祁雪民

近年來，黨和政府高度重視民族民間文化保護(hù)工作，并組織開展了一系列卓有成效的工作。在新的歷史條件下，如何更好地使民族民間文化藝術(shù)得以傳承保護(hù)并在群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展中弘揚(yáng)和發(fā)展，即是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題，也是理論與實(shí)踐方面需要加以探討和研究的新課題。

一、民族民間文化藝術(shù)的傳承與保護(hù)是豐富群眾文化活動(dòng)的迫切需要

實(shí)踐表明，群眾文化必須繼承和發(fā)揚(yáng)民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)，以鮮明的民族民間文化藝術(shù)特點(diǎn)扎根于群眾之中?？梢哉f，民族民間文化藝術(shù)的傳承與保護(hù)已成為群眾文化活動(dòng)的迫切需要。

首先，民族民間文化藝術(shù)是人類精神植被是傳統(tǒng)文化中的精粹珍品。人類創(chuàng)造了文化又被文化造就著。每個(gè)民族因其所處的自然與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的不同而積淀了各具特色的文化，因而它蘊(yùn)涵著深層次的歷史，凝聚著一個(gè)民族的生命力。在人類現(xiàn)代化進(jìn)程中，忽略自然生保護(hù)所帶來的環(huán)境污染、植被退化。已經(jīng)給予了我們嚴(yán)酷的懲罰。同樣，在文化現(xiàn)代化進(jìn)程中，也必須注重文化生態(tài)的保護(hù)。各地、各民族民間文化藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的杰出代表，它歷經(jīng)少代藝人的完善才流傳到今天，這是何等不易。它猶如人類的精神象征，即屬于本民族，也為全人類所有，傳承保護(hù)好民族民間文化藝術(shù)。對(duì)人類自身發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。希臘神話反映了“人類童年的天真”（馬克思語），荷馬史詩千古不朽流傳至今。中華民族五千年文明史，.孕育了數(shù)不勝數(shù)的民間文化藝術(shù)，至今生生不息。一個(gè)孩子剛會(huì)呀呀學(xué)語，父母就會(huì)教他學(xué)兒歌、哼民謠、背唐詩，所有這些無不標(biāo)識(shí)著民族民間文化藝術(shù)有著旺盛的生命力和傳承力。

其次，必須認(rèn)識(shí)到民族民間文化藝術(shù)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是不可再生的寶貴資源。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各民族人民運(yùn)用自己的聰明才智，孕育了燦爛的民族民間文化藝術(shù)祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是不可再生的寶貴資源。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各民族人民運(yùn)用自己的聰明才智，孕育了燦爛的民族民間藝術(shù)，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善、提高。其形式的多樣，內(nèi)容之豐富、體裁之廣泛，有許多堪稱“絕活兒”，足可令我們引以自豪。但遺憾的是這些“絕活兒”有的已面臨失傳的危險(xiǎn)。因?yàn)檫@些民間文化藝術(shù)教學(xué)方式單一，大都是師教徒學(xué)的方式，全靠師傅口傳心授，并無系統(tǒng)的文字記載，更談不上教案大綱。以相當(dāng)脆弱的方式代代相傳，目前許多老藝人已是垂暮之年，加之后繼無人，一旦他們離開人世，這些傳承幾十代甚至上百年的民間“絕活兒”結(jié)局令人擔(dān)憂。我們非常害怕黃河斷流，非常害怕生態(tài)環(huán)境惡化，但人們?cè)诓唤?jīng)意間就把很多文化植被破壞了。不管是不是“主觀故意”，但“客觀”造成了。特別是民間文化藝術(shù)由于它特有的脆弱性，就更加經(jīng)不起斷層隔代的“考驗(yàn)”。如果不趕快予以搶救保護(hù)，任其自生自滅，那么不僅直接影響群眾文化活動(dòng)的開展，而且會(huì)永遠(yuǎn)失去國(guó)之魁寶而愧對(duì)前人，這種人亡藝絕、曲終人散的結(jié)局是我們誰也不愿看到的。

二、民族民間文化藝術(shù)的傳承與保護(hù)是推動(dòng)群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑

為了使民族民間文化藝術(shù)保護(hù)傳承工作做得更深更細(xì)，我們要通過不懈的努力，讓國(guó)粹國(guó)寶充實(shí)到豐富多彩的群眾文化活動(dòng)中來，為廣大群眾特別是青少年一代所認(rèn)識(shí)、所接受、所熱愛，并使之成為保護(hù)和傳承民族民間文化藝術(shù)的生力軍，從而達(dá)到弘揚(yáng)民族精神，振興民族文化的目的。為此，應(yīng)從以幾個(gè)方面做起：

首先，正確看待民族民間藝術(shù)，認(rèn)真做好挖掘整理、加工提高以及發(fā)表推廣工作.運(yùn)用多種手段和方法，抓緊發(fā)掘搶救瀕臨失傳的民間民族文藝。熱心扶持民間藝人和他們的藝術(shù)活力。

其次，正確處理民族民間文化藝術(shù)的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)系，把豐富群眾文化活動(dòng)當(dāng)成傳承與保護(hù)民族民間文化藝術(shù)的有效途徑，把民族民間文化藝術(shù)的傳承與保護(hù)看成是群眾文化活動(dòng)發(fā)展創(chuàng)新的廣闊舞臺(tái)。從而激發(fā)人民群眾保護(hù)民族民間文化藝術(shù)的積極性。

再者，要大力研究和實(shí)踐民族民間文藝的改革與創(chuàng)新，使民族民間文藝與現(xiàn)代傳媒有機(jī)結(jié)合而實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，在發(fā)展中繼承，既保護(hù)原汁原味，又適合現(xiàn)代生活節(jié)奏，為廣大群眾尤其是青年一代所易于接受推廣、普及，讓充滿泥土芳香和生活氣息的民族民間文化藝術(shù)煥發(fā)出時(shí)代的光彩，顯示出勃勃生機(jī)。

進(jìn)入八十年代。西寧市、黃南、玉樹、果洛及東部農(nóng)業(yè)地區(qū)等，以繼承弘揚(yáng)青海的傳統(tǒng)文化，活躍群眾文化生活為目標(biāo)，努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在熱貢藝術(shù)、酥油花、堆繡、藏戲、平弦戲、皮影、社火等方面打造了一批文化藝術(shù)的知名品牌，給群眾文化生活注入了新的生機(jī)活力，對(duì)民族民間文化藝術(shù)的傳承保護(hù)有很大的創(chuàng)新。2006年元月20日平安縣三合鎮(zhèn)新莊皮影隊(duì)在奧地利首都維也納及中國(guó)駐奧地利大使館和林茨、巴頓等城市進(jìn)行了演出。精彩的演出，征服了當(dāng)?shù)氐氖忻?，?duì)宣傳中國(guó)、宣傳青海起到了積極的作用，同時(shí)有力地推動(dòng)了青海民族民間文化事業(yè)的發(fā)展。

總之，優(yōu)秀的民族民間文化是我們民族精神情感、道德傳統(tǒng)、個(gè)性特征以民族凝聚力的載體，是普通百姓世代相傳的文化財(cái)富，是發(fā)展先進(jìn)文化的精神資源與民族根基。因此。民族民間文化藝術(shù)傳承保護(hù)工作，要全民參與進(jìn)來，特別是文化部門、文化工作者要首當(dāng)其沖深入下去，真抓實(shí)干，才能夠見實(shí)效。

（作者單位：青海省平安縣文化體育廣播電視局 810600）