龔文蘋(píng)

摘 要：法國(guó)文學(xué)家司湯達(dá)的《紅與黑》描寫(xiě)了一個(gè)年輕有為的青年被毀滅的社會(huì)悲劇。而發(fā)生這種社會(huì)悲劇的根本原因乃是主人公于連的種種行為破壞了特殊情況下倫理環(huán)境內(nèi)的秩序和規(guī)則。本篇文章從文學(xué)中社會(huì)倫理的角度入手，分析主人公于連幾次倫理身份的變化，結(jié)合當(dāng)時(shí)特定的倫理現(xiàn)場(chǎng)，探索主人公所遇的倫理困惑及主人公的倫理選擇對(duì)特定倫理秩序的破壞。

關(guān)鍵詞：《紅與黑》；倫理特征；倫理悲劇

[中圖分類(lèi)號(hào)]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-23--01

法國(guó)文學(xué)家司湯達(dá)的《紅與黑》自誕生之后就一直飽受爭(zhēng)議，很多人認(rèn)為作品反映出了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)各階層激烈的社會(huì)斗爭(zhēng)，描寫(xiě)了一個(gè)為了成功往社會(huì)的上層爬而無(wú)所不用其極的野心家。西方文學(xué)界的不同研究流派也對(duì)這部小說(shuō)做出了各種各樣的解讀，讀者們?cè)陂喿x此書(shū)的興趣點(diǎn)都集中在書(shū)中法國(guó)不同階級(jí)的激烈斗爭(zhēng)以及主人公于連頗具傳奇色彩的人生上面。如果對(duì)這部小說(shuō)進(jìn)行深入的解讀，我們應(yīng)該可以發(fā)現(xiàn)故事背后具有明顯的倫理色彩，書(shū)中主人公于連幾次社會(huì)身份的轉(zhuǎn)變及在轉(zhuǎn)變時(shí)面臨著的非常痛苦的抉擇，甚至許多的戲劇化沖突的背后，仔細(xì)體會(huì)，都含有非常深刻的社會(huì)倫理方面的原因。下面本文將會(huì)從三個(gè)角度切入，探究小說(shuō)在倫理學(xué)上的特點(diǎn)。

一、于連的第一個(gè)社會(huì)倫理身份

在高層次的倫理道德的分析中，主人公的社會(huì)倫理中的身份是進(jìn)行其倫理分析的基礎(chǔ)，而在這部小說(shuō)中，主人公倫理身份發(fā)生改變，是引發(fā)小說(shuō)中戲劇和沖突的根本原因。主人公倫理身份改變的直接后果就是導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系和倫理關(guān)系也隨之發(fā)生改變。而主人公于連的倫理悲劇在于他自始至終都處在對(duì)自己倫理身份的建立和與社會(huì)倫理的對(duì)立沖突之中。

在小說(shuō)的開(kāi)頭部分，一個(gè)小城鎮(zhèn)的普通的木匠的家庭，我們的主人公小于連誕生了。在當(dāng)時(shí)的情況之下，于連在社會(huì)倫理上的身份是一個(gè)鋸木廠的小木匠。然而矛盾的是，于連好像根本就不適合這個(gè)身份，他身體短小，手臂力量小。在剛出生的時(shí)候，他面色蒼白，身體瘦弱，他的父親當(dāng)時(shí)甚至認(rèn)為他很快就會(huì)死去。他的木匠身份帶給他的只有孤獨(dú)和傷悲，在他所生活的那個(gè)小城市里的價(jià)值觀念里，一樣?xùn)|西有沒(méi)有價(jià)值，僅僅取決于這樣?xùn)|西能不能給自己帶來(lái)收益。他與他周?chē)欠N庸俗的、無(wú)聊之極的生活顯得格格不入。為了改變自己這種不理想的生活處境，于連開(kāi)始尋求社會(huì)身份的轉(zhuǎn)變。

因?yàn)樽约旱穆斆骱团?，于連把神學(xué)的書(shū)籍倒背如流，因而被人推薦去德.雷納先生的家里面當(dāng)家庭教師。雖然獲得了一個(gè)新的社會(huì)身份，但并不是于連從內(nèi)心里想要得到的，但這種新的身份卻為他下一次的展翅高飛提供了基礎(chǔ)，并對(duì)他人生觀、價(jià)值觀的形成有著十分重要的影響。在德.雷納先生家當(dāng)家庭教師的時(shí)候，于連很快地就顯露出了他的聰慧，以及過(guò)人的才華，他獲得了周?chē)囊恢路Q贊。但他很快就感到了壓抑，因?yàn)榈?雷納先生家提供的舞臺(tái)太小了，他的才華無(wú)法得到盡情地施展，然后他就開(kāi)始尋求新的社會(huì)關(guān)系的變化。

很快，由于謝朗神甫的推薦，于連來(lái)到了神學(xué)院，成為了神學(xué)院的一名學(xué)生，這時(shí)候他的才華得以充分的施展了。在剛進(jìn)入神學(xué)院之后，于連就立誓要掃除生活學(xué)習(xí)中所遇到的一切阻礙，開(kāi)拓出一片新天地。結(jié)果證明，于連在神學(xué)院學(xué)習(xí)的期間表現(xiàn)的非常優(yōu)秀。然而生活中總有不盡如人意的地方，神學(xué)院是禁止拿破侖自由思想傳播的地方，這時(shí)于連恰恰是這一思想的狂熱崇拜者。所以他需要在每時(shí)每刻都隱藏著自己的思想，這種生活讓他痛苦不安。于是于連必須再一次的轉(zhuǎn)變自己的身份。

這一次轉(zhuǎn)變是于連在德.拉莫爾侯爵的府上當(dāng)了秘書(shū)。他才華橫溢、工作辛勤，很快便融入到巴黎的上流社會(huì)中。他陶醉與現(xiàn)在的生活，時(shí)時(shí)都?jí)粝胫軌颢@得進(jìn)一步的成功。然而，自己貧困的出身忽然讓他驚醒，在當(dāng)時(shí)那種社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立的社會(huì)環(huán)境下，于連想通過(guò)不斷地改變自己的社會(huì)身份來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)的行為，最終以悲劇收?qǐng)觥?/p>

二、在倫理身份轉(zhuǎn)變時(shí)的困惑、痛苦和自我拯救

在文藝作品里，倫理身份的變化往往會(huì)導(dǎo)致倫理的混亂。在認(rèn)識(shí)德.雷納夫人之前，于連只是一個(gè)19歲的少年，他之前生活在小城市里，生活在社會(huì)底層，對(duì)婚姻以及婚姻背后所要承擔(dān)的道德責(zé)任認(rèn)識(shí)不清。面對(duì)德.雷納夫人身上所散發(fā)出來(lái)的那種貴族式的魅力與高貴，這位19歲的少年的內(nèi)心多次陷入了苦苦的掙扎，最后終于選擇了社會(huì)上普遍的倫理秩序所不容的行為，于連和德.雷納夫人陷入了熱戀之中。

與德.拉莫爾小姐的戀情則讓于連的社會(huì)倫理身份變得更加的混亂。但是當(dāng)他面對(duì)德.拉莫爾小姐對(duì)自己真情時(shí)，面對(duì)貴族小姐的美麗與天真，于連再一次地陷入了愛(ài)河。對(duì)德.雷納夫人的背叛得到報(bào)復(fù)，德.雷納夫人寫(xiě)信告發(fā)了他。他一氣之下竟然開(kāi)槍打傷了德.雷納夫人，這也意味著他逃避了自己作為一個(gè)準(zhǔn)丈夫和準(zhǔn)父親的責(zé)任。

三、倫理身份的多變導(dǎo)致悲劇的發(fā)生

從出生在小木匠家庭到最后在侯爵府當(dāng)秘書(shū)甚至獲得了貴族的身份，在當(dāng)時(shí)那種階級(jí)矛盾尖銳的社會(huì)環(huán)境下，這本身就是對(duì)社會(huì)倫理的一種挑戰(zhàn)。雖然他憑借自己的才華和聰慧以及手腕實(shí)現(xiàn)了這些倫理身份的轉(zhuǎn)變，但無(wú)論他的行為怎么樣的正常，結(jié)果卻是不正常的，他的貧民出身和最后獲得的貴族身份讓他被排斥在社會(huì)的各個(gè)階層之外。這種顛覆在那種時(shí)代背景下必然會(huì)導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

結(jié)語(yǔ)：

人性本身是很復(fù)雜的，社會(huì)倫理關(guān)系本身也是復(fù)雜的，正是這種復(fù)雜的描寫(xiě)讓作者筆下的人物形象更加的飽滿，也更容易在生活中找到共鳴?？梢哉f(shuō)司湯達(dá)筆下的于連確實(shí)是一個(gè)具體純粹的“人”。

參考文獻(xiàn)：

[1]張連橋. 論小說(shuō)《紅與黑》主人公倫理身份的訴求[J]. 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012（08）

[2]任佳偉，楊鑫. 倫理學(xué)批評(píng)角度分析《紅與黑》的特點(diǎn)[J]. 芒種，2013（20）