李正美

新課程《品德與社會(huì)》與現(xiàn)在開(kāi)設(shè)的“思想品德”課和“社會(huì)”課相比較，有一些突出的特點(diǎn)：一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德質(zhì)量和健康的社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛(ài)生活、樂(lè)于探究、具有良好的道德質(zhì)量和社會(huì)性發(fā)展的好學(xué)生；二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向；三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)、參與和實(shí)踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價(jià)值判斷，避免簡(jiǎn)單說(shuō)教；四是突出綜合性，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性在該課程的具體教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出教育內(nèi)容貼近生活。

品德來(lái)源于社會(huì)生活，是“學(xué)會(huì)生活”“學(xué)會(huì)做人”的教育。品德的內(nèi)化不是憑空實(shí)現(xiàn)的，要以一定的內(nèi)容作為載體。實(shí)踐證明：教學(xué)內(nèi)容越貼近學(xué)生的實(shí)際生活，道德觀(guān)念越易被學(xué)生認(rèn)同、接受。教育家贊科夫說(shuō)：“如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門(mén)而來(lái)到課堂上，教室的天地就開(kāi)闊了”。在教育內(nèi)容的選擇上，我們要真正做到不脫離課標(biāo)，不拘泥教材，讓德育走進(jìn)社會(huì)生活，讓社會(huì)生活走進(jìn)課堂。教育內(nèi)容的選擇應(yīng)注意五點(diǎn)：

一、與國(guó)家和本地區(qū)的實(shí)際相結(jié)合，充分體現(xiàn)《品德與社會(huì)》教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性與社會(huì)性

例如圍繞熱點(diǎn)時(shí)事新聞，進(jìn)行專(zhuān)題討論。在這項(xiàng)專(zhuān)題討論活動(dòng)中，我選擇了大家共同關(guān)注的“美國(guó)攻打伊拉克”和“面臨非典”兩個(gè)問(wèn)題，作為教學(xué)內(nèi)容。果然，由于這兩個(gè)話(huà)題是當(dāng)前社會(huì)生活的焦點(diǎn)，學(xué)生談興高漲，各抒己見(jiàn)。我又將學(xué)生分為兩組展開(kāi)辯論，允許不同看法的存在，增強(qiáng)了學(xué)生分析時(shí)事的能力。而作業(yè)則是就這兩個(gè)問(wèn)題與父母展開(kāi)討論，是課堂得到了延伸。

二、增加符合學(xué)生特點(diǎn)、來(lái)自學(xué)生生活的教學(xué)內(nèi)容

因?yàn)榈掠粌H僅在課堂上，它蘊(yùn)藏在學(xué)生多彩多姿的生活中。有這樣一件事令我不能忘懷。學(xué)生王鵬交給我一元錢(qián)，說(shuō)是撿到的，而他已是那天早上第四位撿到一元錢(qián)的學(xué)生了。哪個(gè)馬大哈撒了一地的一元硬幣，還偏偏讓我們班這群幸運(yùn)兒一人一個(gè)的撿到了？第二節(jié)課，王鵬胃疼，幾經(jīng)詢(xún)問(wèn)，果然是將父母給的早餐錢(qián)“拾金不昧”了，其他幾個(gè)，見(jiàn)王鵬“招供”，也跟著“坦白從寬”。這件事刨根究底，應(yīng)怪我上一課時(shí)單純的表?yè)P(yáng)拾金不昧的具體例子，忽視了強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的精神，留下了“拾金不昧后遺癥”。我意識(shí)到，這是活生生的教育內(nèi)容。便寫(xiě)下一則通知：“親愛(ài)的孩子們，鄭老師一介寒士，不懂經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有副業(yè)，不買(mǎi)早餐，今天例外，臨時(shí)客串，請(qǐng)鵬和其他三位同學(xué)下課后到二樓辦公室解決吃飯問(wèn)題。請(qǐng)記住，跟獲得表?yè)P(yáng)相比，永遠(yuǎn)是你的誠(chéng)實(shí)與健康更為重要?！?/p>

三、創(chuàng)造性的使用教材，把教材看作一種資源，“用”教材教，而非“教”教材

本學(xué)期的一節(jié)《品德與社會(huì)》課，上課五分鐘了，學(xué)生丁鑫還沒(méi)有出現(xiàn)。原因似乎簡(jiǎn)單的可笑：即將上課，班長(zhǎng)請(qǐng)大家進(jìn)教室，丁鑫不進(jìn)，一位學(xué)生順口說(shuō)：“不進(jìn)算了，少了你，咱班早得紀(jì)律紅旗了！”丁鑫一怒便跑下樓去。面對(duì)這一突發(fā)狀況，找回丁鑫后，我調(diào)整了原定的教學(xué)計(jì)劃。將《品德與社會(huì)》中“共享友愛(ài)陽(yáng)光”單元提前，收到了良好的教育效果。

四、充分運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)所提供的各種手段，把生活搬進(jìn)課堂

例如，在《品德與社會(huì)》“家庭因我更美麗”一課時(shí)中，我拍攝了學(xué)生家庭生活的小片斷，將學(xué)生的切身生活作為教學(xué)內(nèi)容搬進(jìn)了課堂，增加了教育的真實(shí)感、親近感，更提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

五、將學(xué)生的“知”轉(zhuǎn)化為“行”，針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活、思想等方面的種種跡象，增補(bǔ)認(rèn)知或行為實(shí)踐的練習(xí)

畢竟認(rèn)知和推理并非道德的全部甚至不是道德的本質(zhì)成分，而我們《品德與社會(huì)》的教育目的歸根結(jié)底是行為的改善而非推理的改善。只有在笑中才會(huì)學(xué)會(huì)笑，在哭中才會(huì)學(xué)會(huì)哭，只有通過(guò)實(shí)際的富有道德意義的生活體驗(yàn)才能學(xué)會(huì)如何過(guò)一種道德的生活。還是在有關(guān)“非典”的討論后，學(xué)生辦了“抗非”板報(bào)，注意自己的健康，因?yàn)樗麄兌昧?，自己的健康，就是?duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，就是對(duì)“抗非”無(wú)言的支持。

“教一定要通過(guò)作用于兒童的活動(dòng)來(lái)發(fā)揮影響，學(xué)一定要成為兒童通過(guò)活動(dòng)的主動(dòng)構(gòu)建。”《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)的載體即是活動(dòng)，教師要設(shè)計(jì)、安排、組織好源于兒童生活、貼近兒童生活、引導(dǎo)兒童生活的行之有效的課堂活動(dòng)，給學(xué)生一個(gè)自然真實(shí)的活動(dòng)場(chǎng)景，讓學(xué)生置身于其中，有所思考，有所體驗(yàn)，而后有所感悟。如表演、操作、小品、游戲、實(shí)踐、調(diào)查等活動(dòng)形式，讓兒童能夠利用自己的聰明才智在活動(dòng)中去探究解決問(wèn)題，并在過(guò)程中掌握課文內(nèi)容悟出做人之道理?；顒?dòng)時(shí)一要貼近兒童，二要突出目的性，三要注意活動(dòng)有序性，四要注意活動(dòng)參與性，五要注意在活動(dòng)中的探究性與交流性。如學(xué)習(xí)《我來(lái)學(xué)當(dāng)家長(zhǎng)》這一課時(shí)，可以預(yù)設(shè)一個(gè)星期按學(xué)生在家長(zhǎng)幫助下學(xué)習(xí)記賬，給學(xué)生設(shè)計(jì)好一個(gè)表格按學(xué)生記好收入和付出。授課時(shí)，讓學(xué)生相互交流、討論，從中悟理，學(xué)生會(huì)很快得出：今天的幸福生活來(lái)之不易。一方面幫助學(xué)生懂得合理開(kāi)支，樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，增進(jìn)對(duì)父母勞動(dòng)的尊重；另一方面使學(xué)生從小就了解家庭經(jīng)濟(jì)的來(lái)源與支出，懂得量入而出，也為將來(lái)進(jìn)一步承擔(dān)起家庭責(zé)任打下良好的基礎(chǔ)。再如學(xué)習(xí)《我們的學(xué)?！窌r(shí)，將課堂帶入課外，引領(lǐng)學(xué)生走入校園，在實(shí)地中感受，在欣賞中激情。

《品德與社會(huì)》主旨是培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，是為了“悟行”，“悟”是基礎(chǔ)，“行”是根本。因此，必須讓學(xué)生走出課堂，進(jìn)入廣闊的社會(huì)生活中，把自己在課堂上所學(xué)到的道德規(guī)范運(yùn)用到社會(huì)生活中，在社會(huì)活動(dòng)中發(fā)展品德能力，形成良好的習(xí)慣，自覺(jué)防止和克服“能說(shuō)不能做”的現(xiàn)象，讓學(xué)生在家庭生活中體驗(yàn)，在社會(huì)生活中體驗(yàn)，在大自然中體驗(yàn)。帶著知識(shí)去體驗(yàn)生活，增添生活的色彩和情趣，并在此過(guò)程中充分的展現(xiàn)與提升自己的智慧，同時(shí)享受創(chuàng)造帶來(lái)的生活。如學(xué)習(xí)《誠(chéng)信是我的朋友》一文后，讓學(xué)生將所學(xué)到的知識(shí)再回歸社會(huì)生活，運(yùn)用到社會(huì)生活中。如當(dāng)學(xué)生再不完成作業(yè)時(shí)，當(dāng)學(xué)生做了錯(cuò)事時(shí)，可讓學(xué)生重溫課文，引領(lǐng)學(xué)生將課本知識(shí)帶入實(shí)際生活，讓學(xué)生在社會(huì)生活中進(jìn)一步明理，學(xué)會(huì)做人，這就達(dá)到了《品德與社會(huì)》課教學(xué)的目的。

因此，筆者在教《品德與社會(huì)》課時(shí)從綜合兒童的生活出發(fā)，用生動(dòng)的、活動(dòng)的、開(kāi)放的課堂引導(dǎo)學(xué)生悟理，然后在社會(huì)生活這一大課堂中自然地學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。

（作者單位：四川省宜賓縣橫江鎮(zhèn)小 644600）