[摘要]就文化十大產(chǎn)業(yè)來看，羌族地區(qū)僅有演藝業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而新興的動漫產(chǎn)業(yè)、游戲業(yè)、文化會展業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化、藝術(shù)創(chuàng)意和設(shè)計、文化產(chǎn)品與數(shù)字相關(guān)服務(wù)等新興產(chǎn)業(yè)基本上還未起步。即使已有的產(chǎn)業(yè)，也發(fā)育不全。羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本特點是起步低、規(guī)模小、效益差、同質(zhì)性高。雖然存在自然生態(tài)環(huán)境較差、社會發(fā)育程度低、對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識不足、缺少文化產(chǎn)業(yè)人才等制約因素；也有基礎(chǔ)設(shè)施相對完善、縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村三級公共文化基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)體系基本覆蓋、區(qū)位優(yōu)勢明顯、良好的機遇、文化資源豐富文化資源豐富等有利條件。發(fā)展羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該創(chuàng)新管理機制，健全文化產(chǎn)業(yè)市場；融合文化科技，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)；壯大市場主體，培育龍頭企業(yè)；突出特色，塑造品牌。

[關(guān)鍵詞]羌族地區(qū)；文化產(chǎn)業(yè)；調(diào)查報告

中圖分類號：C9124文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-9391（2014）06-0034-12

基金項目：四川省社會科學(xué)規(guī)劃項目“羌族地區(qū)文化建設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”（項目編號：SC12XK42）、西南民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項基金項目“羌族地區(qū)文化建設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)研究”（項目編號：12SZYTH05）項目階段性成果。

作者簡介：蔣彬 （1965-），男，西南民族大學(xué)西南民族研究院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：羌學(xué)、文化人類學(xué)。 四川 成都610041文化產(chǎn)業(yè)作為一種高附加值的朝陽產(chǎn)業(yè)，已成為了許多發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。近年來，我國正在推行積極文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展政策。中共十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。就目前我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言，沿海地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，在國民經(jīng)濟(jì)中占有的比重越來越高，西部民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)狀況相對滯后，東西部差距巨大。如何加快推進(jìn)西部民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅關(guān)系到國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，也關(guān)系到西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定及民族文化傳承。為此，本課題組一行4人（其他3人為博士生任萍、楊田華、張力尹），于2012年2月前往512汶川特大地震極重災(zāi)區(qū)的羌族地區(qū)，詳盡考察羌族地區(qū)2011年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，揭示其問題與不足，提出針對性的建議，以期快速推進(jìn)羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并為西部其他民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供經(jīng)驗性參考。①

本報告所指的羌族地區(qū)，包括四川省阿壩藏族羌族自治州的汶川、茂縣、理縣和綿陽市北川羌族自治縣等主要羌族聚居縣，未包括其他羌族居住的散雜居地區(qū)。一、羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的基本狀況文化產(chǎn)業(yè)具體分類不盡相同，根據(jù)文化部目前的文化產(chǎn)業(yè)分類可分為如下十類，即演藝業(yè)、動漫業(yè)、文化娛樂業(yè)、游戲業(yè)、文化會展業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術(shù)品和工藝美術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)意和設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)文化、文化產(chǎn)品數(shù)字與相關(guān)服務(wù)等。為了準(zhǔn)確反映羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的基本狀況，我們將以此為基礎(chǔ)，用羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的基本數(shù)據(jù)，分別反映羌族地區(qū)各縣文化產(chǎn)業(yè)的基本狀況。

（一）演藝業(yè)

演藝業(yè)包括文藝創(chuàng)作、表演及演出場所，文化藝術(shù)商務(wù)代理服務(wù)，以及其他未列明的商務(wù)服務(wù)三個大類。

1文藝創(chuàng)作、表演及其場所

（1）汶川從事文藝創(chuàng)作與表演的藝術(shù)團(tuán)體為“羊角花”業(yè)余藝術(shù)團(tuán)、花兒納吉中老年藝術(shù)團(tuán)、汶川縣羌禹藝術(shù)團(tuán)等，排演了《羌山情》、《云云鞋》、《羌家樂》、《莎朗姐》、《羊皮鼓舞》等舞蹈，參演大型音樂舞蹈詩《因為有了共產(chǎn)黨——愛在汶川》，創(chuàng)作《爾瑪對歌歌連歌》、《甜甜的紅櫻桃》、《繡花花》等音樂。汶川縣的表演場館主要有水磨西羌會等，演出場次眾多，主要是接待性、慰問性演出，未有盈利。

（2）理縣從事文藝創(chuàng)作與表演的藝術(shù)團(tuán)體為阿嘖藏羌歌舞演藝團(tuán)，編演羌族舞蹈兩個即《羌寨之戀》、《江德里學(xué)》，創(chuàng)作歌曲《幾時回》，并協(xié)助瀟湘電影制片廠拍攝《爾瑪?shù)幕槎Y》。理縣表演場館主要有桃坪演藝中心、理縣文體中心。演出場次眾多，基本為接待慰問演出，未有盈利。

（3）茂縣從事文藝創(chuàng)作與表演的藝術(shù)團(tuán)體主要有茂縣歌舞團(tuán)、羌魂藝術(shù)團(tuán)，創(chuàng)作表演了創(chuàng)作了《金色的秋風(fēng)》、《長征路上羌山情》、《羌山戀曲》、《薩朗》、《羌族羊皮鼓》等藝術(shù)作品，并協(xié)助瀟湘電影制片廠拍攝《爾瑪?shù)幕槎Y》等。茂縣沒有專門的藝術(shù)表演場所，演出場次眾多，基本為接待慰問演出，未有盈利。

（4）北川民間藝術(shù)團(tuán)體包括北川羌族歌舞團(tuán)、鸚鵡合唱團(tuán)、羌鄉(xiāng)美藝術(shù)團(tuán)、羌族民間歌舞團(tuán)等；創(chuàng)作舞蹈包括《魯川情》、《禹羌部落》、《羌族莎朗》等劇目，創(chuàng)作《瑪支》、《尓瑪西惹木》等音樂。先后進(jìn)行過《禹羌部落》、《紅歌大家唱》、《羌風(fēng)羌韻》、《風(fēng)從羌山來》等文藝演出。表演場所主要有北川影劇院、北川縣文化館小劇場。表演場次眾多，但主要為接待、慰問演出。2011年，北川藝術(shù)表演團(tuán)體國內(nèi)演出場次144場，利潤總額82萬元。

2文化藝術(shù)商務(wù)代理服務(wù)，以及其他未列明的商務(wù)服務(wù)

整個羌族地區(qū)，尚未有從事文化藝術(shù)商務(wù)代理服務(wù)，以及其他未列明的商務(wù)服務(wù)。

總體而言，羌族地區(qū)的演藝業(yè)尚未形成具有影響力的品牌產(chǎn)品，未能創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)與社會效益。

（二）動漫業(yè)

動漫業(yè)包括動漫制作設(shè)計、動漫電影制作攝制、電視動畫片制作播出、漫畫圖書、書刊出版發(fā)行服務(wù)等幾類。

整個羌族地區(qū)，尚未有從事動漫產(chǎn)業(yè)的企業(yè)與個體工商戶。

（三）文化娛樂業(yè)

文化娛樂業(yè)，包括群眾文化服務(wù)、娛樂文化服務(wù)、休閑健身娛樂活動、其他娛樂活動等幾類。

1群眾文化服務(wù)。群眾文化活動，指開展群眾文化活動的場所的管理和組織活動。包括綜合性文化中心、工人文化館、青（少）年宮（之家）、文化館（站）、民間藝人交流活動、老年文化活動站、群眾性文化活動，如群眾性知識競賽、歌詠比賽、老年書畫展覽等。

（1）汶川現(xiàn)有文化館1個、農(nóng)家書屋117個、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站13個，青少年活動中心2個，民族文化傳習(xí)所6個。在每年春節(jié)、元旦等重大節(jié)日和重大事件的文化活動中，由群眾文藝團(tuán)和專業(yè)文工團(tuán)負(fù)責(zé)下鄉(xiāng)演出和接待演出。

（2）理縣現(xiàn)有文化館1個、農(nóng)家書屋81個、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站13個。2011年 “三八節(jié)”，舉辦了以感恩祖國為主題的歌詠比賽；在“中國四川國際文化旅游節(jié)”上，組織了140人的藏羌文化展示；在第三屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)中，進(jìn)行了羌族織布、藏族剪紙、羌族木鎖展示、羌笛、皮鼓、博巴森根的藏羌文化展示，并舉辦“米亞羅紅葉溫泉節(jié)”。

（3）茂縣現(xiàn)有文化館1個，農(nóng)家書屋149個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站22個，民族文化傳習(xí)所8個。2011年，舉辦各類廣場文化體育活動，如“羌年”、“瓦爾俄足”、“轉(zhuǎn)山會”、“耍龍燈”、“薩朗”廣場等。

（4）北川現(xiàn)有文化館1個，農(nóng)家書屋215個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站23個，民族文化傳習(xí)所3個，全縣各類文化藝術(shù)團(tuán)隊10余家。以縣文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為平臺，開展羌族禮儀、羌族習(xí)俗等羌族文化常識的普及和集中培訓(xùn)共4期。舉辦了非遺傳承人在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回展演，利用節(jié)日、節(jié)慶活動舉辦各類文化活動超過100場次，如“羌歌羌舞進(jìn)基層”、“感恩歌曲大家唱”活動、“中華經(jīng)典誦讀”、“華西杯”紅歌大家唱；“四川省第二屆中老年舞蹈大賽”等。2011年，舉辦新春文化活動、新縣城開城、四川國際文化旅游節(jié)綿陽分會場開幕暨巴拿恰開街、“感恩奮進(jìn)，喜慶羌年”等大型文化活動。

2、娛樂文化服務(wù)

娛樂文化服務(wù)包括室內(nèi)娛樂活動、游樂園、休閑健身娛樂活動、其他娛樂活動。

（1）汶川有綜合體育館1個，健身中心1個；有體彩銷售點18個；有音像制品及電子出版物零售7個，圖書零售5家；電子游戲4家、歌舞娛樂7家。

（2）理縣有4家歌舞娛樂場所，6家書刊零售，9個音像制品（攤點），新華書店1個；有1個綜合健身娛樂場所，有農(nóng)村體育健身中心81個；彩票銷售網(wǎng)點7個。此外，有1家國營的電視、廣告點歌。

（3）茂縣有歌舞娛樂4家，書刊零售（含書報亭）10家，音像零售3家。

（4）北川有音像制品圖書出租5家，文具用品零售7家，圖書報刊零售出租4家，教學(xué)設(shè)備設(shè)施及辦公用品銷售2家，其他室內(nèi)活動15家。綜合性文化中心（北川縣文化館）；（青少年活動中心）。

羌族地區(qū)整個室內(nèi)活動規(guī)模較小，以北川為例，室內(nèi)活動資產(chǎn)總計16091萬元，從業(yè)人員209人，營業(yè)收入2182萬元，利潤564萬元。

（四）游戲業(yè)

游戲業(yè)包括游戲軟件設(shè)計、游戲硬件制造、游戲業(yè)服務(wù)活動等幾類。

整個羌族地區(qū)，尚未有從事游戲業(yè)硬件與軟件開發(fā)的企業(yè)和個體工商戶。

（五）文化會展業(yè)

文化會展業(yè)，即會議及展覽服務(wù)，指為商品流通、促銷、展示、經(jīng)貿(mào)洽淡、民間交流、企業(yè)溝通、國際往來等舉辦的展覽和會議。

同樣，整個羌族地區(qū)尚未開展文化會展業(yè)。

（六）文化旅游業(yè)

文化旅游業(yè)，包括旅游文化服務(wù)，包括旅行社、風(fēng)景名勝區(qū)管理、公園管理、野生動植物保護(hù)、其他游覽景區(qū)管理。

1、汶川有游覽景區(qū)管理6家，注冊資本3960萬元，旅行社2家，注冊資本60萬元；文化旅游企業(yè)2個，注冊總資本1872萬元；淡水魚觀賞1家，注冊資本9萬元；

2、理縣有公園和游覽景區(qū)3家，注冊資本89396萬元；旅行社2家，注冊資本140萬元。

3、茂縣有游覽景區(qū)3家，注冊總資本2126萬元，旅行社2家，注冊資本120萬元。

4、北川有公園和游覽景區(qū)管理3家，注冊總資本6700萬元，旅行社與接待站點8家，注冊資本160萬元。

相對而言，羌族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)中，文化旅游業(yè)發(fā)展較好，企業(yè)規(guī)模較大，具有一定社會經(jīng)濟(jì)效益。

（七）藝術(shù)品和工藝美術(shù)

藝術(shù)品和工藝美術(shù)，包括工藝美術(shù)品生產(chǎn)、工藝美術(shù)品銷售、工藝美術(shù)品出租與拍賣服務(wù)、工藝美術(shù)品鑒定服務(wù)等幾類。

1、汶川有藝術(shù)品和工藝美術(shù)從業(yè)人員178人；資產(chǎn)總計5557萬元；營業(yè)收入4249萬元，利潤961萬元。

2、理縣有抽紗刺繡工藝品制作（3家），注冊總資本93萬元，從業(yè)人員25人；羌繡企業(yè)11家，專門從事刺繡的繡工500人，以刺繡為主要收入的2000人。工藝?yán)C品4家，注冊資本21萬，從業(yè)人員18人。

3、茂縣有工藝美術(shù)品及收藏17家，固定資產(chǎn)總額3821萬元，營業(yè)收入6026萬元，純收入3435萬元。

4、北川有羌繡企業(yè)7家，從業(yè)人員（專兼）1500人，年創(chuàng)產(chǎn)值1450萬元，純收入600萬元， 2011年納稅18萬元。

總體而言，羌族地區(qū)藝術(shù)品和工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，產(chǎn)值低，利潤小，但在吸收農(nóng)村剩余勞動力方面，具有積極意義。

（八）藝術(shù)創(chuàng)意和設(shè)計

藝術(shù)創(chuàng)意和設(shè)計，包括廣告業(yè)、攝影擴印服務(wù)、其他專業(yè)技術(shù)服務(wù)。

羌族地區(qū)無論是企業(yè)還是個體工商戶，從事藝術(shù)創(chuàng)意和設(shè)計業(yè)的規(guī)模都非常小，基本上是一個小經(jīng)營門市，根本談不上真正的藝術(shù)創(chuàng)意。以汶川的廣告業(yè)為例，2011年，汶川從事廣告業(yè)的共有6家，其注冊總資本為428萬，從業(yè)人員6人，利潤178萬元；攝影擴印服務(wù)（2個），注冊總資本20萬元，從業(yè)人員2人；利潤114萬元。其他專業(yè)技術(shù)服務(wù)，如慶典活動策劃，汶川從事該業(yè)務(wù)的有1家，注冊資本8萬，從業(yè)人員2人，利潤6萬元。

（九）網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)文化，主要指網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)，包括互聯(lián)網(wǎng)信息與其他計算機服務(wù)等。

1、汶川互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)（網(wǎng)吧）共有28家，從業(yè)人員34人，資產(chǎn)總計1755萬元；營業(yè)收入1012萬，利潤327萬元。

2、理縣互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)（網(wǎng)吧）共有12家，從業(yè)人員44人，資產(chǎn)總計2035萬元，營業(yè)收入1134萬元，利潤595萬元。

2、茂縣互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)（網(wǎng)吧）共有16家，從業(yè)人員28人，資產(chǎn)總計5941萬元，營業(yè)收入4546萬元；利潤1124萬元。

4、北川互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)（網(wǎng)吧）共有26家，從業(yè)人員65人，資產(chǎn)總計7685萬元，營業(yè)收入489萬元，利潤234萬元。

羌族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)基本上只限于網(wǎng)絡(luò)服務(wù)（網(wǎng)吧），且規(guī)模小，利潤低。

（十）文化產(chǎn)品數(shù)字與相關(guān)服務(wù)

文化產(chǎn)品數(shù)字與相關(guān)服務(wù)，主要指音像制品制作，指從事錄音、攝影、錄像等制作活動。羌族地區(qū)尚未有從事文化產(chǎn)品數(shù)字與相關(guān)服務(wù)的企業(yè)與個體工商戶。二、羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本特點（一）起步低

就文化十大產(chǎn)業(yè)來看，羌族地區(qū)僅有演藝業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而新興的動漫產(chǎn)業(yè)、游戲業(yè)、文化會展業(yè)、網(wǎng)絡(luò)文化、藝術(shù)創(chuàng)意和設(shè)計、文化產(chǎn)品與數(shù)字相關(guān)服務(wù)等新興產(chǎn)業(yè)基本上還未起步。即使在已有的產(chǎn)業(yè)中，也發(fā)育不全。以演藝業(yè)為例，演藝業(yè)包括文藝創(chuàng)作、表演及演出場所，文化藝術(shù)商務(wù)代理服務(wù)，以及其他未列明的商務(wù)服務(wù)三個大類，而整個羌族地區(qū)的演藝業(yè)中只有文藝創(chuàng)作、表演及演出場所，其余的產(chǎn)業(yè)如文化藝術(shù)商代理服務(wù)等缺乏。其他已有的文化產(chǎn)業(yè)也存在同樣的狀況。

（二）規(guī)模小

以2011年互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)（網(wǎng)吧）情況為例。

（三）效益差

現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)效益低。仍以北川縣為例。2011年，北川文化娛樂業(yè)年收入620萬元，同年北川縣的GDP為27億元，文化娛樂業(yè)收入僅占全縣GDP的023%；民族工藝品生產(chǎn)制造與銷售年總收入600萬元，占全縣GDP的022%。更多的文化產(chǎn)業(yè)根本沒有效益，突出地表現(xiàn)在演藝業(yè)中。如前所述，羌族地區(qū)各縣都有或多或少的演藝團(tuán)體，除事業(yè)單位性質(zhì)的演出團(tuán)體外，更多的是民間的演藝團(tuán)體，既沒有排練經(jīng)費，也沒有演出場所，更沒有經(jīng)費從事文化精品的創(chuàng)作。它們最主要的功能就是配合相關(guān)部門接待客人、舉行活動等來維持自身的存在，根本無效益可言。以北川民間藝術(shù)團(tuán)為例，該藝術(shù)團(tuán)基本上是通過演出來維持自身的存在，難以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，生存難以為繼。筆者在北川調(diào)研時，恰逢該團(tuán)打算到一個學(xué)校表演，由于沒有經(jīng)費，他們正在向縣文化館申請1000元費用。類似北川民間藝術(shù)團(tuán)的情況，在羌族地區(qū)各縣均存在。

（四）同質(zhì)性高

地處岷江上游和涪江上游的羌族地區(qū)，具有較為一致的自然和文化環(huán)境，民族文化基本相似。因此，在開發(fā)民族文化旅游的文化產(chǎn)業(yè)中，不僅處于低水平、小規(guī)模的粗放經(jīng)營狀態(tài)。而且惡性競爭比較嚴(yán)重，離規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化、品牌化、連鎖化、差異化的要求相距較遠(yuǎn)。三、制約羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素（一）自然生態(tài)環(huán)境較差

羌族地區(qū)地處岷江上游和涪江上游，山高谷深，工業(yè)用地較少；同時，羌族地區(qū)所在的龍門山斷裂帶又是我國地震高發(fā)地區(qū)，地震災(zāi)害嚴(yán)重。如2008年512汶川特大地震，導(dǎo)致了基礎(chǔ)設(shè)施損毀及大量的人員傷亡。地震、泥石流等自然災(zāi)害的影響給從事文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)帶來陰影，企業(yè)不愿意在羌族地區(qū)投資。即使是民族文化旅游產(chǎn)業(yè)，也同樣受到自然條件的限制。夏季本應(yīng)是羌族地區(qū)的旅游旺季，由于擔(dān)心泥石流以及其他災(zāi)難，到羌族地區(qū)的游客也較少，導(dǎo)致了旅游資源的浪費。可見，惡劣的自然環(huán)境不但制約了羌族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也制約了羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）社會發(fā)育程度低

無論是過去還是現(xiàn)在，羌族地區(qū)都基本上沒有工業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)也不發(fā)達(dá)，居民主要從事傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。盡管從20世紀(jì)90年代開始引進(jìn)蔬菜種植并成為成都等周邊大城市或特大城市的蔬菜供應(yīng)基地，但由于羌族地區(qū)山高谷深，耕地稀少且較為分散，不能進(jìn)行機械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，蔬菜的種植也主要是靠天吃飯，生產(chǎn)力低下，未能形成集約化生產(chǎn)，生產(chǎn)方式落后，社會發(fā)育程度較低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力差。特別是地震中部分耕地被毀，災(zāi)后重建進(jìn)程中部分耕地被征用為各種規(guī)劃用地，人地矛盾更加突出。人們?yōu)榱松娑粩啾疾ǎ瑳]有經(jīng)濟(jì)也沒有精力來消費所謂的文化產(chǎn)品，基本消費群體文化消費能力嚴(yán)重不足，從而抑制了文化消費需求的快速增長，從而制約了羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識不足

文化產(chǎn)業(yè)是一個附加值極高的朝陽產(chǎn)業(yè)，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展具有重要作用已是一個不爭的事實。但在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)羌族地區(qū)對于文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識存在明顯的不足。首先，將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為一種應(yīng)景的事情。當(dāng)?shù)馗骷夘I(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門認(rèn)為，既然全國上下都在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，我們也要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，并開會、發(fā)文以示重視。實際上卻不知道何為文化產(chǎn)業(yè)，不知道如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。其次，將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)作是文化局等部門的常規(guī)工作，認(rèn)為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，理所當(dāng)然應(yīng)是文化局的分內(nèi)之事，讓文化局進(jìn)行指導(dǎo)管理就行了。而文化局則認(rèn)為，所謂發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不外乎就是在他們的日常工作基礎(chǔ)上又增加了一項工作而已；第三，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的編制未引起足夠的重視。文化產(chǎn)業(yè)作為一個新興的產(chǎn)業(yè)，涉及面廣，內(nèi)涵豐富，需要對文化產(chǎn)業(yè)比較熟悉的專門人才根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況制定出一個科學(xué)完整的發(fā)展規(guī)范，方可實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。然而，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，某縣的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，是文化局一個工作人員在年度工作計劃上改編的；某縣的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃委托了上海一所大學(xué)編制，至今未有結(jié)果；某縣根本就沒有編制也沒有打算編制文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的打算。如此種種，如何能推進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展？

（四）缺乏產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向，缺乏核心產(chǎn)品

前面的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，羌族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)存在基礎(chǔ)差，規(guī)模小，效益差等問題，實際上更重要的問題還在于羌族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)缺乏產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向，缺乏核心產(chǎn)品，缺少品牌企業(yè)。以演藝業(yè)為例，盡管各縣都有多少不等的演藝團(tuán)隊，也有一些自有特色的演出劇目，但不可否認(rèn)，羌族地區(qū)的演藝業(yè)缺乏優(yōu)質(zhì)的真正的適銷對路的文化品牌，缺乏核心產(chǎn)品，市場適應(yīng)度不強，其結(jié)果必然是沒有叫得響的文化品牌，演藝機構(gòu)仍未擺脫困境。

文化旅游業(yè)等也存在類似的情況。以北川為例。北川文化資源豐富，就單個而言，都具有鮮明的特色，但是，眾多的特色文化資源都是一個個小的單點，略顯支離破碎，沒有形成方向、空間、意象等相近的網(wǎng)絡(luò)和集群，沒有形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，因此，難以產(chǎn)生內(nèi)生力量，難以實現(xiàn)空間的生產(chǎn)力。雖然北川文化資源得到了專家、學(xué)者、政府、社會的認(rèn)可，但是，沒有最具影響力的創(chuàng)意文化作為龍頭文化來支撐、來帶動，大多文化都是靜態(tài)的，活態(tài)化程度低，因此，自然得不到市場的認(rèn)可，沒有市場，自然不能帶來人流、物流、資金流，更不能將文化產(chǎn)業(yè)化、商品化、貨幣化。羌族地區(qū)其他各縣的文化旅游業(yè)也存在同樣的狀況。

（五）缺少文化產(chǎn)業(yè)人才

文化產(chǎn)業(yè)人才是實施文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，是提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力的重要保障，是保證文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的內(nèi)在動力，因此要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必然要擁有和培育相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意人才、技術(shù)人才、經(jīng)營人才、管理人才、研究人才等。然而，由于相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或相關(guān)部門人才觀念淡薄，對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義認(rèn)識不足，對文化產(chǎn)業(yè)人才重視程度不夠，用人機制不夠完善、人才培養(yǎng)體制不夠健全，缺乏吸引優(yōu)秀人才的舉措，羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)人才奇缺。目前，羌族地區(qū)目前真正從事文化產(chǎn)業(yè)的人才非常少。2011年度北川藝術(shù)表演團(tuán)體（事業(yè)）從業(yè)人員共6人，其中4人具有中級職稱，1人具有大專以上文化程度。缺乏能夠從事集專業(yè)技術(shù)、文化創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)管理于一體的復(fù)合型人才，嚴(yán)重制約了羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。四、羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利因素（一）基礎(chǔ)設(shè)施相對完善

羌族地區(qū)是2008年“512”汶川特大地震的極重災(zāi)區(qū)，災(zāi)后重建中得到了國家、省、市（州）和援建各省區(qū)的大力支持。經(jīng)過重建，羌族地區(qū)的道路、通訊、水電等基礎(chǔ)設(shè)施得到了根本性的改變，如今的羌族地區(qū)，國道、省道、縣道、鄉(xiāng)道，村道暢通；固定電話與移動網(wǎng)絡(luò)覆蓋整個區(qū)域；各村各寨通水通電。可以說，經(jīng)過災(zāi)后重建的羌族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，比許多民族地區(qū)甚至內(nèi)地都要完善。相對完善的基礎(chǔ)設(shè)施，為羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（二）縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村三級公共文化基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)體系基本覆蓋

經(jīng)過災(zāi)后重建，羌族地區(qū)基本形成了公共文化基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)體系。以北川為例。新縣城是一座凝結(jié)了眾多智慧、引人高度關(guān)注的新型現(xiàn)代化城市，文化基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備先進(jìn)、齊備，擁有現(xiàn)代化的民俗博物館8000平方米，圖書館3393平方米，文化館3000平方米，川劇團(tuán)、演藝劇場、藝術(shù)學(xué)校7000平方米，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心3000平方米，還有能同時容納上萬人的大型體育場，富有羌族特色風(fēng)韻的商業(yè)步行街、抗震救災(zāi)紀(jì)念園。北川轄區(qū)23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)分別建有綜合文化站、圖書發(fā)行網(wǎng)點、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所，各村社建有農(nóng)家書屋。在北川老縣城及周邊建設(shè)有地震遺址紀(jì)念館。三級公共文化基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)體系，既滿足了北川未來文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，同時也為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）區(qū)位優(yōu)勢明顯

羌族地區(qū)位于岷江上游與涪江上游，毗鄰成都、綿陽等大中城市，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位優(yōu)勢明顯。第一，從城市對于鄉(xiāng)村的輻射作用來看，成都、綿陽等城市的文化產(chǎn)業(yè)信息可以很快傳遞到羌族地區(qū)，推動羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；同時，成都、綿陽等地的文化產(chǎn)業(yè)鏈可以延伸到羌族地區(qū)，既可以形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，又可以減少相應(yīng)的物流成本；第二，除阿壩師專位于汶川外，羌族地區(qū)毗鄰的成都、綿陽等大中城市具有眾多的大專院校和科研院所，具有相對雄厚的力量對區(qū)域文化與產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合、研究、提升，為羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供強大的智力支持。第三，從文化產(chǎn)業(yè)的消費來看，羌族地區(qū)文化產(chǎn)品，特別是民族文化旅游產(chǎn)品，主要的消費者來自成都、綿陽等周邊大中城市。以汶川為例，汶川緊鄰成都市，屬于成都一小時經(jīng)濟(jì)圈范圍，汶川縣提出了“融入成都經(jīng)濟(jì)圈”的發(fā)展目標(biāo)，汶川縣的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背靠成都大市場已形成了以文化旅游為核心、統(tǒng)籌帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的格局，為未來的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。再以茂縣為例。目前，從成都前往茂縣將只需2個多小時，成綿路302線茂（茂縣）北（北川）公路建成后，茂縣至北川的車程將從3小時縮短到2小時；國道213線（九環(huán)線）茂縣至松潘段、茂縣至汶川段改擴建工程2011年底已完工，茂縣不僅與德陽無縫銜接，而且還連接上成綿高度復(fù)線。將來，成蘭鐵（成都-蘭州）路建成，成都至茂縣僅需50分鐘車程，茂縣將融入成都一小時短程旅游經(jīng)濟(jì)圈。毗鄰大中城市是羌族地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)獨特的區(qū)位優(yōu)勢。

（四）良好的機遇

一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個新興的產(chǎn)業(yè)，從中央到地方都高度重視。振興文化產(chǎn)業(yè)，將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國家或區(qū)域內(nèi)支柱產(chǎn)業(yè)，已成為當(dāng)下一個重要的發(fā)展戰(zhàn)略。羌族地區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)符合社會發(fā)展要求，符合人們的文化需要。另一方面，災(zāi)后羌族地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，同樣受到了各屆的高度關(guān)注，也將得到各方的大力支持。羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正逢其時，前景廣闊。

（五）文化資源豐富

羌族地區(qū)是一個歷史悠久、文化底蘊極為深厚、在歷史上和當(dāng)代具有重大文化影響的高品位文化資源高度聚集地區(qū)。系統(tǒng)梳理汶川縣豐富的文化資源，深入挖掘其代表性特色文化資源，為羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供強有力的文化支撐，具有重要意義。

1、大禹文化

大禹是上古治水英雄、我國歷史上第一個國家夏朝的奠基人。大禹率領(lǐng)民眾治水因勢利導(dǎo)的科學(xué)精神、公而忘私的奉獻(xiàn)精神、不畏艱難的堅韌精神、身先士卒的勇敢精神及其對建立國家和凝聚民族的偉大貢獻(xiàn)，成為后世敬仰、歷代頌揚的人文典范，其文化精神被視為中華民族人文精神的象征。羌族地區(qū)作為大禹故里、大禹治水肇始的會盟誓師地，是緬懷大禹治水和凝聚中華民族之功、傳承大禹精神最具標(biāo)志意義的紀(jì)念地，在大禹文化中占有極為重要的位置，并有著眾多與大禹傳說相關(guān)的文物遺存和悠久而濃厚的大禹崇拜文化傳統(tǒng)。

2、歷史文化資源

羌族地區(qū)具有豐富的歷史文化。汶川的土司文化，茶馬古道文化，理縣桃坪鄉(xiāng)佳山村的古代石棺葬文化、薛城鎮(zhèn)建山村新石器時期古文化遺址、雜谷腦鎮(zhèn)興隆村的唐代無憂城遺址、薛城籌邊樓、樸頭山隋唐摩崖石刻等；茂縣的營盤山文化遺址；北川猿王洞有距今2萬年的晚期智人——“北川人”遺址和古人類用火遺跡。

3、民族民俗文化資源

羌族地區(qū)文化遺產(chǎn)眾多，民族民俗文化特色鮮明。

羌族地區(qū)是國家級羌族文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)核心區(qū)，有世界性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“羌年”，有“古典敘事長詩羌戈大戰(zhàn)”、“大禹的傳說”、“羌笛演奏及制作技藝”、“蘇布士”、“羌族傳統(tǒng)刺繡工藝”、“羊皮鼓舞”、“羌族碉樓營造技藝”、“瓦爾俄足”、“水磨漆”等等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及眾多的省級、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

羌族民俗文化特色鮮明。在漫長的歷史歲月中，羌族人民形成了自己獨特的民俗文化，表現(xiàn)在生產(chǎn)生活、衣食住行、婚嫁喪葬、節(jié)日慶典等各個方面。以服飾文化為例，羌族服飾以穿藍(lán)布衫、麻布衫和氈衫為主。男的包頭帕，穿羊皮褂，打綁腿，穿云云鞋；婦女則喜歡戴頭帕，穿繡花的衣服、褲子和褂子，栓圍腰。羌繡是羌族婦女精心繡制的布藝術(shù)品，在國際國內(nèi)享有很高的聲譽。羌繡圖案精美，花紋細(xì)膩，構(gòu)思巧妙，工藝精美是羌民族的文化藝術(shù)精品之一。

4、紅軍（紅色）文化資源

中國工農(nóng)紅軍第四方面軍在今羌族地區(qū)，留下了悲壯輝煌的紅軍文化。

在汶川，1935年5月至1935年8月，紅軍發(fā)動了雁門關(guān)、板橋關(guān)等一系列戰(zhàn)役，留下了包括戰(zhàn)場遺址、各級蘇維埃政權(quán)遺址、紅軍烈士墓、石刻和木板標(biāo)語、遺物等大量紅色革命遺存及紅軍歌謠與傳說故事。今汶川草坡鄉(xiāng)政府傍的馬嶺山阻擊戰(zhàn)遺址，至今保存有鄉(xiāng)、村蘇維埃駐地、紅軍營連指揮部、紅軍炊事房、紅軍所挖飲用水塘、紅軍戰(zhàn)壕、防空掩體、當(dāng)?shù)厝罕娨约t軍指揮部改建祭奠紅軍的紅軍廟、紅軍營長墓、紅軍班合葬墓、萬人坑（紅軍撤退后當(dāng)?shù)?00余名參加蘇維埃的藏、羌族群眾被反動勢力活埋于此）及紅軍用過的家具器物等遺跡、遺物。

同樣，紅軍在理縣、茂縣、北川的羌族地區(qū)與國民黨軍隊和地方武裝進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)斗，并留下了大量的遺跡、遺物。如理縣薛城的籌邊樓、雜谷腦的營盤街等地建立過指揮部，佳山、薛城紅軍的醫(yī)院；茂縣的土門戰(zhàn)役遺址，北川千佛山戰(zhàn)役紀(jì)念碑、紅軍碑林以及延綿數(shù)十公里的千佛山戰(zhàn)役遺址，至今仍然保存完好，等等。

紅色（紅軍）文化資源是進(jìn)行愛國主義教育，發(fā)展紅色旅游的重要資源。

5、抗震救災(zāi)文化資源

“5·12”汶川特大地震抗震救災(zāi)及災(zāi)后重建，是當(dāng)代中國凝聚民族精神、團(tuán)結(jié)中華民族各族同胞與特大災(zāi)難抗?fàn)幍淖钪卮蟮目篂?zāi)重建事件，而且以卓越的成就彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，贏得了全世界的高度贊譽。羌族地區(qū)成為最能體現(xiàn)古今中國抗災(zāi)重建民族精神的標(biāo)志地，具有世界意義的展現(xiàn)中國抗災(zāi)重建文化暨中華民族精神與國家形象的窗口地區(qū)。

2008年“5·12”汶川特大地震發(fā)生后，黨中央、國務(wù)院高度重視抗震救災(zāi)工作，全國各族同胞萬眾一心、在國際社會的大力支持下進(jìn)行了大規(guī)模的抗震救災(zāi)工作，中華民族在抗震救災(zāi)中空前緊密地凝聚在一起，產(chǎn)生了無數(shù)感動中國的英雄人物和事跡，譜寫出堅韌頑強、英勇無畏、科學(xué)救災(zāi)和大愛無私、民族團(tuán)結(jié)的可歌可泣壯麗詩篇，形成了偉大的抗震救災(zāi)精神，取得了舉世公認(rèn)的卓越重建成就，積累了對口援建、志愿者幫扶、民族團(tuán)結(jié)、感恩奮進(jìn)和科學(xué)重建、探索創(chuàng)新、文化重構(gòu)、災(zāi)害治理等等豐富而寶貴的精神文化財富，彰顯了中國發(fā)展道路、制度、模式的優(yōu)越性，形成了具有時代特征和普世價值的重建文化?？篂?zāi)重建文化是汶川最具世界意義、體現(xiàn)中華民族精神、代表國家形象的核心文化。五、羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建議（一）創(chuàng)新管理機制，健全文化產(chǎn)業(yè)市場

文化產(chǎn)業(yè)是一個新興產(chǎn)業(yè)，涉及面廣，具體到羌族地區(qū)各縣而言，文化產(chǎn)業(yè)涉及縣委、縣政府、縣發(fā)改局、縣文化局、縣旅游局、縣規(guī)劃局，縣國土局、縣工商局等多個部門。多頭決策的現(xiàn)狀導(dǎo)致無序管理、重復(fù)管理、無效管理等問題，影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇制定和政策的貫徹落實。因此，可以成立各縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組來牽頭文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作。同時制定《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組機構(gòu)設(shè)置方案》以規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組的運行。該領(lǐng)導(dǎo)小組的主要任務(wù)是：負(fù)責(zé)全縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)的指導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)工作；安排落實文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)的重大活動；為文化企事業(yè)單位提供策劃、咨詢、培訓(xùn)、推廣、實施等系列服務(wù)等；負(fù)責(zé)執(zhí)行國家、省、市支持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，保持文化企事業(yè)單位原有優(yōu)惠政策的穩(wěn)定，同時，結(jié)合各縣實際，在投融資、財政、稅收、土地、社會保障等方面，用足用活政策，為繁榮各縣文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供保障。

（二）融合文化科技，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是融文化與科技于一體的新興高附加值高端農(nóng)業(yè)，具有廣闊的發(fā)展前景。羌族地區(qū)地理環(huán)境以山地為主，旅游村寨眾多且坡地、山林、光熱、空間視覺條件普遍良好，具有將創(chuàng)意農(nóng)業(yè)與發(fā)展文化旅游相結(jié)合的有利條件。為此，將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)結(jié)合起來，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)業(yè)種養(yǎng)殖向產(chǎn)業(yè)高端領(lǐng)域發(fā)展。景觀化、圖案化種植農(nóng)作物，運用立體種植、大地景觀藝術(shù)，將特色文化內(nèi)涵以景觀化、圖案化的文化創(chuàng)意，廣泛植入生態(tài)蔬菜、果木種植生產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品營銷等方面，通過旅游觀光、認(rèn)購認(rèn)養(yǎng)、委托經(jīng)營等方式吸引市場；進(jìn)行特色農(nóng)副產(chǎn)品加工，將特色農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)與構(gòu)建本土生態(tài)旅游食品生產(chǎn)基地結(jié)合起來，建設(shè)蔬菜、果品、肉品供給及副產(chǎn)品加工生產(chǎn)保障體系，帶動旅游村寨及其周邊鄉(xiāng)村種養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展、增加本地農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)收入。以北川維斯特為例。

維斯特農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)是由國家首批農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點龍頭企業(yè)。山東壽光蔬菜產(chǎn)業(yè)集團(tuán)有限公司在北川出資15億元設(shè)立，共轄有北川維斯特農(nóng)業(yè)高科技園有限公司、北川維斯特農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司、北川維斯特農(nóng)產(chǎn)品市場有限公司、北川維斯特商品交易所有限公司、北川維斯特農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易有限公司等5家子公司。主要經(jīng)營范圍包括現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范展示；高山農(nóng)業(yè)研發(fā)；高山農(nóng)特產(chǎn)品交易、精深加工、物流配送和倉儲；農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)；高山農(nóng)特產(chǎn)品基地種植、山區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑觀光和綠色生態(tài)餐飲娛樂等多個領(lǐng)域，是山東對口援建北川的重點農(nóng)業(yè)項目。

北川維斯特農(nóng)業(yè)科技集團(tuán)充分地嫁接了山東壽光蔬菜產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的產(chǎn)業(yè)化運作優(yōu)勢，引進(jìn)山東壽光農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)金模式與理念，將對口產(chǎn)業(yè)援建發(fā)展為雙方優(yōu)勢互補和深度合作，重點圍繞高山蔬菜、中藥材、山野菌、花卉等高山農(nóng)特產(chǎn)品實施產(chǎn)業(yè)化運作，爭取用三年的時間打造一個中國西南部地區(qū)乃至全國最大最具特色的高山農(nóng)業(yè)研發(fā)、農(nóng)特產(chǎn)品交易、農(nóng)業(yè)實用人才培訓(xùn)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)展示、農(nóng)業(yè)信息服務(wù)等五個中心，打造一個國家級的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點龍頭企業(yè)。

新型的觀光農(nóng)業(yè)，集約化農(nóng)業(yè)，既推動了羌族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級換代，也是推動羌族地區(qū)文化科技旅游業(yè)發(fā)展的有效途徑之一。

（三）壯大市場主體，培育龍頭企業(yè)

任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展皆以產(chǎn)品和市場為基礎(chǔ)，產(chǎn)品品牌和生產(chǎn)企業(yè)是產(chǎn)品能否占有市場的關(guān)鍵。文化產(chǎn)業(yè)覆蓋領(lǐng)域廣、涉及面寬，產(chǎn)品眾多、創(chuàng)新性強，往往品牌多而雜、企業(yè)散而小、產(chǎn)品生命周期短，因而培育和壯大產(chǎn)品的市場品牌與市場企業(yè)主體、扶持產(chǎn)品創(chuàng)新成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵因素。提高文化企業(yè)集約化經(jīng)營水平和產(chǎn)業(yè)集中度，重點發(fā)展一批主業(yè)突出、核心競爭力強的文化龍頭企業(yè)；放寬市場準(zhǔn)入，形成以國有文化企業(yè)為主導(dǎo)，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同參與，投資主體多元化，融資渠道社會化，投資方式多樣化，項目建設(shè)市場化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。

1、壯大中介機構(gòu)，發(fā)展中小企業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品具有創(chuàng)意性強、時效性強、市場性強、勞動分散的特征，產(chǎn)品生產(chǎn)需要不斷根據(jù)市場需求進(jìn)行創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計、生產(chǎn)制作要實現(xiàn)與市場的無縫對接，需要強有力的中介機構(gòu)作為支撐，使產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)與市場消費環(huán)節(jié)有機對接，以保障生產(chǎn)的產(chǎn)品能夠適應(yīng)市場消費需要、消費市場能夠及時獲得產(chǎn)品信息并進(jìn)行消費。為此，應(yīng)積極發(fā)展壯大產(chǎn)品的營銷推廣、經(jīng)營服務(wù)、信息咨詢、金融服務(wù)等中介服務(wù)機構(gòu)。

同時，文化產(chǎn)業(yè)需要產(chǎn)品高度多樣化、市場氛圍活躍化才能具有生命力，因而產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計、生產(chǎn)制作往往具有小規(guī)模乃至個體化的特征，因而需要一個龐大而完善的中小企業(yè)群體為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。在文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條中，龍頭企業(yè)與中小企業(yè)之間相互依存，龍頭企業(yè)具有極強的產(chǎn)業(yè)支撐和帶動作用，中小企業(yè)具有極強的產(chǎn)業(yè)補充作用、是創(chuàng)新和豐富產(chǎn)品的重要力量。因此，應(yīng)積極鼓勵和發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計、產(chǎn)品生產(chǎn)、中介服務(wù)方面的中小企業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展、增強產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力。

2、組建文旅集團(tuán)，培育龍頭企業(yè)

文化旅游產(chǎn)業(yè)是羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，對促進(jìn)羌族地區(qū)的文化事業(yè)和其他文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品和工藝品加工業(yè)、城鄉(xiāng)建設(shè)等發(fā)展，皆具有重要作用。文化旅游產(chǎn)業(yè)是推進(jìn)羌族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的重要抓手和最具產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)帶動作用的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)與核心產(chǎn)業(yè)。做大做強文化旅游產(chǎn)業(yè)，具有“一業(yè)興而百業(yè)旺”的巨大效應(yīng)。應(yīng)培育龍頭企業(yè)，以龍頭企業(yè)推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)?；?、集約化、規(guī)范化、高端化及帶動中小企業(yè)發(fā)展，做大做強文化旅游產(chǎn)業(yè)。羌族地區(qū)各縣的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展已具有良好基礎(chǔ)、具有較好的發(fā)展前景，但目前景區(qū)管理運營分屬多個中小旅游企業(yè)、旅游投融資能力較弱，對文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成較大制約。為此，應(yīng)利用各縣特殊的品牌影響、平臺優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)條件，組建各縣文化旅游集團(tuán)公司，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)發(fā)展高端平臺，提高管理和運營效率，增強投融資能力并積極創(chuàng)造條件上市融資，逐漸向羌區(qū)旅游大型龍頭企業(yè)發(fā)展、拓展管理運營范圍。

（四）突出特色，塑造品牌

羌族地區(qū)地跨兩州市四縣，無論是地理環(huán)境還是人文環(huán)境，都有著較高的同質(zhì)性，因此，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，突出縣域特色，塑造高端品牌，具有非常重要的作用。

1、汶川

著力打造重建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)（南部）、禹羌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)（北部），帶動文化旅游產(chǎn)業(yè)、休閑度假產(chǎn)業(yè)、演藝娛樂產(chǎn)業(yè)、會展培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)、特色工藝產(chǎn)業(yè)等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

以釋比文化展示區(qū)為例。

汶川北部五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)是汶川羌族主要聚居區(qū)，國家級羌族文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)的核心區(qū)組成部分，其中龍溪鄉(xiāng)為羌族釋比文化代表性傳承地之一，溝內(nèi)的龍溪玉礦開采歷史悠久、是古蜀國巫師祭祀神靈溝通天地所用“龍溪玉”玉石禮器的玉料來源地，其神秘的釋比文化顯示出與古蜀和冉駹巫文化一脈相承的淵源關(guān)系，龍溪峽谷因此被譽為“神秘羌人谷”。龍溪溝口的東門古寨為唐代霸州、明代保子崗河西千戶所及明代中期84年間的威州治地，龍溪溝內(nèi)的阿爾溝風(fēng)景秀美，龍溪溝內(nèi)的茶馬古道棧道遺跡至今猶存。目前，龍溪東門寨已開發(fā)為一座具有較強文化旅游吸引力的休閑羌寨，但墻面過度裝飾及入口廣場的風(fēng)貌降低了“神秘羌人谷”的神秘文化氛圍及其文化旅游吸引力，龍溪溝內(nèi)的阿爾寨目前正在建設(shè)之中、神秘文化氛圍尚未呈現(xiàn)，秀美的阿爾溝還處于待開發(fā)之中。為此，根據(jù)龍溪羌人谷著力打造神秘釋比文化旅游的定位及開發(fā)建設(shè)現(xiàn)狀，龍溪羌人谷須大力提升神秘文化氛圍、增加有吸引力的文化旅游活動，同時加強對自然生態(tài)旅游資源的開發(fā)利用，以增強文化旅游市場吸引力。

（1）打造“古蜀巫文化源頭，羌族釋比文化代表”概念，在阿爾村巴奪寨村寨內(nèi)外、山王塔廣場周邊、主要道路傍以釋比圖經(jīng)彩繪、石刻裝飾建筑墻面、石砌?？擦⒚妫诼糜瓮驹诖鍍?nèi)“羊皮鼓舞傳習(xí)所”外場地增加穿著釋比服裝跳羊皮鼓舞暨傳習(xí)、演繹釋比經(jīng)典的文化活動，增強釋比文化氛圍。

（2）創(chuàng)作一臺釋比“祭山大典”作為阿爾村文化旅游演藝活動，在汶川舉辦“中國羌族釋比文化論壇”并在阿爾建設(shè)“中國釋比文化研究基地”。

（3）利用龍溪玉品牌資源，開發(fā)龍溪玉旅游產(chǎn)品。按恢復(fù)馬燈村古村寨風(fēng)貌，將馬燈村建成龍溪玉加工專業(yè)村寨，發(fā)展特色工藝品產(chǎn)業(yè)。

（4）將東門寨圖騰柱廣場改建為古城門廣場，增加?xùn)|門寨古城歷史文化和龍溪古蜀文化、茶馬古道文化的說明及雕塑小品，彰顯東門寨和龍溪厚重的歷史文化底蘊、增強神秘文化氛圍。

（5）修建阿爾村巴奪寨至阿爾寨游步道，利用游步道沿線增加對羌族釋比文化的圖文介紹，增加游人對釋比文化的了解。

（6）開發(fā)利用阿爾溝自然生態(tài)資源，增加徒步穿越休閑探險旅游產(chǎn)品。

2、理縣

理縣的文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)主要打造藏羌民族文化走廊產(chǎn)業(yè)帶，以及桃坪羌寨羌族風(fēng)情文化產(chǎn)業(yè)區(qū)、薛城古鎮(zhèn)軍事文化產(chǎn)業(yè)區(qū)、甘堡五屯藏寨風(fēng)情文化產(chǎn)業(yè)區(qū)、古爾溝溫泉養(yǎng)身休閑文化產(chǎn)業(yè)區(qū)、米亞羅紅葉文化產(chǎn)業(yè)區(qū)。

以桃坪羌寨羌族風(fēng)情文化產(chǎn)業(yè)區(qū)為例。

以桃坪羌寨為核心，將老寨的保護(hù)和新寨的開發(fā)更加規(guī)范和細(xì)化，尤其是業(yè)態(tài)和空間的整合。如：老寨存在空間的利用，最具代表性的水網(wǎng)、民居、巷道和業(yè)態(tài)的豐富優(yōu)化。以集中展現(xiàn)羌族歷史文化，構(gòu)建羌寨文化精品體驗區(qū)，包括：

（1）在對桃坪羌寨古建筑進(jìn)行保護(hù)性展示的基礎(chǔ)上，開設(shè)一個較完整的羌族民俗博物館。

（2）在桃坪羌寨新區(qū)羌年傳習(xí)所內(nèi)啟動演藝中心、鍋莊廣場、羌文化長廊等一批文化設(shè)施。推出咂酒吧、罐茶吧、羌繡吧等項目，淋漓盡致展示羌文化的民風(fēng)民俗。

（3）在桃坪羌寨推出轉(zhuǎn)山會，羌?xì)v年，對歌會等大型民族活動，調(diào)動游客的參與積極性。充分展示羌族多元的民俗文化。

（4）組建桃坪羌寨藝術(shù)團(tuán)，推出蒲溪羌族皮鼓舞、嗩吶、口弦、羌笛等具有本地特色、短小精干的歌舞節(jié)目。

（5）推出羌民族的文化娛樂活動，如推桿、扭桿、秋千、蛇抱蛋、挑選天仙妹妹等參與性強的節(jié)目。

（6）推出羌族民俗活動，如：羌族婚禮、羌族服裝展示等。

（7）推出羌族飲食文化精品《爾瑪貢宴》。

（8）加強通化汶山寨的保護(hù)力度，加大道路建設(shè)，開發(fā)汶山寨“石紐山”、大禹故里、禹王宮等景點打造。

3、茂縣

以九環(huán)線為主體的羌族文化走廊為動力，以赤不蘇、沙壩、較場為核心的羌文化原生態(tài)保護(hù)區(qū)人文景觀和自然景觀開發(fā)為主線，以“羌城”為中心的羌文化產(chǎn)業(yè)園，重點充分展示羌文化和發(fā)展羌文化產(chǎn)業(yè)，全面推動全縣羌文化恢復(fù)發(fā)展，構(gòu)建具有羌文化特色的縣境內(nèi)文化旅游圈。

以“羌城”為中心的羌文化產(chǎn)業(yè)園為例。

位于茂縣縣城岷江西岸坡地的“羌城”，羌城占地3000余畝，坐西朝東。羌城由城門、游客服務(wù)區(qū)、官寨、原始部落、牧業(yè)區(qū)、狩獵區(qū)、神廟、宗教祭祀、祭祀臺、羌民居、民族手工業(yè)區(qū)、羌繡加工區(qū)、山寨旅館、演繹中心、原生態(tài)保護(hù)區(qū)等，以及多個循環(huán)經(jīng)濟(jì)生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈組成，并與中國羌族博物館、羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)中心兩大主體區(qū)域和各大板塊構(gòu)成。羌城內(nèi)將安置羌民近1000戶，總?cè)藬?shù)不超過4000人的羌民按照分片集中安置，并保持古羌族原有的民風(fēng)習(xí)俗、祭祀禮儀，充分體現(xiàn)羌族文化的原生態(tài)環(huán)境和羌民族的生息特點。羌民在城內(nèi)生產(chǎn)、生活與娛樂，這是整座羌城的羌文化靈魂所在，城內(nèi)是部落羌民（游牧民族）的原生態(tài)狀態(tài)的再現(xiàn)，核心在于自然、生態(tài)、真實、古樸。羌城規(guī)劃面積215萬平方米，建筑面積25萬平方米，建筑基礎(chǔ)面積14萬平方米。

（1）茂縣非物質(zhì)文化傳習(xí)中心。本項目建設(shè)地址于羌城規(guī)劃區(qū)內(nèi)，占地面積9990平方米，總投資3000萬元。羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存。保護(hù)和發(fā)展遇到許多新的困難和問題，許多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日漸萎縮和凋零，以至于在急速泯滅、消亡和大量流失。羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源是極為寶貴的，“512”后瀕危項目不斷增加，羌族多聲部、羊皮鼓舞、鎧甲舞、羌年的原生地破壞嚴(yán)重，特別是釋比的生活堪憂，對羌族關(guān)鍵文化的保護(hù)造成很大困難，急需搶救。這就是茂縣羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)中心的神圣使命。

（2）茂縣羌族博物館。羌族博物館重建選址在鳳儀鎮(zhèn)水西村金銀龜包之間，占地60畝，建筑面積為10000平方米，總投資13785萬元，集中展示羌族古老的歷史文化內(nèi)涵。

（3）神廟廣場、祭祀廣場。神廟廣場、祭祀廣場分別位于銀龜包正前方和金龜包西南側(cè)，是以中國羌族傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵，以弘揚炎帝、大禹精神為內(nèi)容，依山就勢進(jìn)行總體布局。祭祀禮儀：祭天神、祭山神、火神、地界神、六畜神、門神、倉神、碉堡神等。神廟廣場以日常祭祀、宗教活動為主；祭祀廣場以重大節(jié)日如祭山會、羌?xì)v年、端午節(jié)、“瓦爾俄足”節(jié)、牛王節(jié)、青苗會等為主。

（4）“金龜寨”和“官寨”?！敖瘕斦焙汀肮僬睘榍汲堑漠a(chǎn)權(quán)式酒店，是集休閑、餐飲、娛樂為一體的休閑度假勝地。

（5）神廟、神碉、餐飲中心、演藝中心等羌城子項目體現(xiàn)了羌族傳統(tǒng)文化特色，集中展示羌族古老而悠久的文化。

4、北川

重點發(fā)展新縣城的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，北川羌繡產(chǎn)業(yè)園區(qū)；老縣城與唐家山堰塞湖的“5·12”地震遺址體驗區(qū)；禹里小寨子溝的禹羌文化深度體驗區(qū)；藥王谷生態(tài)養(yǎng)生休閑度假區(qū)；云中羌寨、吉娜羌寨、石椅羌寨羌文化現(xiàn)代生活體驗區(qū)等。

以北川羌繡產(chǎn)業(yè)園區(qū)為例。

羌繡是羌族民間傳統(tǒng)手工技藝，是羌族文化傳承的載體。地震后，北川將羌繡產(chǎn)業(yè)作為民生工程大力發(fā)展，成立了羌繡協(xié)會，積極注冊“北川羌繡”商標(biāo)和地理標(biāo)志，大范圍地開展羌繡培訓(xùn)，不斷創(chuàng)新特色產(chǎn)品，開拓市場，羌繡產(chǎn)業(yè)雛形已經(jīng)形成。2009年8月，成立了縣羌繡產(chǎn)業(yè)推進(jìn)辦公室，由副縣長分管，縣文化旅游局、總工會、人力資源和社會保障局、團(tuán)委、婦聯(lián)、科協(xié)等為成員單位。2009年 8月同時成立了縣羌繡協(xié)會，配置了專兼職工作人員。目前黨委政府的扶持下，北川繡娘文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)有限責(zé)任公司在新縣城征地400余畝，建設(shè)羌繡產(chǎn)業(yè)園。目前已完成征地、規(guī)劃、設(shè)計，預(yù)計投入資金2億元，此項工作正在積極進(jìn)行，建成后將成為北川乃至整個羌區(qū)羌繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基地。

作為民族文化特色產(chǎn)業(yè)，全縣有羌繡企業(yè)11家，在企業(yè)內(nèi)從事羌繡的繡工500余人。采取公司加農(nóng)戶形式，吸納羌區(qū)婦女參加刺繡，以刺繡為主要收入的繡工近2000人。年創(chuàng)產(chǎn)值1450萬元， 2011年給國家繳納稅收18萬元。羌繡作為一種產(chǎn)業(yè)在北川基本形成規(guī)模。在北川羌繡企業(yè)中，北川繡娘文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)有限責(zé)任公司、莎朗文化旅游有限責(zé)任公司、西蜀繡院、北川和諧旅游開發(fā)公司等企業(yè)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到了龍頭作用。

（1）加強繡工隊伍培訓(xùn)，建立一支專業(yè)化的繡工隊伍

縣羌繡推進(jìn)辦成員單位分片包干，共開辦培訓(xùn)班13期。培訓(xùn)工作分為普及型培訓(xùn)和提高型培訓(xùn)兩個層次，共培訓(xùn)繡工800余人次，其中培養(yǎng)出熟練繡工300余人。為了搞好培訓(xùn)工作，縣羌繡協(xié)會編寫了《羌族刺繡工藝》一書，圖文并茂，并錄制了光碟，免費發(fā)給學(xué)員使用。今年3月，縣羌繡協(xié)會應(yīng)邀到陜西寧強縣舉辦羌繡培訓(xùn)班10天，共為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)學(xué)員60余人。擴大了北川羌繡產(chǎn)業(yè)在外地的影響。

（2）不斷創(chuàng)新，研發(fā)和推出新產(chǎn)品

在清華大學(xué)、西科大、綿陽師院、川音綿陽藝術(shù)學(xué)院等大專院校的積極支持下，研發(fā)出一批新產(chǎn)品，積極投入生產(chǎn)。產(chǎn)品在題材上大大創(chuàng)新，融入了地方文化，羌民族文化因素。反映地震題材的作品如《危難時刻》、《再造一個新北川》、《敬禮娃娃》、《生死救援》、《震前北川》、《震后北川》、《崛起》等生動的再現(xiàn)了大地震爆發(fā)以后黨中央、國務(wù)院對災(zāi)區(qū)人民的深切關(guān)懷和全國人民的無私援助；災(zāi)后重建題材如《新生》、《永昌巴拿恰》、《禹王橋》、《新北川》、《涅槃羌鄉(xiāng)》等反映了災(zāi)后重建的巨大成果和災(zāi)區(qū)人民的新家園，新生活，新氣象；反映羌民族美好生活的如《幽谷戀歌》、《羌女》、《繡女》、《羌笛和口弦》、《羌寨之夜》、《金絲猴》、《生命之光》等具有濃烈民族和地域特征的作品；反映羌民族古老生活的作品如《索橋》、《茶馬道上的背夫》、《過溜索》等生動的再現(xiàn)了古羌人得勞動生活；以禹生北川為題材的作品如《大禹治水》、《禹王像》、《羌山禹廟》、《石紐停云》等具有濃烈的禹羌文化特征；以上的作品畫幅巨大，題材新穎，緊扣時代脈搏，弘揚主旋律。無論從內(nèi)容還是技法上都大大創(chuàng)新，以生活實用性及旅游文化紀(jì)念品品種繁多，深受群眾喜愛，極大地豐富了文化旅游市場，豐富了群眾生活。

（3）羌繡在傳統(tǒng)技法上不斷革新。既保留了古老羌繡粗獷、色彩鮮明的特征，又吸納了蜀繡、蘇繡、湘繡等做工細(xì)膩，畫面生動逼真的優(yōu)勢，使羌繡被更多的人接受，開辟了嶄新的市場前景。北川羌繡產(chǎn)品除在本地銷售外，更多的是銷往外地，通過參加國內(nèi)展銷會，將產(chǎn)品銷往北京、上海、臺灣等國內(nèi)城市。僅北川繡娘文化發(fā)展有限公司，去年銷往外地的產(chǎn)品就達(dá)600萬元以上。

盡管羌繡產(chǎn)業(yè)園存在經(jīng)費短短，營銷不暢，繡工隊伍不穩(wěn)定，高端產(chǎn)品不足等問題，但無論如何，就目前而言，不僅取得了較好的經(jīng)濟(jì)與社會效益，同時也傳承了羌族文化。

注釋：

①本報告中的數(shù)據(jù)如未注明出處，均為2011年調(diào)查數(shù)據(jù)。

收稿日期：2014-08-30責(zé)任編輯：王玨