劉媛媛

【摘要】哼鳴訓(xùn)練聲作為聲樂(lè)教學(xué)中的常用學(xué)習(xí)技巧，哼鳴訓(xùn)練對(duì)學(xué)生氣息的控制有嚴(yán)格的要求，鳴哼訓(xùn)練對(duì)音域的橫向擴(kuò)展、音量的范圍增強(qiáng)都有積極的促進(jìn)輔助作用。高位置共鳴需要長(zhǎng)期定向的哼鳴訓(xùn)練，這樣可以使聲音變得空靈透亮、圓潤(rùn)飽滿。

【關(guān)鍵詞】哼鳴訓(xùn)練；聲樂(lè)訓(xùn)練；應(yīng)用

由于剛剛開始接觸聲樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)，幾乎所有的聲樂(lè)愛好者都要面對(duì)一件無(wú)奈的事，即為嚴(yán)格又尤為枯燥乏味的長(zhǎng)久的基本功訓(xùn)練課程。有人指出，在聲樂(lè)訓(xùn)練中，若要尋找到最佳聲音，其最好的訓(xùn)練方式是哼鳴訓(xùn)練，在堅(jiān)持不斷長(zhǎng)久的練習(xí)訓(xùn)練中，各種聲樂(lè)不均的問(wèn)題都有所改善。

一、關(guān)于哼鳴的本質(zhì)

大多數(shù)人認(rèn)為，在沒(méi)有一點(diǎn)聲音的狀態(tài)下輕聲地發(fā)出哼唱的鼻音就是哼鳴，故而要把聲樂(lè)的訓(xùn)練和哼鳴的訓(xùn)練區(qū)分開來(lái)，進(jìn)行訓(xùn)練。但是在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中以及聲樂(lè)研究的工作之中，如果要進(jìn)行相關(guān)的哼鳴練習(xí)，就要喉頭、聲帶、軟腭以及口腔等，都要有與震動(dòng)相關(guān)器官的具體表現(xiàn)反應(yīng)。哼鳴著重強(qiáng)調(diào)的是要在控制氣息能夠穩(wěn)定利用的基礎(chǔ)之上，要好好調(diào)整鼻腔與口咽腔之間的合作，這是一種有效的聲樂(lè)訓(xùn)練與哼鳴訓(xùn)練很好融合的方式，對(duì)形成良好的發(fā)音質(zhì)感有著重要意義。哼鳴訓(xùn)練擁有他本身的優(yōu)勢(shì)加上身體的條件，兩者結(jié)合它就能刺激腔體，促使認(rèn)知的感官協(xié)調(diào)能力有所提高，然而對(duì)于腔體共鳴這種較為罕見的結(jié)合方式來(lái)說(shuō)，它的實(shí)現(xiàn)也是存在一定程度的積極意義的。故而，哼鳴主要是作為一種聲樂(lè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)方法存在的，它能夠適用于各個(gè)不同階段的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，所以哼鳴訓(xùn)練是聲樂(lè)訓(xùn)練必修路程。

二、聲樂(lè)訓(xùn)練中要注意的哼鳴訓(xùn)練要點(diǎn)

如果具有較好的訓(xùn)練模式，我們就能在哼鳴訓(xùn)練的過(guò)程中，深刻地領(lǐng)悟哼鳴運(yùn)用到聲樂(lè)之中的實(shí)施要點(diǎn)以及其技巧，繼而把哼鳴融入到聲樂(lè)中應(yīng)用在感官者的耳朵中。

哼鳴訓(xùn)練關(guān)鍵在于對(duì)氣息的控制，在哼鳴訓(xùn)練的實(shí)際操作中，不少人對(duì)于氣息的掌控都很難把握，并且實(shí)踐起來(lái)十分困難吃力。雖然很多人堅(jiān)持練習(xí)但是并沒(méi)有得到顯著的效果，這也導(dǎo)致對(duì)哼鳴訓(xùn)練的這種方法產(chǎn)生懷疑，實(shí)際效果并不大。哼鳴講究“氣”與“聲”的結(jié)合，“氣”，就是對(duì)于氣息的控制，與人們呼吸的規(guī)律不同，是一個(gè)控制氣息進(jìn)出規(guī)律的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)一定要有相對(duì)穩(wěn)定的氣息來(lái)用作哼鳴訓(xùn)練的基礎(chǔ)，反之如果效果不是很顯著，練習(xí)者就會(huì)出現(xiàn)喉頭發(fā)緊的問(wèn)題，因?yàn)樘幵谝环N惡性的循環(huán)之下，使得哼鳴的效果好處無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)。除此之外，更加缺少一種氣息的哼鳴，故而會(huì)使得發(fā)聲通道不是很流暢，無(wú)法成就胸腔共鳴的效果，因而發(fā)出的聲音就變得極其無(wú)力，也有可能會(huì)影響到聲帶的正常發(fā)聲，抑或出現(xiàn)出聲沙啞的情況。由此可見，如果要進(jìn)行哼鳴訓(xùn)練的鍛煉，就要學(xué)會(huì)正確地處理好氣息的調(diào)節(jié)。

三、哼鳴的開口狀態(tài)以及其口形的應(yīng)用

往往在聲樂(lè)訓(xùn)練時(shí)，都是對(duì)哼鳴的訓(xùn)練，這使得一部分人無(wú)法做到很好的掌握，這是由于他們習(xí)慣了閉合嘴唇。由于這種習(xí)慣是學(xué)生哼鳴時(shí)的口腔狀態(tài)，因而教師沒(méi)辦法仔細(xì)地觀察到，無(wú)法對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤操作進(jìn)行及時(shí)又準(zhǔn)確的糾正。正式的開口演唱中合攏嘴巴哼鳴的習(xí)慣是極為不利的。因此，在哼鳴訓(xùn)練的時(shí)侯，必須要張開口腔，使得可以更為直接地觀察到自身口腔內(nèi)的哼鳴的狀態(tài)，然后可以及時(shí)地糾正錯(cuò)誤，使得口腔內(nèi)的互相配合更為協(xié)調(diào)，哼鳴質(zhì)量不斷提升。演唱的形式就類似于在公眾面前張開口腔進(jìn)行哼鳴訓(xùn)練，但是它更偏向于聲樂(lè)，這就會(huì)讓訓(xùn)練的人錯(cuò)誤地認(rèn)為哼鳴和演唱是截然不同的兩種開口狀態(tài)。往往在忘我的哼鳴訓(xùn)練中更能表現(xiàn)出來(lái)哼鳴訓(xùn)練的效果，這樣就不會(huì)存在習(xí)慣上的偏差。

聲樂(lè)中哼鳴一般是通過(guò)口形的變化來(lái)展示，長(zhǎng)時(shí)間地哼鳴單一的開口狀態(tài)，就很容易導(dǎo)致口形的僵化，最終影響聲樂(lè)的發(fā)聲產(chǎn)生誤差。因此在練習(xí)哼鳴發(fā)聲練習(xí)時(shí)，應(yīng)該保證訓(xùn)練者在哼鳴訓(xùn)練過(guò)程中有一個(gè)充分而廣闊的共鳴環(huán)境使哼鳴停留在較長(zhǎng)音階上，并且在最高處時(shí)要將嘴唇閉合，這樣會(huì)使訓(xùn)練者更加深刻地感受到顏面協(xié)震的奇妙效果，可以保證哼鳴聲音的集中和擴(kuò)散具有一致性。在口形變化時(shí)發(fā)出的哼鳴聲音能很好地運(yùn)用到聲樂(lè)中，達(dá)到更加的細(xì)致流暢的效果，聲音的色彩切不能跟隨音高而轉(zhuǎn)變。對(duì)于實(shí)現(xiàn)哼鳴和聲樂(lè)的有機(jī)結(jié)合來(lái)說(shuō)，必須要處理好哼鳴訓(xùn)練時(shí)的口形變化，這是極為有利的，并且能夠保證在練習(xí)過(guò)程中能呈現(xiàn)出聲樂(lè)演唱的整體性與連貫性。

四、哼鳴融入與聲樂(lè)表演中，是獨(dú)特的藝術(shù)手法

由于哼鳴在聲樂(lè)演唱中具有非常獨(dú)特的性質(zhì)，哼鳴的聲音色彩與聲樂(lè)在本質(zhì)上也存在一定的區(qū)別。因?yàn)樗麄兊陌l(fā)聲器官和他們的腔體運(yùn)動(dòng)方向是相同的，但哼鳴是很難通過(guò)聲音和語(yǔ)言這種的方式來(lái)進(jìn)行溝通、交流的，若要表達(dá)出音樂(lè)中內(nèi)心的情感色彩，我們必須在通透明亮的歌聲里，去感受聲樂(lè)表演之中，那些清靜悠遠(yuǎn)的獨(dú)特音色，這也是聲樂(lè)之中，最不可或缺的哼鳴。利用哼鳴的效果來(lái)提升音樂(lè)的意象，比如凄婉的哼鳴要和大提琴的旋律巧妙地編織在一起，使得在月夜的烘托下愁思綿綿更加明顯，讓人回味無(wú)窮。例如，在京劇與豫劇的表演之中，一般表演者都會(huì)在表演中利用哼鳴來(lái)表現(xiàn)憂郁和沉思，渲染出一種此時(shí)無(wú)言勝似有言的效果，故而，哼鳴訓(xùn)練不僅能夠作為輔助聲樂(lè)訓(xùn)練的發(fā)聲武器，還可以將哼鳴訓(xùn)練融入聲樂(lè)訓(xùn)練中，讓聲樂(lè)更具獨(dú)特的風(fēng)情。從聲樂(lè)伴奏的角度來(lái)說(shuō)，作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，哼鳴的運(yùn)用更為到位。演唱者可以從哼鳴的訓(xùn)練中找到更為合適的演唱狀態(tài)，而在尋找高位置聲音的同時(shí)也漸漸對(duì)演唱者的心理狀態(tài)產(chǎn)生舒緩的作用，使得整體的聲樂(lè)演唱水平都有所提升。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在聲樂(lè)教學(xué)中哼鳴訓(xùn)練是不可或缺的訓(xùn)練方法之一，它能夠很好地運(yùn)用于聲樂(lè)中。它能夠提升學(xué)生整體的歌唱駕馭能力和聲樂(lè)應(yīng)用能力，促進(jìn)哼鳴訓(xùn)練在聲樂(lè)表演中的運(yùn)用。建立正確的技術(shù)指導(dǎo)方針能促使演唱者更好地控制聲樂(lè)演唱的氣息以及開口狀態(tài)中哼鳴的運(yùn)用，使得聲音的呈現(xiàn)效果更為完美。只有在哼鳴與聲樂(lè)結(jié)合的狀態(tài)下完成聲樂(lè)演唱才是完美的狀態(tài)，才能呈現(xiàn)出完美的結(jié)合效果。