吳穎

特邀主持專家龍迪資深家庭治療師。中國(guó)科學(xué)院心理研究所教授，香港中文大學(xué)社會(huì)工作系博士。曾參加首屆中德高級(jí)心理治療師（家庭治療方向）培訓(xùn)。目前在中國(guó)科學(xué)院心理研究所開設(shè)有“非暴力溝通與家庭生活”等體驗(yàn)式工作坊。

玲秀的痛苦在于她越想成為一個(gè)好媽媽，卻離這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)越遠(yuǎn)……

故事

兒子出生前，玲秀就暗下決心：要給孩子足夠的母愛！如今，兒子1歲，玲秀卻發(fā)現(xiàn)自己與兒子在一起時(shí)常常人在心不在，心有意無意地總是跑到工作上。

她說自己從小到大一直是好學(xué)生、好員工。在學(xué)習(xí)和工作中勤奮努力、追求卓越，不僅贏得師長(zhǎng)和同伴的贊譽(yù)，也得到了優(yōu)越的生活保障。本來，她有足夠的專業(yè)資本和經(jīng)濟(jì)能力支持自己做幾年全職媽媽，可是時(shí)常擔(dān)心落于人后、社會(huì)價(jià)值消失殆盡的恐懼讓她無法這么做。

于是，她接二連三地承接商業(yè)講座，甚至超出全職工作的負(fù)荷。結(jié)果是，當(dāng)她陪孩子玩時(shí)，心里在備課，對(duì)兒子不耐煩。兒子似乎對(duì)她也不耐煩，時(shí)常表現(xiàn)得讓她抓狂。而真的讓她離開兒子去專心備課時(shí)，心中又會(huì)涌起對(duì)兒子的愧疚感，就會(huì)焦慮地要求丈夫和婆婆為兒子做這做那，夫妻關(guān)系和婆媳關(guān)系也因此變得緊張。

“工作很重要。可是，為什么你會(huì)覺得在這個(gè)階段承接工作比照顧孩子還重要？”我想探究玲秀的工作依賴癥是否有現(xiàn)實(shí)意義，比如增加收入。玲秀沉思良久，才緩緩地說，自己從來沒有想過這個(gè)問題。不過，仔細(xì)想來，她發(fā)現(xiàn)，這么拼命地工作，并非是生活所需，而是為了填補(bǔ)內(nèi)心的無價(jià)值感！盡管她頭腦里期盼自己是個(gè)稱職的母親，可在情感上，依然只接受自己的工作身份。

“我很看重外在評(píng)價(jià)。生了孩子，我怕自己沒價(jià)值，就多做講座，為了找回價(jià)值感。不過，承接這些講座壓力很大。聽眾掌聲多，我會(huì)感覺好一些。如果聽眾反應(yīng)不熱烈，我就會(huì)責(zé)怪自己，回到家里要花很多時(shí)間加倍地改進(jìn)。”

“這樣一來，是不是更累，更沒有足夠的精力關(guān)注孩子和家人？”我問。

“正是如此！”她答。

視角

相信不少事業(yè)有成的女性，都習(xí)慣于用社會(huì)成就這一單一標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)自我價(jià)值?？墒?，孩子出生后，要求母親暫時(shí)放下熟悉的工作業(yè)績(jī)，轉(zhuǎn)向自己不熟悉的領(lǐng)域，充當(dāng)照顧者。

逃離并非萬全良策

我們還可以在工作文化中注入哺育文化。給工作添加和平的要素，減少競(jìng)爭(zhēng)和比較造成的貪心、不足感、不安全感、不信任感……減少自我防御消耗的生命能量。這樣，我們?cè)诠ぷ髦惺斋@的就不僅是成就、效益、財(cái)富，還有創(chuàng)意、能力和兄弟姐妹情誼。

讀懂并恰到好處地滿足一個(gè)“小人兒”的生存發(fā)展需要，所需要的智慧和能力并不亞于領(lǐng)導(dǎo)千軍萬馬。當(dāng)我們不能從照顧者的身份中獲得成就感、滿足感時(shí)，難免會(huì)感到失去了生存的意義和價(jià)值感，就會(huì)像抓緊救命稻草一樣，抓住工作不放。因?yàn)?，那個(gè)熟悉的身份更容易給我們帶來價(jià)值感。

同樣，我們也可以在哺育文化中滲入工作文化。體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)帶來的生命活力，和孩子一起鍛煉不畏競(jìng)爭(zhēng)和比較的心理品質(zhì)和能力。

然而，像玲秀這樣，通過回歸工作身份來逃離照顧者身份，并不是萬全良策。夾在工作身份和父母身份之間的張力中，我們無法在每個(gè)當(dāng)下享受到安寧、喜悅和生命的意義。心得不到安寧，不能被喜悅滋養(yǎng)，就不能長(zhǎng)出足夠的智慧，就無法對(duì)家人友善。

方法

■ 反思性思考：在當(dāng)下的生命中，有哪些重要的關(guān)系？每一種關(guān)系分別滿足了你的哪些需要？你為每一種重要關(guān)系付出了什么樣的時(shí)間和精力？對(duì)這些問題的回答，你可以用列單、畫餅圖等方式呈現(xiàn)，并加以對(duì)比。如果夫妻倆對(duì)比答案，可能會(huì)有更深入的討論。

兩種文化的平衡與互補(bǔ)

兩種文化總在撕扯著職場(chǎng)媽媽。一個(gè)是我們通過升學(xué)、就業(yè)而熟悉的工作文化：強(qiáng)調(diào)比較、競(jìng)爭(zhēng)，重視權(quán)威規(guī)定和外在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過優(yōu)勝劣汰的個(gè)人表現(xiàn)確定生命價(jià)值。這種文化難免會(huì)漠視豐富生命的感受和多方面需要，甚至可能制造痛苦。另一個(gè)是我們初為父母早已淡忘的哺育文化：強(qiáng)調(diào)體諒、關(guān)懷、無條件關(guān)注，重視滿足生命需要的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。這種文化在于讓人理解生命的價(jià)值，在于雙方是否有能力覺察并回應(yīng)生命當(dāng)下的感受和多方面需要——自己的及他人的。

■ 學(xué)習(xí)活在當(dāng)下的智慧。當(dāng)孩子需要陪伴和照顧時(shí)，我們就專心地陪伴和照顧。當(dāng)孩子需要獨(dú)處時(shí)，我們也學(xué)會(huì)放手。

■ 學(xué)習(xí)享受生命變幻的美妙。我們?cè)谀骋环矫嬖俪錾?，也總有一天?huì)落在人后。這并不是生命的失敗，而是生命的進(jìn)化。因?yàn)樵谌松牟煌A段，生命的空間并不總是在前方，還有上下左右，甚至在后方。所以，生命的方向并不總是向前，有時(shí)也需要轉(zhuǎn)身。就像火箭要不斷地丟掉原先燃燒的部分，才能升空進(jìn)入新的軌道。

■ 在夫妻關(guān)系或婆媳/翁婿關(guān)系中，也可以實(shí)踐哺育文化，培育相互友善的能力。因?yàn)閷?duì)面那個(gè)人在有能力表達(dá)友善之前，可能需要彌補(bǔ)他未曾被滿足的需要。

顯然，照顧孩子健康成長(zhǎng)，需要我們實(shí)踐后一種哺育文化。當(dāng)我們帶著清心、慈心，專注地與孩子在一起時(shí)，就容易敏銳地覺察到孩子當(dāng)下的感受和需要。當(dāng)我們用和平的方式回應(yīng)這些感受和需要時(shí)，生命的感受和需要也會(huì)得到回應(yīng)和滿足，會(huì)綻放出美善的花朵。放下功利的考量，帶著單純的心去照顧另一個(gè)生命的感受和需要，這本身不就是生命的價(jià)值和尊嚴(yán)嗎？！

關(guān)于這個(gè)欄目

一段耐人尋味的故事，一個(gè)獨(dú)特的視角，一些可以馬上行動(dòng)的方法，這里，主要探討一家人如何培育友善相處的能力，如何制造友善的家庭氛圍。

實(shí)際上，讓工作文化和哺育文化之間達(dá)成平衡，用和平的方式工作和生活，用無傷的方式去愛，可以大大地豐富父母和孩子的生命。

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