【關(guān)鍵詞】易筋歸一；道法自然

【中圖分類號】R19 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1004-7484（2014）02-0730-01

研究頸肩腰腿痛預(yù)防保健治療十余年，感覺就做了八個字“易筋歸一·道法自然”，其中易筋是手段；歸一是目的；道法自然是方法?，F(xiàn)試著闡述一下易筋歸一道法自然的理念，供同道參考，僅代表個人觀點，有不對之處，請同道指正。

1 易筋歸一道法自然的基本概念

1.1 易筋歸一概念

1.1.1 易 ①變化、變通、改換、脫換之意；②指《易經(jīng)》三大原則即變易，簡易，不易。

1.1.2 筋 廣義指全身各臟腑系統(tǒng)；狹義指筋骨、筋膜、經(jīng)絡(luò)、經(jīng)筋等。

1.1.3 歸 廣義指維持現(xiàn)狀或趨于好轉(zhuǎn)，對不同個體需求不同或程度不同；狹義指返回、回到、恢復(fù)到”一”的狀態(tài)。

1.1.4 一 廣義指原始的、自然的健康狀態(tài)或均衡狀態(tài)；狹義指脊柱前后看是“一”或左右看是“S曲線”。

1.1.5 易筋 就是改變筋骨筋膜的位置、功能和狀態(tài)，其方法少到無內(nèi)，多到無窮。

1.1.6 歸一 指恢復(fù)筋骨筋膜的原始的自然的健康狀態(tài)或均衡狀態(tài)，追求完美的歸一是很難的，而要維持動態(tài)的均衡狀態(tài)：緩解疼痛，改善功能，提高生活質(zhì)量，防止進(jìn)行性加重。

1.1.7 易筋歸一 就是改變筋骨筋膜的位置恢復(fù)其原始的自然的健康狀態(tài)或均衡狀態(tài)。

1.1.8 易筋歸一療法 改變筋骨筋膜的位置使其恢復(fù)原始的自然的健康狀態(tài)或均衡狀態(tài)的治療方法。

1.2 道法自然概念

1.2.1 道 ①路，方向，途徑；②法則，規(guī)律；③學(xué)術(shù)或宗教的思想體系；④方法，辦法，技術(shù)；⑤傳道，取道、引導(dǎo)，疏導(dǎo)；⑥《易經(jīng)》一陰一陽謂之道。

1.2.2 法 ①處理事物的手段；②標(biāo)準(zhǔn)、模式、規(guī)范，可仿效的；③效法，遵循。

1.2.3 自然 ①天然的，原始的，均衡的，非人為的；②不做作，不拘束，不呆板，不勉強(qiáng)的；③人或事物的自由發(fā)展變化，不受外界干預(yù)。

1.2.4 道法自然 出自《道德經(jīng)》“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其讀法“道·法·自然”，而非“道法·自然”，其中法字為動詞，意為效法，遵循，道法自然的意思就是大道以自然為綱，遵循其法則。在這里我們理解為治療方法的選擇上遵循綠色的、天然的、均衡的、非藥物的、非創(chuàng)或微創(chuàng)的法則。

1.3 易筋歸一道法自然療法 選擇一切綠色的、天然的、均衡的、非藥物的、非創(chuàng)或微創(chuàng)法的治療方法來改變筋骨筋膜的位置使其恢復(fù)原始的自然的健康狀態(tài)或均衡狀態(tài)的方法。

2 易筋歸一道法自然的理論基礎(chǔ)

2.1 理論觀點 源于《易經(jīng)》均衡理論和《宣蟄人軟組織外科學(xué)》對應(yīng)補(bǔ)償及系列補(bǔ)償調(diào)節(jié)機(jī)制。

2.1.1 均衡理論 均衡是最好的狀態(tài)，但是很少，就是我們自己的身心來說也是如此。均衡是動態(tài)的，沒有靜態(tài)的。易筋歸一中我們強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)、功能、情志歸一，其實就是強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)、功能、情志在一定范圍內(nèi)達(dá)到均衡，這就需要一個過程。均衡也有兩種狀態(tài)，一是正常情況下的均衡，另一種是異常情況下的均衡，醫(yī)生的角色就是怎樣去鑒別這兩種均衡并調(diào)理之。易筋歸一的目的在于歸一，但不是盲目的歸一，不能脫離了均衡原則。

2.1.2 調(diào)節(jié)機(jī)制 某種原因引發(fā)局部疼痛（即原發(fā)性疼痛），疼痛引起肌痙攣，肌痙攣破壞了身體的動力性平衡，一組肌肉的痙攣必將引起對應(yīng)肌肉發(fā)生與其相適應(yīng)的變化，以達(dá)到補(bǔ)償原發(fā)部位肌痙攣引起的功能障礙和功能失調(diào)，即對應(yīng)補(bǔ)償調(diào)節(jié)。如果原發(fā)部位的肌痙攣經(jīng)過對應(yīng)補(bǔ)償調(diào)節(jié)，仍不能保持其正常功能和平衡，則又將引起其上方和下方的一系列肌肉進(jìn)行補(bǔ)償而再調(diào)節(jié)，即系列補(bǔ)償調(diào)節(jié)[1]。

2.2 學(xué)術(shù)觀點及應(yīng)用

2.2.1 學(xué)術(shù)觀點

⑴骨正筋柔·氣血以流；⑵通則不痛·榮則不痛·正則不痛·順則不痛·松則不痛·動則不痛[2]；⑶筋長一寸·壽延十年；⑷經(jīng)絡(luò)暢通·實為大補(bǔ)；⑸無痛一身輕·筋柔百病消；⑹生病起于過用[3]；⑺骨錯縫·筋出槽；⑻骨錯筋硬·全身是?。虎蜕倭忠捉罱?jīng)·少林洗髓經(jīng)；⑽無他·唯手熟爾（熟能生巧·功到自然成）；⑾專心致志·持之以恒。

2.2.2 觀點應(yīng)用 ⑴⑵⑶⑷⑸強(qiáng)調(diào)健康狀態(tài)或均衡狀態(tài)；⑹⑺⑻強(qiáng)調(diào)病因、發(fā)病過程及病理狀態(tài)；⑼強(qiáng)調(diào)正確保健養(yǎng)生方法，⑵也是在強(qiáng)調(diào)方法，即使之通、使之榮、使之正、使之順、使之松、使之動[2]；⑽⑾強(qiáng)調(diào)長期堅持⑵⑼正確保健養(yǎng)生方法就能從⑹⑺⑻病理狀態(tài)恢復(fù)到①②③④⑤健康狀態(tài)或均衡狀態(tài)。

3易筋歸一道法自然的相互關(guān)系

3.1 易筋歸一 易筋與歸一是一對哲學(xué)概念，其中易筋為手段，易筋主動主外主調(diào)節(jié)，強(qiáng)調(diào)技法動作，亦稱易筋技法；歸一為目的，主靜主內(nèi)主均衡，強(qiáng)調(diào)功法悟道，亦稱歸一功法；易筋到一定程度自然就進(jìn)入歸一狀態(tài)；易筋能堅其外，歸一能清其內(nèi)；易筋的方法少到無內(nèi)，多到無窮，但主要有兩類，一是主動易筋，即主動的、充分的、盡力的伸筋拔骨來調(diào)節(jié)均衡，二是被動易筋，即運(yùn)用現(xiàn)在常用的各種治療方法及產(chǎn)品來調(diào)節(jié)均衡，而歸一的目的只有一個就是原始的自然的健康狀態(tài)或均衡狀態(tài)，要求達(dá)到身心和諧統(tǒng)一。“易筋歸一”強(qiáng)調(diào)身心并調(diào)，主要有三方面內(nèi)容：一是結(jié)構(gòu)歸一，強(qiáng)調(diào)調(diào)理筋骨，以頸肩腰腿痛為主；二是功能歸一，強(qiáng)調(diào)調(diào)理臟腑，以脊椎相關(guān)性疾病為主；三是情志歸一，強(qiáng)調(diào)調(diào)理情志，以心理情感性疾病為主。

3.2 道法自然 道法自然是樸素方法論，遵循取之于自然，用之于自然法則，強(qiáng)調(diào)綠色的、天然的、均衡的、非藥物的、非創(chuàng)或微創(chuàng)預(yù)防保健康復(fù)治療方法或方案。

3.3 易筋歸一與道法自然 易筋歸一是理念，是預(yù)防保健養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)、功能、情志的均衡；道法自然是實現(xiàn)易筋歸一理念所采用的具體方法，遵循取之于自然，用之于自然的法則。

4 討論

現(xiàn)在社會關(guān)注最多的就是健康，從電視臺的健康講座到一般的平面媒體報道，其實就是灌輸“今天不養(yǎng)生·明天養(yǎng)醫(yī)生；今天不保健·明天養(yǎng)醫(yī)院”的健康價值觀。歸根結(jié)底就是呼吁大家要注重大預(yù)防、大保健、大養(yǎng)生、大康復(fù)的觀念。從事預(yù)防保健養(yǎng)生十多年，回過頭去看其實大家的目的都很簡單，就是要求健康，只是程度上有些區(qū)別，不管你有錢沒錢，有病的人都想健康，無病的人都想長壽；但是大家采用的手段是五花八門，但結(jié)果卻有歸一性。

易筋歸一道法自然預(yù)防養(yǎng)生保健理念是我十多年發(fā)展中醫(yī)特色療法的工作總結(jié)，是在《易經(jīng)》均衡理論、《宣蟄人軟組織外科學(xué)》對應(yīng)補(bǔ)償調(diào)節(jié)及系列補(bǔ)償調(diào)節(jié)機(jī)制和中醫(yī)治未病理論的指導(dǎo)下，結(jié)合中醫(yī)常用實用技術(shù)，創(chuàng)新的一種全新的預(yù)防保健養(yǎng)生理念、產(chǎn)品及療法，該理念強(qiáng)調(diào)回歸自然的均衡預(yù)防養(yǎng)生保健模式，能緩解現(xiàn)代社會“看病難看病貴”社會難題，其理念具有推廣普及價值。理解了易筋歸一道法自然預(yù)防養(yǎng)生保健理念，用之于人事，便無往不適了。

參考資料：

[1] 宣蟄人.宣蟄人軟組織外科學(xué)，上海文匯出版社.2004.

[2] 王偉.疼痛發(fā)病機(jī)制及治療原理的中醫(yī)認(rèn)識，中國療養(yǎng)醫(yī)學(xué)，2010，19（12）：1108～1109.

[3] 殷世云，胡翊健，何露露.《內(nèi)經(jīng)》“生病起于過用”淺析.江西中醫(yī)藥，2013，（5）；11-12