宋竺珊

摘 要 在經濟全球化的浪潮下，大學生愛國主義教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。其中大學生的國家觀念和國家意識，民族文化認同感，以及社會主義理想信念都受到了很大的沖擊。因此，要解決這一嚴峻的課題，就必須加強新形勢下的大學生愛國主義教育，培育出具有強烈民族責任感的社會主義建設者和接班人。

關鍵詞 經濟全球化 大學生 愛國主義教育

經濟是政治、文化、教育等上層建筑的物質基礎，經濟全球化不可避免地會對民族國家的政治、文化、教育等上層建筑產生極大的影響。面對國際國內形勢的深刻變化，大學生的道德品質形成存在很多干擾和困惑，大量西方文化思潮和價值觀念在不斷沖擊著大學生的思想，許多大學生在觀念意識方面產生了偏差。面對這些不容忽視的負面影響，加強全球化背景下的大學生愛國主義教育顯得尤為重要。

一、全球化背景下的大學生愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)

1、全球化淡化了大學生的國家觀念和國家意識

國家觀念和國家意識是公民對國家的認同、認知意識，是社會個體基于對自己祖國的歷史、文化、國情等的認識和理解，從而逐漸積淀成的一種國家主人翁責任感、自豪感和歸屬感。隨著全球化的不斷發(fā)展，各國經濟聯系的日益密切，有不少中國人認為如今世界市場已經建立，各國之間的交往更加緊密，所以國家觀念和國家意識已不重要。正處在人生觀、世界觀形成時期的大學生對愛國主義的認識較為膚淺，其愛國主義情緒容易受到外界的影響。因此，“地球村” “民族國家意識已經無任何存在的意義” 這些西方思潮正日漸模糊著大學生民族國家觀念和意識。與此同時，在全球化發(fā)展進程中，國家不僅要在維護國家主權的基礎上重視本國利益發(fā)展，還要兼顧世界其他國家的發(fā)展，在一些關乎本國重大利益問題方面，不免要向他國作出利益讓步，進而換取他國的協(xié)調與合作。然而，這些方面的利益讓步也使不少大學生錯誤地認為在全球化發(fā)展過程中，國家觀念和國家意識已經不再重要。

2、全球化導致了大學生非理性的愛國情緒和行為

全球化的發(fā)展無疑使各國在經濟方面的競爭日益激烈，而中國作為新興發(fā)展中國家，在全球化條件下不斷發(fā)展，經濟上甚至超過某些西方國家，成為后起之秀，這也刺激了過去藐視中國的西方勢力，他們極力渲染中國“威脅論”，不斷制造摩擦。以美國為首的西方勢力甚至借助聯合國制定一系列有利于西方發(fā)達國家經濟發(fā)展的秩序和規(guī)則，來打壓包括中國在內的發(fā)展中國家，而且還以“人權”為幌子肆意地干涉中國內政，把矛頭指向中國。面對這一系列挑起民族仇恨的做法，我國大學生內心的愛國主義情懷開始不斷膨脹。特別是美國在1999年攻擊我國駐南聯盟大使館事件，日本的教科書事件，還有日本首相參拜靖國神社事件，以及釣魚島事件，已激發(fā)了中國大學生積聚已久的愛國情緒。這種情緒在大學生一次次游行示威行動中得到了體現。在釣魚島事件中，日本的非法行為激怒了中國人，上海和西安相繼爆發(fā)了愛國抗日示威游行，當地大學生也加入其中，燒日貨，砸日車這些野蠻行為出現在了大學生這個知識分子群體中。盡管這件事在黨和政府的教育和引導下得到了有效控制，但隨著全球化的加劇和以美國為首的西方國家繼續(xù)危害我國的民族利益，很難斷定大學生這種非理性的愛國情緒和行為會不會進一步升級。

3、全球化弱化了大學生對中華民族文化的認同

民族文化是一個民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化，是凝聚和激勵民眾的基礎和維系國家民族團結的紐帶。民族文化中所包涵的中華民族特有的優(yōu)秀精神品質對于國家的進步是不能拒斥的。然而，隨著全球化的不斷推進，中國文化正日益失去其民族特性。麥當勞、肯德基等西方快餐店充斥著中國市場，傳統(tǒng)的中國家庭聚餐模式已逐漸淹沒在鋪天蓋地的快餐文化當中；西方的圣誕節(jié)甚至超越了中國傳統(tǒng)中秋佳節(jié)的地位，當眾多學者感慨中國傳統(tǒng)節(jié)日的落寞時，大學生們已經是沉浸在一片慶祝西方圣誕節(jié)的歡樂氣氛當中。不少大學生盲目崇拜西方文化，認為西方的一切都是好的，這也就動搖了大學生們對本民族文化的認同，使以民族文化為主體的愛國主義教育受到嚴重威脅。

4、全球化動搖了大學生社會主義理想和信念

在全球化以鋪天蓋地的氣勢滾滾而來時，以美國為首的西方國家打著“民主”、“自由”、“人權”的幌子，利用網絡媒體對中國進行意識形態(tài)方面的腐蝕，一方面不斷否定中國的傳統(tǒng)價值觀念和社會主義制度，一方面大肆宣揚西方價值觀念以及資本主義制度的優(yōu)越性。網絡媒體的宣傳使部分中國人開始對社會主義理想和信念進行懷疑，逐漸失去民族自尊心。大學生由于理論素養(yǎng)和歷史知識的缺乏及政治辨別能力不高，就會從資本主義的經濟繁榮與生活富裕中給自己下定義，認為自己國家的社會主義制度沒有西方的資本主義制度好。西方的價值理念和意識形態(tài)正在潛移默化中改變著大學生的價值選擇和判斷，使大學生的社會主義理想和信念處于分散狀態(tài)。因此，在全球化迅速發(fā)展的背景下如何堅定大學生的社會主義理想和信念顯得越來越重要。

二、全球化背景下的大學生愛國主義教育的新特點

1、艱巨性

愛國主義教育在新的環(huán)境面臨著種種挑戰(zhàn)，這無疑增加了當代大學生愛國主義教育的艱巨性。一方面，長期的和平環(huán)境使得大學生開始淡化國家意識，以致于對西方的種種侵犯到中國利益的行為上放松了警惕，使高校愛國主義教育受阻。另一方面，隨著全球化步伐的加速、世界市場的建立，各地區(qū)、各國家和各民族的聯系更加緊密，跨國公司在國際社會的作用也越來越大，再加上網絡的迅速傳播，世界資源達到了共享。西方的價值理念也隨之進入中國大學生的視野，面對西方色彩斑斕的文化，一些大學生開始動搖自己的理想和信念，崇尚西方價值觀，追求享樂主義。從中國大學生的現狀我們可以清楚地認識到在新時期對我國大學生進行正確的愛國主義教育是一項艱巨的任務。

2、開放性

在全球化趨勢不斷加強的環(huán)境下，許多地區(qū)已經不再是處于閉關自守的狀態(tài)了，正如馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中描繪的：“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了，過去那種地方和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)被各民族的各方面的互相往來和依賴所代替了。”在這種趨勢下，愛國主義教育必須加強對外開放，不能固步自封。長期以來在中華民族的文化傳統(tǒng)中存在著一種文化自大主義和文化排外主義，使中國不能主動地吸收和借鑒西方文化中優(yōu)秀的成分。這一點對我國在全球化背景下以積極姿態(tài)來迎接新時期的挑戰(zhàn)是非常不利的，應當認識到，在全球化時代堅決維護國家的主權和利益與積極主動的面向世界的開放姿態(tài)是并行不悖的。江澤民同志指出：“我們堅持的愛國主義同狹隘的民族主義是有本質區(qū)別的，要使我們的人民懂得，堅持對外開放，認真學習世界各民族的長處，積極引進先進的科學技術和經營管理經驗，增強我們自力更生的能力，加快祖國的發(fā)展，這本身就是愛國主義的重要內容?！币蚨覀儽仨氄J識到，只有開放的愛國主義才是理性的愛國主義。

3、創(chuàng)新性

愛國主義教育的創(chuàng)新是本民族在全球化的弄潮中不斷發(fā)展進步發(fā)展的基礎。一個民族，如果毫無創(chuàng)新精神，那么永遠都達不到輝煌。在傳統(tǒng)的基礎上，與時俱進、開拓創(chuàng)新對于新時期的愛國主義教育來說至關重要。愛國主義教育一方面要在內容上堅持創(chuàng)新，從全球化背景出發(fā)，不斷開拓包括國家主權、民族文化、價值觀念等方面的新內涵。另一方面要在形式上有所創(chuàng)新，當代大學生一提到愛國主義首先就是泛泛而談，真正遇到關乎國家主權等方面的問題時，往往會置身事外。因此，在形式上應當倡導實踐教育，寓愛國主義教育于社會實踐活動中?？梢岳梅ǘü?jié)假日、傳統(tǒng)節(jié)日與紀念日等，對學生進行愛國主義教育，合理開展專題教育活動，激發(fā)學生的愛國精神與學習的動力，此外也可以不定期進行專題講座的形式，加強愛國主義教學的生動性。

三、全球化背景下的大學生愛國主義教育的新途徑

1、認清全球化的實質，突出民族國家利益教育

實際上，一方面經濟全球化是社會生產力和現代科技發(fā)展推動的必然結果，另一方面由于當今經濟全球化是在資本主義經濟體系及其“游戲規(guī)則”主導和控制下進行的，這樣，經濟全球化進程就受西方發(fā)達國家的控制和支配，這表明，當今經濟全球化不斷擴展的過程，實際上就是建立在資本主義經濟基礎之上的、代表資產階級利益的意識形態(tài)在世界范圍內不斷擴展的過程。西方大力渲染經濟全球化的好處，宣稱經濟和科技實力的競爭等是國際競爭的主流，并大量散布什么“淡化意識形態(tài)”、“意識形態(tài)終結等論調。這很容易使人們感覺到，當今全球化已經不帶有意識形態(tài)性，而更多的是“全人類的共同利益”了。我們必須要認清全球化的實質，不要失去意識形態(tài)上應有的“警覺”。世界歷史已向我們證明，在任何時候，國家主權和民族利益都是一個國家強盛的基礎。所以，當代中國大學生必須認清全球化的實質，突出國家和民族利益，要始終把中華民族的利益看得高于一切，在未來有可能參與國際交往活動中，能夠時刻自覺、堅定地維護國家的主權和民族利益。

2、重視課堂教育與活動教育相結合

愛國主義教育不僅僅要通過學校課堂教育來進行，還應該通過具體的實踐活動來進行，這樣有利于大學生愛國情感的提升，而形式多樣的活動較嚴肅的課堂而言更易為大學生所接受。比如組織學生參觀有特殊意義的展館，選擇反映歷史代表性的，好的題材的電影、電視、記錄片進行播放，以生動的教案和展示，宣揚愛國主義思想，喚醒學生對沉睡歷史的記憶，從心里激發(fā)新生代的愛國思想，產生“為中華之崛起”而讀書的動力。另外還可以組織學生體驗農民生活，到工廠企業(yè)參觀學習。通過參加社會實踐活動，一方面可以讓大學生親身感受到祖國在改革開放以來發(fā)生的翻天覆地的變化，增強他們的民族自豪感。另一方面，又能使他們感受到目前我國社會主義現代化建設的艱巨性，從而增強他們的民族責任感。

3、充分利用網絡媒介對大學生進行愛國主義教育

雖然網絡空間龐大的信息當中存在一定程度的垃圾和不良信息，但仍然存在數量相當客觀的優(yōu)質信息資源，這給我們進行文化認同和愛國教育提供極具時代感和更為豐富教育資源的同時，也為我們提供了廣闊的教育空間。利用網絡對大學生進行愛國主義教育已經成為新時代的新任務了，我們應當利用網絡這一廣闊的空間和龐大的信息資源，針對青年大學生的特點和喜好，通過網絡圖書、動漫游戲、播客共享、國學講堂、網絡互動、話題探討等形式，為大學生搭建起表達、參與和交流的平臺，力求讓青年大學生成為網絡傳播內容的生產者，從而增強優(yōu)秀民族文化的傳播功效。除此之外，還應當重視對愛國主義教育軟件的開發(fā)，創(chuàng)建愛國主義教育專用數據庫。豐富愛國主義教育信息，使愛國主義教育實現信息化、網絡化和專門化。

總之，面對全球化浪潮下大學生愛國主義教育所存在的教育淡化等諸多的問題，學校應當結合大學生的特征，根據不斷發(fā)展變化的社會情況，合理創(chuàng)新教育方式，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有堅定的愛國主義思想的接班人，實現中華民族的偉大復興。

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（作者單位：湖南農業(yè)大學）