn)尊敬；對(duì)丈夫，江城把高蕃“撻逐出戶”。高蕃對(duì)江城稍有反感，江城便把他趕出家門(mén)，以至高蕃無(wú)家可歸。江城的這些行為體現(xiàn)了她對(duì)封建社會(huì)對(duì)女性固定角色的反抗，她試圖實(shí)現(xiàn)與男性的平等，突破社會(huì)對(duì)女性的束縛，獲得自由。

但是江城的反抗并沒(méi)有成功。首先，高蕃沒(méi)有理解她獨(dú)立的主體意識(shí)，更沒(méi)有對(duì)她讓步。高蕃是一個(gè)毫無(wú)男子氣概的放蕩公子。他自幼受父母寵愛(ài)，“寵惜之，不忍少拂”，順從父母的命令，對(duì)江城的行為表示反感。更甚之，聽(tīng)從父母，把江城休了，“逼令大歸”。從這件事情可以看出，高蕃在生活中是個(gè)沒(méi)有自己主見(jiàn)的人。在封建社會(huì)，被休對(duì)女性來(lái)說(shuō)是奇恥大辱。江城被休以后，她的父親樊翁“漸俱，浼交好者請(qǐng)于仲鴻”。樊翁很擔(dān)心，托高蕃父親的朋友替江城說(shuō)情，而此時(shí)的高蕃并沒(méi)有為江城開(kāi)脫。一年后，高蕃偶然遇見(jiàn)岳父樊翁。樊翁“謝罪不遑”，主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。高蕃這才見(jiàn)江城，“夫婦相看，不覺(jué)惻楚”，“自此三五日，暫一寄岳家宿，而父母不知也”。從整個(gè)江城被休這件事來(lái)看，高蕃沒(méi)有表現(xiàn)出男性所具有的勇氣，只是被動(dòng)的服從父母。不僅如此，在江城被休后，高蕃還在家中納妓。被江城發(fā)現(xiàn)后，自覺(jué)理虧，只好做罷，“生力白其誣，矢以天日，女始?xì)w”。

其次，江城的父親更不理解女兒。江城被休本身已不光彩，樊翁作為長(zhǎng)輩，對(duì)高蕃陪罪，已經(jīng)丟臉了。對(duì)高蕃的父親，樊翁更是“膝行而請(qǐng)”，低聲下氣，一邊跪著一邊請(qǐng)求見(jiàn)仲鴻。在樊翁看來(lái)，女兒出嫁了，必須聽(tīng)從高家的。

在江城眼里，樊翁這樣做只能讓自己失望，以至歇斯底里的表現(xiàn)最終出現(xiàn)。

初始，江城跟蹤丈夫。在一次與朋友的聚會(huì)上，高蕃認(rèn)識(shí)了一位叫作芳蘭的南昌名妓，舉止風(fēng)雅，高蕃不禁為之傾倒，并且芳蘭也格外看重高蕃，對(duì)他“猶屬意生”，并不時(shí)挑逗他，“屢以色授”。高蕃經(jīng)不住誘惑，但又害怕江城。最后還是留宿，醉而忘返，忘記了家中的江城——在他眼里的“胭脂虎”。不料，江城在高蕃身旁獨(dú)自飲酒，把這一切都看在眼里。于是，江城又懲罰了高蕃，“生從至家，伏受鞭撲”，甚至不讓高蕃出門(mén)了，“從此禁錮益嚴(yán)，吊慶皆絕”。江城對(duì)丈夫的跟蹤，是她為了控制高蕃的極端體現(xiàn)。

最后，懲罰丈夫。從前江城對(duì)高蕃只是打罵，后來(lái)變本加厲，對(duì)高蕃進(jìn)行身體上的迫害。一次，高蕃與婢女講話，江城以為二人有私情，用酒壇扣在婢女的頭上打她，“以酒壇囊婢首而撻之”，并且把二人用繩子綁在一起，用剪刀割二人身上的肉，“以繡剪剪腹間肉互補(bǔ)之”。這樣令人發(fā)指的行為在一個(gè)女子身上的確讓人不可思議。

三、結(jié)論

縱觀《江城》通篇，不難發(fā)現(xiàn)，文中的江城不失為一個(gè)聰明伶俐的女子。在與高蕃初次見(jiàn)面時(shí)候，高蕃故意把紅巾丟在地上，江城把紅巾?yè)Q做自己的還給高蕃，“生故以紅巾遺地而去，小鬟拾之，喜以授女。女入袖中，易以己巾，偽謂鬟曰：‘高秀才非他人，勿得諱其遺物，可追還之。小鬟果追付生，生得巾大喜”。從這段文字可以看出江城的聰明可愛(ài)。然而從江城對(duì)丈夫、姐妹、丈夫朋友等人的態(tài)度可以看出，此時(shí)的江城已經(jīng)沒(méi)有從前的可愛(ài)形象，取而代之的是極端自私的歇斯底里。

在《聊齋志異》中，江城是個(gè)獨(dú)特的人物，與其他的女性人物，如嬰寧，小翠等女性相比，江城確實(shí)是個(gè)悍婦。然而，透過(guò)她歇斯底里的表面行為，我們可以隱約窺視到作為一個(gè)被壓抑被挫敗的有獨(dú)立主體意識(shí)并爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)女性平等的女性的呼聲。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

居勰（1982-），女，江蘇常州人，江蘇理工大學(xué)講師，學(xué)士學(xué)位，研究生在讀。研究方向：英美文學(xué)。