張昳雅
摘 要:莫言的小說(shuō)經(jīng)常運(yùn)用獨(dú)特的語(yǔ)言構(gòu)建一個(gè)夸張的敘述,比如他的小說(shuō)《紅高粱》中就運(yùn)用了大量的定語(yǔ)“我奶奶”。同時(shí),莫言的小說(shuō)也采用了多種敘述角度,比如他的小說(shuō)《檀香刑》等都是從各個(gè)角度來(lái)進(jìn)行的敘事,每章節(jié)的語(yǔ)言風(fēng)格也不斷變化。筆者就莫言小說(shuō)語(yǔ)言的藝術(shù)特色進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析。
關(guān)鍵詞:莫言;小說(shuō)語(yǔ)言;藝術(shù)特色
[中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2014)-26-0-02
引言
莫言是新時(shí)期最具有創(chuàng)新意識(shí)的作家,也是我國(guó)的第一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,可見莫言的小說(shuō)無(wú)論是在構(gòu)思上還是在小說(shuō)語(yǔ)言上都具有十分強(qiáng)大的吸引力。有關(guān)作家經(jīng)常這樣來(lái)評(píng)價(jià)莫言,他們說(shuō)一個(gè)作家用什么樣的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行寫作,是先天性的無(wú)法改變的。大家雖然都是運(yùn)用的同一種語(yǔ)言,但是卻各有各的語(yǔ)言特征,因此作家的語(yǔ)言是屬于作家個(gè)人的,只有他自己才能夠感受得到,一個(gè)作家的語(yǔ)言的表達(dá)方式不同。莫言就是這樣的一個(gè)作家,他作品的語(yǔ)言個(gè)性鮮明,風(fēng)格獨(dú)特。
一、通感手法的運(yùn)用
通感手法的運(yùn)用往往能夠給我們作家?guī)?lái)廣闊的抒情,莫言在其小說(shuō)中通感的運(yùn)用十分廣泛,這可以說(shuō)是他小說(shuō)最大的特點(diǎn)。通感通過(guò)比喻、夸張的手法,讓每一種信息都以其速度、深度等不可限量,讓人覺(jué)得每一個(gè)毛孔,都在接受著萬(wàn)物間的一切。同時(shí),這也使得種種最難以言傳的感受得到了最為形象生動(dòng)的表達(dá)。比如,莫言小說(shuō)《金發(fā)嬰兒》中的幾個(gè)例句聽覺(jué)變嗅覺(jué):“她的叫聲十分響亮,具有臭豆腐一樣的魅力?!?/p>
嗅覺(jué)變視覺(jué):“槐花的香氣像海水一樣彌漫,一陣風(fēng)吹來(lái),把香氣吹成了帶狀?!?/p>
視、聽覺(jué)互變:“醒來(lái)聽著太陽(yáng)正嘎吱嘎吱的響著,如同老牛在爬著上坡一樣?!?/p>
聽、觸、視覺(jué)互變:“他的嗓音又粘又滑,字字如吐湯圓,給人以水分飽滿的感覺(jué)?!?/p>
二、小說(shuō)語(yǔ)言形象可感
莫言小說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用形象生動(dòng),能夠使我們的讀者讀起來(lái)總是感覺(jué)自己好像就在莫言刻畫的小說(shuō)場(chǎng)景當(dāng)中,十分生動(dòng),形象可感。比如莫言小說(shuō)中羅漢大爺被扒皮的刑場(chǎng)上,莫言用語(yǔ)言描寫說(shuō)所有的人都變矮了,有的面如黃土,有的面如黑土”。雖然這些詞語(yǔ)看上去并沒(méi)有新意。但是他運(yùn)用這些詞語(yǔ)在效果上往往給人以形象生動(dòng)的感受,語(yǔ)言描寫可以說(shuō)達(dá)到了頂點(diǎn)。比如他在《紅高粱》中運(yùn)用了這樣一個(gè)語(yǔ)言“奶奶鮮嫩茂盛,水分充足?!边@本來(lái)是用來(lái)形容植物的,但是莫言卻用來(lái)形容人的形態(tài),這就是陌生化語(yǔ)言的運(yùn)用,這樣的語(yǔ)言運(yùn)用往往給人以美得享受,生動(dòng)淋漓,可以說(shuō)達(dá)到了意料之外青理之中的效果,讓我們的讀者在閱讀的過(guò)程中覺(jué)得耳目一新。
三、比喻非常有個(gè)性
莫言小說(shuō)語(yǔ)言的藝術(shù)特色還體現(xiàn)比喻的運(yùn)用非常個(gè)性。比如在小說(shuō)中我們常常被他那些出人意料、充滿新奇以及運(yùn)用恰到好處的比喻所感慨。莫言往往能夠?qū)⒛切┦殖橄蟮氖挛镞\(yùn)用比喻變成我們熟悉的事物,把那些陌生的語(yǔ)言環(huán)境換成熟悉的語(yǔ)言環(huán)境,讓我們的讀者能夠身臨其境。他在他的作品中表現(xiàn)出了他對(duì)他的家鄉(xiāng)高密的熱愛,他高密人比作白鱔魚,覺(jué)得家鄉(xiāng)人呆頭呆腦,讓我們的讀者搞不懂他是在表?yè)P(yáng)還是在諷刺家鄉(xiāng)人。還比如他在他的小說(shuō)《豐乳肥臀》中說(shuō):“沙棗花的嘴把母親的乳頭拽的想彈弓的皮筋一樣長(zhǎng),終于得到了掙脫,掙脫后母親的乳頭像活著的螞蝗一樣慢慢的收縮,等了很久才恢復(fù)原狀?!边@些“螞蝗”、“彈弓皮筋”等常常被莫言用來(lái)比喻,把這些只能言傳不能意會(huì)的感受最為貼切的表現(xiàn)了出來(lái),給了我們讀者一個(gè)賴以尋味的思想空間。
四、小說(shuō)人物語(yǔ)言富有特色
莫言小說(shuō)的人物語(yǔ)言描寫主要運(yùn)用了一些臟話、野話以及罵人的語(yǔ)句,這些都是我們常見的鄉(xiāng)村語(yǔ)言。他的小說(shuō)人物語(yǔ)言可以說(shuō)是一個(gè)典型的農(nóng)民身份的象征,這在其小說(shuō)《透明的紅蘿卜》中體現(xiàn)較為深刻,比如他們隊(duì)長(zhǎng)的講話“他娘的腿!公社里這些狗娘養(yǎng)的,今日抽兩個(gè)瓦工,明日調(diào)兩個(gè)木工,幾個(gè)勞動(dòng)力全被他們零打碎敲了。”這些都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民所說(shuō)的最為樸實(shí)的語(yǔ)言,在這些語(yǔ)言中也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化氣息,一連串的諺語(yǔ)或者是順口溜以及幽默詼諧的罵人語(yǔ)言,這就完全體現(xiàn)了這個(gè)農(nóng)民隊(duì)長(zhǎng)的形象。還比如在他的小說(shuō)《秋千架》中,“我”和“暖”的對(duì)話,雖然只有幾句,但是都是運(yùn)用的方言來(lái)進(jìn)行表達(dá),把“暖”的性格可以說(shuō)是形象地體現(xiàn)了出來(lái),并且對(duì)當(dāng)時(shí)他所處的生活環(huán)境進(jìn)行了深刻的刻畫,充分的展現(xiàn)。比如他們對(duì)話中說(shuō):“幾個(gè)孩子了?”“一胎生了三個(gè),吐嚕吐嚕,像下狗一樣?!薄澳憧烧婺芨伞!?/p>
五、采用以表現(xiàn)民間文化為主,刑罰文化和官場(chǎng)文化為輔的結(jié)構(gòu)方式
莫言的作品吸取了民間文化的語(yǔ)言表達(dá)形式,在各種人物的敘述上運(yùn)用民間戲曲語(yǔ)言等來(lái)表達(dá)不同的情感,充分運(yùn)用什么人說(shuō)什么話,比如縣長(zhǎng)以縣長(zhǎng)的身份說(shuō)話,戲子以戲子的身份說(shuō)話。比如莫言小說(shuō)中眉娘經(jīng)營(yíng)著一家狗肉燒酒店,莫言對(duì)于她的語(yǔ)言的描繪常常體現(xiàn)出口語(yǔ)化的特點(diǎn),并且也伶牙俐齒。還比如莫言《檀香刑》里面的語(yǔ)言幾乎都是書面語(yǔ)言和農(nóng)民語(yǔ)言的融匯而成的,主要以農(nóng)民的話語(yǔ)為主,成為了這篇小說(shuō)語(yǔ)言的主體。《檀香刑》在民族化方面是代表莫言語(yǔ)言風(fēng)格的主要特征?!短聪阈獭反罅棵袼字V語(yǔ)以及歇后語(yǔ)的運(yùn)用使得莫言的小說(shuō)更加貼近人民大眾,并且為作品增色,是民間文化為主,刑罰文化和官場(chǎng)文化的典型運(yùn)用。
六、汪洋恣肆的狂放語(yǔ)言
莫言的小說(shuō)不僅情感十分真實(shí),而且這種真實(shí)的情感往往都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)形象的表現(xiàn)出來(lái)。莫言的小說(shuō)語(yǔ)言往往具有排山倒海的陣勢(shì),猶如火山般噴涌出來(lái)、滔滔不絕、狂放喧嘩。這些語(yǔ)言的真情表現(xiàn)的極為密集和放蕩,展現(xiàn)出了其豐富的多樣性。濃情密語(yǔ)可以說(shuō)是莫言小說(shuō)狂放語(yǔ)言的最好特征,在莫言的小說(shuō)中濃情密語(yǔ)表現(xiàn)得十分突出,特別是在莫言的小說(shuō)《酒國(guó)》將各種文化進(jìn)行相互體驗(yàn),使之成為了語(yǔ)言狂歡。比如《酒國(guó)》中的語(yǔ)言雜魚喧嘩,口語(yǔ)句、無(wú)標(biāo)點(diǎn)長(zhǎng)句、民諺、俗詞俗語(yǔ)等運(yùn)用十分多,而且在這篇小說(shuō)中還運(yùn)用了大量的戲仿與反諷、對(duì)偶與頂真可以說(shuō)是一場(chǎng)充滿了魔幻氣的語(yǔ)言。
當(dāng)我們讀者看到這些語(yǔ)言文字的時(shí)候,往往會(huì)陷入描寫與想象、真實(shí)與夢(mèng)幻的感受,可以說(shuō)是迷離朦朧的小說(shuō)。莫言小說(shuō)《紅高粱》也有很多狂放、恣肆語(yǔ)言表達(dá)出了作者對(duì)故鄉(xiāng)的愛和恨。莫言的小說(shuō)就像大海一樣洶涌奔流,語(yǔ)言狂放縱恣,讓人們產(chǎn)生了一種印象,這就使得其語(yǔ)言的表達(dá)無(wú)限豐富、多姿多彩,同一個(gè)意思運(yùn)用不同的語(yǔ)言詞匯來(lái)表達(dá),可以說(shuō)取之不盡、用之不竭,而且還充滿了巨大的生機(jī)和活力。
結(jié)論
總之,莫言小說(shuō)的語(yǔ)言十分質(zhì)樸,具有豐富的鄉(xiāng)土氣息,帶著一股新鮮氣息。特別是莫言小說(shuō)中關(guān)于性愛的語(yǔ)言總是顯得很含蓄、很藝術(shù)。同時(shí),莫言小說(shuō)語(yǔ)言的描寫十分細(xì)微,特別生動(dòng)。比如他在《豐乳肥臀》里,描寫的鎮(zhèn)長(zhǎng)收尸,老鷹拼搶尸首,那些已經(jīng)長(zhǎng)大的老鷹喜歡吃尸體的眼珠,那些小老鷹則喜歡啄尸首的后腦勺,這些寫法都十分的細(xì)致,并且語(yǔ)言具有立體化。
參考文獻(xiàn):
[1]劉衛(wèi)英. 由“吃”所產(chǎn)生的文化反思——莫言小說(shuō)的歷史與人性解讀[J]. 呼蘭師專學(xué)報(bào). 1999(01)
[2]馬春花. 莫言小說(shuō)中的鬼魅世界[J]. 海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(02)
[3]王金勝. 傳奇:莫言小說(shuō)的敘事資源與美學(xué)特征——以《紅高粱家族》及中短篇小說(shuō)為中心[J]. 唐都學(xué)刊. 2005(01)
[4]王自合,鄭磊. 淺析民俗文化在莫言小說(shuō)中的作用[J]. 湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(01)
[5]趙順宏. 痛感的凈化——莫言小說(shuō)的一個(gè)側(cè)面[J]. 暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(03)
[6]王北平. 莫言對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)敘事模式的突破——談莫言小說(shuō)的復(fù)調(diào)[J]. 貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(04)
[7]彭祖鴻. 論莫言小說(shuō)敘事視角選擇的美學(xué)意蘊(yùn)[J]. 揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào). 2004(03)
[8]伍丹,朱渝. 淺論魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)莫言小說(shuō)創(chuàng)作的影響[J]. 文教資料. 2010(26)
[9]李國(guó). 祛偽與存真:莫言歷史小說(shuō)的解構(gòu)策略[J]. 河北科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(03)
[10]劉書勤. 天真的看深邃的思——莫言小說(shuō)的兒童敘事視角分析[J]. 理論月刊. 2005(11)