張永利

摘 要：一提到寫(xiě)作，教師和學(xué)生都感到頭疼。教師認(rèn)為：學(xué)生題材陳舊，觀(guān)點(diǎn)老化，空話(huà)套話(huà)多，缺乏個(gè)性。學(xué)生認(rèn)為：沒(méi)什么好寫(xiě)的。從喚起經(jīng)驗(yàn)、啟發(fā)思維、觸發(fā)情感三方面來(lái)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作文。

關(guān)鍵詞：題材陳舊；缺乏個(gè)性；喚起經(jīng)驗(yàn)

一、喚起經(jīng)驗(yàn)

每個(gè)學(xué)生都有胸中的積蓄，都有沉淀的記憶。要再現(xiàn)它，必須先喚醒它。要以教師的心去溫暖、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。能夠密切聯(lián)系表象、復(fù)活表象的詞語(yǔ)，只有在師生這種“以心見(jiàn)心”的情感交流中才容易找到。

二、啟發(fā)思維

“體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量”，作文最容不得“模式”。事物千差萬(wàn)別，人物心面各異，不是任何“模式”可統(tǒng)轄的。有的教師無(wú)視客觀(guān)現(xiàn)實(shí)及其變化，無(wú)視作文主體對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的不同反應(yīng)，對(duì)每篇作文寫(xiě)什么，用什么材料寫(xiě)，怎么安排材料，“頭、腹、尾”怎么寫(xiě)，甚至詞語(yǔ)的使用都嚴(yán)加限制，這只能起到束縛學(xué)生思維的作用。

作文是智力活動(dòng)。智力的核心是思維，思維活躍，則觀(guān)察入微，分析敏銳，文思活潑流暢；思維呆滯，則視聽(tīng)不靈，反應(yīng)遲鈍，文思狹窄凝滯。要使學(xué)生在作文中吐胸中積蓄，抒真情實(shí)感，甚至師心獨(dú)見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)，就必須以活躍思維為前提。那種“童稚無(wú)知，當(dāng)施死法”的觀(guān)點(diǎn)與做法，不僅為現(xiàn)代生理心理學(xué)所否定，而且為“注音識(shí)字，提前讀寫(xiě)”等成功經(jīng)驗(yàn)所反駁倒。至于每篇作文，都應(yīng)圍繞中心選材、組材及講究恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式等，這是必遵的規(guī)矩、規(guī)律，與公式化的“模式”完全不是一回事。元朝郝經(jīng)說(shuō)得好：“文有大法，無(wú)定法。”我們說(shuō)作文的規(guī)矩、規(guī)律，就是作文的“大法”。作文指導(dǎo)的特點(diǎn)是教師“導(dǎo)寫(xiě)”，著重啟發(fā)學(xué)生的思維。

三、觸發(fā)情感

情感，是人對(duì)客觀(guān)事物的態(tài)度和體驗(yàn)。要發(fā)掘?qū)W生胸中的積蓄，喚起他們沉睡的記憶，點(diǎn)燃他們心頭的火花，就需要幫助他們找到觸發(fā)主體情感的媒介，這可以是景，是物，是人，還可以是恰當(dāng)?shù)馁n予。這種種媒介，猶如爆竹上的“引信”，釋放能量的“閥門(mén)”，足以使作文主體“情動(dòng)辭發(fā)”或“見(jiàn)題動(dòng)情”。一朵春花，一團(tuán)荷葉，一樹(shù)紅楓，和風(fēng)麗日，雨雪紛飛，觸景生情，能不憶舊思新？……通過(guò)這些題目和詞語(yǔ)，有可能聯(lián)系表象，再現(xiàn)一番情味。

總之，結(jié)合一定的生活情景，憑借作文主體的真情實(shí)感，借助可以波動(dòng)“興奮點(diǎn)”的詞語(yǔ)，包括教師簡(jiǎn)潔、自然動(dòng)情的導(dǎo)言，是可以找到通向作文、寫(xiě)好作文的感情之線(xiàn)。“情動(dòng)于中而形于言”，這句話(huà)也許永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

編輯 孫玲娟