竇桂梅

我這個(gè)語(yǔ)文教師，一談什么是“理想的課堂”自然愛(ài)咬文嚼字。所以，我就從“理想”這兩個(gè)字談起。

“理”字當(dāng)頭

先說(shuō)“理”字。理字可以組詞為“理念”?，F(xiàn)在我覺(jué)得不是缺乏理念，而是缺少怎樣把理念更好地轉(zhuǎn)換為課堂行為的邏輯能力。因此，理念要具有“理性”?！袄硐氲恼n堂”在我眼里第一條就是要有“理性”。沒(méi)有了理性的課堂，盲目隨著時(shí)代的風(fēng)向游走，忽視了課堂本來(lái)固有的不變的東西，那就成了天上的飄絮、水上的浮萍，再怎么改革最終會(huì)成為空中的樓閣、海市的蜃樓。

那么，這種理性究竟表現(xiàn)在哪兒？我想談三點(diǎn)：第一點(diǎn)，不管教什么學(xué)科，我們都要在課堂上完成。那么，你首先要知道你的課堂的學(xué)科姓什么。是語(yǔ)文課還是數(shù)學(xué)課？是美術(shù)課還是體育課？就像弄清你的性別是男的還是女的一樣。別弄成男不男、女不女。

就語(yǔ)文課而言，一定要充滿濃濃的語(yǔ)文意識(shí)。如果實(shí)現(xiàn)不了對(duì)語(yǔ)言文字和語(yǔ)言形式的有機(jī)積累與運(yùn)用，語(yǔ)文教學(xué)必然是勞而無(wú)功。以我上的《圓明園的毀滅》一課為例。在“走近圓明園”“走進(jìn)圓明園”“走出圓明園”的過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生對(duì)于圓明園的情感的跌宕變化以及思考的深入，從而來(lái)很好地進(jìn)行各種語(yǔ)言形式的訓(xùn)練，就是這堂課的特色。而且，語(yǔ)文意識(shí)的培養(yǎng)是“鹽在湯中”的涵養(yǎng)。當(dāng)圓明園留給我們的，只剩一片廢墟的時(shí)候，還把整個(gè)課文進(jìn)行了改造——進(jìn)行篇章訓(xùn)練的同時(shí)升華痛心、痛恨之感……可以說(shuō)，這堂課時(shí)時(shí)處處有語(yǔ)文，感情和思想是在語(yǔ)言本身魅力的基礎(chǔ)上生成起來(lái)的。另外，教師本身也是語(yǔ)文。像我在教學(xué)中眉飛色舞的動(dòng)作，是一種語(yǔ)文的表達(dá)和啟發(fā)。我的語(yǔ)言感染，努力達(dá)到文學(xué)性和啟發(fā)性，乃至上升到文化的味道。當(dāng)然，還有恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用課件等等。總之，讓這些因素在語(yǔ)文課堂上錦上添花。這就像給人美容、給屋子裝潢一樣。所以，面對(duì)今天的改革，我們要理性地認(rèn)識(shí)到：任何課堂，該改變的必將會(huì)改變，不應(yīng)變的永遠(yuǎn)也不會(huì)變。

第二點(diǎn)我要說(shuō)的是，理性的一條重要的標(biāo)志，是要實(shí)實(shí)在在。無(wú)論你怎么創(chuàng)新、無(wú)論你怎樣熱鬧，給孩子們的能力、情感、思考等，最終的結(jié)果是要沉甸甸的，要他們必須有真實(shí)的收獲。

現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)的科目越來(lái)越多，他們的負(fù)擔(dān)太重了。我們的課堂不能課內(nèi)壓擔(dān)重重，課外負(fù)擔(dān)累累。我們必須提高備課的質(zhì)量，要讓孩子在課堂上的單位時(shí)間內(nèi)，得到應(yīng)有的生命的厚重。因此，在涉及我正研究的“主題教學(xué)”時(shí)，我盡量追求大容量、大密度、高質(zhì)量。而且這一切必須以學(xué)生的興趣為前提。

然而，不容忽視的是，我聽(tīng)到好多課，下課前老師總是留一大堆的作業(yè)。你想，學(xué)生回家還要練琴、畫(huà)畫(huà)、學(xué)英語(yǔ)，不光是完成你的作業(yè)，還要完成其他學(xué)科的，他們的夜晚是怎么度過(guò)的，你想象過(guò)嗎？再比如我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂，總是強(qiáng)調(diào)朗讀——這沒(méi)有錯(cuò)，但有時(shí)候我們是為了讀而讀——齊讀、范讀、傻讀、呆讀。讀已經(jīng)泛濫。語(yǔ)文也要隨時(shí)代而發(fā)展。現(xiàn)在的生活太精彩了，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大家可以更加“白話”，不必像古人那樣省紙、推敲。有些時(shí)候，我們不需沒(méi)完沒(méi)了的詠吟，因?yàn)檫€有那么多精彩的片段、書(shū)籍要我們?nèi)ヂ宰x、去瀏覽、去收集、去整理——想想，這些能力我們?cè)趺磁囵B(yǎng)？該讀的要書(shū)聲瑯瑯，不該讀的要靜思默想，該范讀的就范讀，該精讀的就精讀，該略讀的就略過(guò)，哪怕有一個(gè)字沒(méi)有讀準(zhǔn)?。∷?，做教師的，就看你到底給學(xué)生多少本事，怎樣讓學(xué)生在課堂上獲得實(shí)實(shí)在在的、語(yǔ)文上應(yīng)該獲得的東西。

我覺(jué)得理性的第三個(gè)特點(diǎn)，是還應(yīng)該擁有遺憾。這人長(zhǎng)得太完美你肯定無(wú)法形容，因?yàn)闆](méi)有特點(diǎn)，你抓不著。其實(shí)這樣的人也不存在。有的人不完美，但他保證能你記住——像我這樣的，不是最漂亮但有特點(diǎn)，鼻梁很高，眼睛很水靈，再看我動(dòng)作、聲音，就是典型的北方的中年婦女。我有我的特點(diǎn)——特點(diǎn)不等于是缺點(diǎn)。在你眼里是缺點(diǎn)，在我眼里是特點(diǎn)。這就好比課堂。一個(gè)不完美的課堂，就好比一個(gè)不完美但有特點(diǎn)的人。人哪，不要把這個(gè)“理想課堂”瘋狂到極致，這是很恐怖的。所以，教師怎么樣自我認(rèn)識(shí)自己的課堂太重要了。我總是在想，怎么樣能把我的激情，我對(duì)教育的執(zhí)著，化作我內(nèi)在的一種精神。我相信隨著年齡的增長(zhǎng)，當(dāng)我白發(fā)蒼蒼像于永正老師那樣再在你面前上課的時(shí)候，大家再感受我，可能還是激情，但已經(jīng)變成一種氣質(zhì)。這就意味著一個(gè)教師還要成長(zhǎng)，這就意味著一個(gè)教師有不足，有遺憾——這樣，你才有向上飛升的空間。有了遺憾的課堂我們才覺(jué)得它潤(rùn)澤，那個(gè)完美的課堂啊，就像那太完美了的人，你覺(jué)得他不可接近，是個(gè)假人。

其實(shí)，這個(gè)“理”包含的內(nèi)容很多。我想，只要我們講的在“理兒”，我們做教師的，就會(huì)用理性的理念看自己的課堂。

“想”跟其后

說(shuō)到這個(gè)“想”，要組詞那可就多了，什么“想象”“想法”“思想”啊等等。就我自己的理解，我把這個(gè)“想”理解為一種思考。我覺(jué)得，不管什么樣的課堂，無(wú)論如何最后要給孩子們沉淀下來(lái)的是一種欲望，換句話說(shuō)就是學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣就說(shuō)明他在思考，有了欲望說(shuō)明他有了進(jìn)一步想探究的熱情，漸漸就生成了自己頭腦中的智慧。

我在想，我們的課堂怎樣讓她既有“厚度”——語(yǔ)文的擴(kuò)展，還要有“溫度”——情感態(tài)度，更重要的還要有深度——也就是我們的思考。

現(xiàn)在，我們的語(yǔ)文課有一個(gè)誤區(qū)，包括我在內(nèi)，我以前上課一般停留在感情的層面上。我雖然能上低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)的各種課，但愛(ài)激動(dòng)。記得講《葡萄溝》，要體會(huì)“葡萄溝真是個(gè)好地方”——學(xué)生跟我陶醉得不得了。我當(dāng)維吾爾族的阿姨，戴了個(gè)小帽，倒挺像，進(jìn)行口語(yǔ)情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生竟然哭了：“維吾爾族阿姨，你不要走好嗎？”但是，你想想，就像蘇霍姆林斯基說(shuō)的《給教師的100條建議》中講的那樣，人一激動(dòng)，大腦愛(ài)麻木。你想想課是很感人，孩子是挺激動(dòng)。不過(guò)中午一回家就把我這“維吾爾”忘到后腦勺：“媽，咱今天吃點(diǎn)啥？”不怨學(xué)生，是教師沒(méi)有給孩子深深的、余音繚繞的沉淀。

所以我們現(xiàn)在的課，有的時(shí)候是給我們語(yǔ)文教師說(shuō)的。我們的語(yǔ)文課不要光停留在感情上。理想課堂的這個(gè)“想”，心在下面，就是一定要有心里的想法，這太重要了。說(shuō)句老實(shí)話，我們語(yǔ)文老師有點(diǎn)毛病，總愛(ài)自我陶醉、激情演講。所以我的課要變。小學(xué)教師不能小，不能光停留在文本和參考書(shū)那一點(diǎn)點(diǎn)最原初的東西上。我上的圓明園，最后是“走出圓明園”——我為什么要“跳出”這個(gè)臺(tái)階，就是想打破原來(lái)教學(xué)的兩步曲：先是圓明園輝煌時(shí)候的那個(gè)激動(dòng)，然后一下子就毀滅了，于是放電影，接著問(wèn)學(xué)生：“面對(duì)圓明園，你想說(shuō)什么？”學(xué)生說(shuō)，我恨！“雪我國(guó)恥，振我中華”一番口號(hào)響起。在這一次次“愛(ài)國(guó)”的吶喊中，一個(gè)個(gè)憤青就這樣在我們的小學(xué)語(yǔ)文課上培養(yǎng)起來(lái)了。

也許你認(rèn)為這個(gè)“走出”太深，揭露當(dāng)時(shí)的真相不太好。我琢磨，我們不是高中課堂，我們也不是大學(xué)課堂，但我們要種上這顆思考的種子，隨著年齡的增長(zhǎng)，種子慢慢扎根發(fā)芽……可見(jiàn)，我們的課堂應(yīng)該想辦法，在種上語(yǔ)言文字的種子的同時(shí)，也種上透過(guò)這語(yǔ)言文字、背后藏著的東西。所以，理想的課堂這個(gè)“想”字應(yīng)該是讓孩子有智慧、讓孩子有大腦、讓孩子真正的學(xué)會(huì)思考，這是最重要的東西。

那么，把這“理”字和那個(gè)“想”字加起來(lái)，可否用德國(guó)的一位偉大的哲學(xué)家康德說(shuō)的一句話，作為遷移、作為一種比喻，來(lái)說(shuō)明我們的語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)變成有理性、有思想的哲學(xué)意味上的課堂。那就是——世界上有兩種東西，我們愈是反復(fù)地品味、思索它，它們就日日增新，有增無(wú)減地讓我產(chǎn)生敬畏和贊嘆。那便是我頭上的星空和我心中的道德法則。