張曉麗

【摘要】民族舞蹈作為我國舞蹈文化的一部分，在舞蹈教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。目前我國高校在民族舞蹈課程的教學(xué)中還處于薄弱環(huán)節(jié)，沒有固定的教學(xué)模式，還呈現(xiàn)出邊緣化與零散化的狀態(tài)。文章從民族舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀入手，以期找出解決策略，提高我國民族舞蹈的教學(xué)水平。

【關(guān)鍵詞】民族舞蹈；教學(xué)現(xiàn)狀；舞蹈教學(xué)；教學(xué)模式

中國民族民間的舞蹈課程，是我國舞蹈學(xué)本科教育的專業(yè)基礎(chǔ)課，在舞蹈學(xué)的本科教育中被設(shè)置為教學(xué)階段的必修課。但是我國是一個有著56個民族的多民族國家，各民族都有屬于自己的民族舞蹈形式，各民族舞蹈藝術(shù)發(fā)展不均衡，所以該學(xué)科并沒有涉及到56個民族的民族舞蹈，而是有幾個相對具有代表性的民族舞蹈被列為教學(xué)計劃，如漢族、蒙古族、維吾爾族、藏族等的不同風(fēng)格、不同特色舞蹈組成了復(fù)合課程。大多數(shù)的高校根據(jù)辦學(xué)特色做出適當(dāng)靈活的調(diào)整，但隨著我國高校本科教學(xué)水平評估活動的全面開展，中國民族民間舞蹈課程的教學(xué)活動中教學(xué)目標(biāo)的錯位制約了高校民族舞蹈教學(xué)的發(fā)展，本文就針對這些問題，找出合適的對策，進而促進高校民族舞蹈教學(xué)的發(fā)展。

一、新時期我國民族舞蹈的教學(xué)現(xiàn)狀

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平的提高，人們開始轉(zhuǎn)而關(guān)注精神生活的需要，因此，越來越多的人會去觀看舞蹈，便于陶冶情操。但是就我國高校的民族舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀來看，還存在不少問題，如民族舞蹈教學(xué)面比較狹窄、受到現(xiàn)代舞的沖擊嚴(yán)重、人文關(guān)懷與創(chuàng)新性不足。

（一）教學(xué)面比較狹窄

中國有56個民族，各民族都有各自的地域文化和舞蹈形式，這為我國的民族舞蹈教學(xué)提供了豐富的素材，但是國內(nèi)高校民族舞蹈教學(xué)受校內(nèi)師資力量、課程設(shè)置、就業(yè)限制等方面影響，并沒有完全實現(xiàn)全面化的多民族教學(xué)，多數(shù)高校只是實現(xiàn)了一種或幾種種類的民族舞蹈教學(xué)。

（二）受現(xiàn)代舞的沖擊嚴(yán)重

近些年來的對外開放，使得我國在各個方面都受到國外的影響。近年來，我國國內(nèi)的民族舞蹈表演與教學(xué)均受到西方現(xiàn)代舞蹈的影響，一些高校由于自身師資力量薄弱、民族舞蹈教學(xué)基礎(chǔ)不足而借鑒現(xiàn)代舞的教學(xué)風(fēng)格，但是在借鑒的過程中沒有結(jié)合自身的實際情況，忽視了本土文化的核心，因為頗有東施效顰的意味，并且在教學(xué)的過程中缺少民族藝術(shù)獨有的韻味。因此，對于我國民族舞蹈的教學(xué)情況來看，如何在借鑒現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)形式下彰顯本民族的文化內(nèi)涵就顯得尤為重要。

（三）人文關(guān)懷與創(chuàng)新性不足

就國內(nèi)舞蹈來說，過分重視理論和技能教學(xué)是國內(nèi)民族舞蹈教育工作中普遍存在的缺陷。不少高校在進行民族舞蹈教學(xué)時，往往只是忽視其本民族的民族特色、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化、飲食與服裝特色及宗教信仰等等。在這些缺少人文關(guān)懷的舞蹈動作中只是學(xué)到了舞蹈的動作，而忽視了其內(nèi)蘊的傳遞。并且在創(chuàng)新方面，也缺少必要的創(chuàng)新手段，這也是制約我國民族舞蹈發(fā)展的現(xiàn)狀。

二、新時期我國民族舞蹈在教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題

（一）教學(xué)方法比較單一

舞蹈作為一種表演藝術(shù)，是一種經(jīng)過提煉、組織和美化的人體動作，舞蹈教師是用肢體語言把舞蹈的內(nèi)涵、教育的內(nèi)涵，通過舞蹈的肢體美和教態(tài)美表現(xiàn)出來，但就中國的民間舞蹈來說，民族舞蹈主要是指我國某一地域所特有的舞蹈形式，它來源于生活，卻又高于生活。作為舞蹈教學(xué)重要內(nèi)容的民間舞蹈，需要本門課程教學(xué)獨特的教學(xué)方法與之相配套的教學(xué)目標(biāo)，但是現(xiàn)有高校的民間舞蹈教學(xué)方式比較單一，制約了民族舞蹈的發(fā)展。

（二）民族舞蹈教學(xué)缺乏基本的教學(xué)理論

民族舞蹈作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更多地注重對舞蹈動作的學(xué)習(xí)與練習(xí)。部分院校的師生普遍認(rèn)為舞蹈教學(xué)的理論不重要，所以在課程的講授過程中往往忽略了舞蹈的理論，而直接對學(xué)生進行實踐教學(xué)。舞蹈作為一種具有神韻的藝術(shù)，只有在理解其理論內(nèi)涵后，才有可能把舞蹈的神韻給跳出來，最后學(xué)生只是簡單地記憶舞蹈動作而自身的舞蹈缺乏舞蹈神韻。

三、針對民族舞蹈教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題提出解決策略

在新時期的民族舞蹈的教學(xué)過程中應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，并且應(yīng)該重視民族文化與情感的滲透與融入，積極地引進具有民族特色的民族舞蹈教學(xué)，拓寬教學(xué)面。

（一）民族文化與情感的融入

民族舞蹈作為民族文化流傳下來的經(jīng)典，最主要的表現(xiàn)形式不是單純的肢體、表情上的技能體現(xiàn)，而是民族文化與情感的高度濃縮，建立在濃厚的民族文化與民族情感的基礎(chǔ)上的舞蹈教學(xué)應(yīng)該實現(xiàn)由“填鴨式”教學(xué)向“啟發(fā)式”教學(xué)的轉(zhuǎn)變。

對于少數(shù)民族的舞蹈來說，真正學(xué)到民族舞蹈的精髓首先應(yīng)該了解到民族舞蹈的創(chuàng)作背景與少數(shù)民族的生活狀態(tài)等，在實際的教學(xué)過程中還會穿插民族情感與文化，只有在充分地了解到少數(shù)民族的民族風(fēng)情與舞蹈背景的前提下，才能引起學(xué)生的共鳴。因此，在民族舞蹈的教學(xué)過程中應(yīng)該注重民族文化與情感的融入，這樣才能活躍教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（二）加強民族特色的舞蹈教學(xué)

就我國當(dāng)前的舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀來看，實施健全而且完整的教學(xué)模式是不可能的，也是不科學(xué)的。新時期的民族舞蹈教學(xué)工作應(yīng)該把握民族舞蹈的重點與特色，在學(xué)生掌握常用的民族舞蹈特點的基礎(chǔ)上，應(yīng)該“由淺入深，循序漸進”地對主要動作、步伐進行有針對性的教學(xué)。如：在對新疆舞的舞蹈教學(xué)中，應(yīng)該通過視頻讓學(xué)生學(xué)習(xí)敏捷的動作和步伐，重點學(xué)習(xí)頭部的搖動、手腕的轉(zhuǎn)動、抖胯、抖肩等動作。此外，還應(yīng)該根據(jù)舞蹈中與情緒變化相關(guān)的動作進行重點教學(xué)，且對于極有代表性的動作應(yīng)該重點進行學(xué)習(xí)。

（三）拓寬教學(xué)面

教學(xué)面的狹窄也是制約民族舞蹈的教學(xué)發(fā)展的重要原因之一，新時期的教學(xué)任務(wù)應(yīng)該開拓學(xué)生眼界，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化與風(fēng)土民情、積極模仿舞蹈動作的同時，鼓勵學(xué)生從經(jīng)典的視角及自身視角鑒賞不同的民族舞蹈。作為教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生培養(yǎng)時代精神，積極鑒賞和模仿有藝術(shù)創(chuàng)新的現(xiàn)代民族舞蹈，并且應(yīng)該用謙和的態(tài)度去接受現(xiàn)代舞蹈的優(yōu)勢，結(jié)合自身的需要去進行創(chuàng)新，做到“取其精華，去其糟粕”，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生去學(xué)習(xí)和欣賞各類具有代表性的民族舞蹈。