曲迪

【摘要】少數(shù)民族舞蹈文化是我國舞蹈文化體系中重要的組成部分，占據(jù)著重要地位。文章從少數(shù)民族舞蹈文化在新中國成立后的發(fā)展歷程入手，詳細解讀了少數(shù)民族舞蹈文化的功能，并闡述了少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展的動因，以期對少數(shù)民族舞蹈文化的可持續(xù)發(fā)展有所裨益。

【關鍵詞】少數(shù)民族；舞蹈文化；發(fā)展；動因

我國的少數(shù)民族數(shù)量眾多，而且少數(shù)民族的文化十分豐富多彩。由于少數(shù)民族地處我國邊陲地區(qū)，在生活習俗以及文化形式上與內(nèi)陸地區(qū)有很大差別，使我國的文化構成豐富多彩。少數(shù)民族的文化最具代表性的應屬各個民族的舞蹈，對少數(shù)民族舞蹈的研究，在我國有著一定的學術價值和實際意義，是促進民族文化發(fā)展與民族文化融合的關鍵性工作。

一、少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展的歷程

近一個世紀以來，隨著少數(shù)民族與漢族交往的日趨緊密，其舞蹈也對漢族舞蹈產(chǎn)生了很大的影響，繼而影響了整個中國的舞蹈發(fā)展。比如在上世紀40年代，少數(shù)民族舞蹈通過“邊疆舞蹈大會”的形式進入到內(nèi)地人民的視野中，使內(nèi)地觀眾大開眼界，形成了一定的轟動效果。

在上世紀50年代至60年代，我國進入社會主義建設時期，平等團結互助和諧的新型民族關系和平等團結共同繁榮的民族政策推動了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，少數(shù)民族舞蹈等具有濃郁民族特色的文化更多地被內(nèi)地人所接受，甚至一些少數(shù)民族舞蹈還登上了國際舞臺，讓世界更全面地認識了中華民族。

伴隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，少數(shù)民族舞蹈也得到了空前的發(fā)展，一批少數(shù)民族舞蹈的代表作品相繼問世，這些作品有的是新創(chuàng)作出來的，有的是在傳統(tǒng)基礎上改編的，比如傣族的《召樹屯與楠木諾娜》、藏族的《文成公主》、苗族的《燈花》、蒙古族的《蒙古源流》、朝鮮族的《春香傳》、滿族的《珍珠湖》、彝族的《阿詩瑪》等，都是我們耳熟能詳?shù)淖髌贰?/p>

當前的少數(shù)民族舞蹈可謂發(fā)展到了一個新的高度，以楊麗萍大膽創(chuàng)新思維為代表的《云南印象》大型舞劇在全國范圍內(nèi)引起了轟動，除了對傳統(tǒng)舞蹈進行了現(xiàn)代詮釋外，還加入了一些新的時代元素，使得舞蹈既能夠得到少數(shù)民族的認可，又可以使內(nèi)地觀眾甚至是世界觀眾欣賞，達到了“以舞蹈傳遞文化”的目的。

二、少數(shù)民族舞蹈文化的功能

（一）傳遞少數(shù)民族文化

少數(shù)民族的舞蹈是在少數(shù)民族的生產(chǎn)勞動中不斷發(fā)展而來的，帶有少數(shù)民族的深刻烙印，有著十分鮮明的民族特色。在舞蹈中既能夠反映出少數(shù)民族的風俗習慣和宗教信仰，又可以在傳授和表演舞蹈的過程中，對少數(shù)民族的文化進行傳承和發(fā)展。一部少數(shù)民族的舞蹈，就好像一部少數(shù)民族的史詩。

（二）保存少數(shù)民族傳統(tǒng)

經(jīng)過幾千年的歷史演變和發(fā)展，遍布大江南北的各少數(shù)民族逐漸確立了自己的文化體系，沉淀了獨具一格的文化風韻和特點，也創(chuàng)造了極具特色的民族舞蹈。在長期的交往中，各民族相互學習和交融，同時又強調各自民族的文化特征。將少數(shù)民族舞蹈納入民族舞蹈體系，給予其主體的地位，重視少數(shù)民族舞蹈文化的積淀，是保存和發(fā)展少數(shù)民族舞蹈的必經(jīng)之路。

（三）促進文化的交流與發(fā)展

少數(shù)民族地處我國邊陲，自古以來就是中國內(nèi)陸地區(qū)與其他國家交往的必經(jīng)之路，而地處這樣特殊的位置，對于少數(shù)民族的文化形成也起到了一定的作用。比如唐代少數(shù)民族的舞蹈，就得益于絲綢之路的東西文化交流；而元朝時期的北部少數(shù)民族與漢族交流更加密切，比如蒙古族的舞蹈中有些動作就帶有典型的漢民族特征。

三、少數(shù)民族舞蹈文化的動因

（一）理論為依托，實踐是表現(xiàn)

在文藝創(chuàng)作的道路上，必須要有理論作為指導，這能夠保證文藝作品更加真實可靠地去表現(xiàn)文化。如果沒有文化理論作為指導，文藝將是天馬行空，沒有自身的主體，很難出現(xiàn)有內(nèi)涵的、可以傳世的作品。在有理論指導的同時，需要多進行文藝作品的實踐，將作品拿到大眾中去，讓群眾去品評、去鑒賞，作品符合了大眾審美，才能夠真正稱得上是人民的作品，如果曲高和寡，就失去了文藝作品的生命力。

（二）傳統(tǒng)為基礎，創(chuàng)新是動力

在我國，少數(shù)民族的舞蹈十分豐富，特別是新疆地區(qū)、延邊地區(qū)、西藏地區(qū)以及云南地區(qū)，少數(shù)民族同胞幾乎人人會跳舞、個個能唱歌，這使我國少數(shù)民族舞蹈在傳承方面積累了十分豐富的先天資源。進入新時代后，少數(shù)民族的舞蹈若想更加具有生命力，就要在創(chuàng)新上下功夫，可以將少數(shù)民族的舞蹈與時代特征相結合，創(chuàng)作一些有民族特色的能夠反映時代主題和正能量的作品，如“中國夢”主題、“和平與發(fā)展”主題、“民族團結”主題等。

四、少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展的走向

我國市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，旅游產(chǎn)業(yè)也逐步形成規(guī)模，走上了健康、快速發(fā)展的道路。而在一些少數(shù)民族聚居區(qū)，帶有濃郁民族特色的場景和節(jié)目通常是游客關注的焦點，少數(shù)民族地區(qū)可以利用游人的這種心態(tài)，開發(fā)與少數(shù)民族舞蹈相關的旅游項目，既可以為景區(qū)帶來經(jīng)濟效益，又能夠使少數(shù)民族的文化得到推廣和傳播。但需要注意，在進行少數(shù)民族舞蹈項目開發(fā)的過程中，要嚴把演員和組織者的素質關，演出是單純的舞蹈表演，避免出現(xiàn)由于演員的素質不高而影響少數(shù)民族形象的事件發(fā)生。必須經(jīng)過認真的排練，將少數(shù)民族舞蹈最好的一面展現(xiàn)給游客，才能夠達到促進少數(shù)民族舞蹈發(fā)展的目的。

五、結語

進入新世紀后，黨中央和中央政府將文化發(fā)展列為近期工作的重點內(nèi)容，這為我國的文化發(fā)展提供了前所未有的機遇。少數(shù)民族舞蹈發(fā)展要抓住機遇，不斷從內(nèi)在挖掘少數(shù)民族的自身文化潛質，使少數(shù)民族文化既能夠體現(xiàn)少數(shù)民族特色，又能夠起到促進民族團結的作用。只有少數(shù)民族的文化得到繁榮，中華民族的文化才能夠真正繁榮；只有少數(shù)民族地區(qū)得到了真正的發(fā)展，中華民族才能夠真正實現(xiàn)全面復興。