孟勇

1 步行街區(qū)

步行街是城市開放空間的一個重要部分，與城市商業(yè)活動密切相關。它不僅是城市規(guī)劃的一部分，而且是支持城市商業(yè)活動和有機活動的重要組成部分。在城市日漸工業(yè)化的今天，步行街區(qū)是現(xiàn)代人對日漸稀少的街道生活現(xiàn)象的反撥。隨著新型步行街的建立，人們對步行街購物條件的關注已轉移到了對交往條件的關注。此外，步行街的設計中還需要考慮到該步行街所在的地段、環(huán)境、周邊交通狀況、步行道的寬度、長度及附近居民的意向。

休閑文化街是步行街的一種特殊形式，依靠某一特定文化為依托，在街區(qū)中通過對該文化分支的演繹，滿足人們參觀、購物、休閑娛樂的需求。街區(qū)在為人們提供步行、休憩、社交聚會場所的同時，還應為城市社區(qū)創(chuàng)造一定的經濟效益，打造文化品牌。

2 錦里一條街的簡介

錦里一條街是武侯祠的一部分，是以三國蜀漢文化為依托，傳統(tǒng)川西古鎮(zhèn)為建筑風格，集參觀、購物、休閑娛樂于一體的民俗休閑區(qū)。這條在武侯祠東側出現(xiàn)的老街，全長350m的街道，與武侯祠博物館現(xiàn)存清代建筑的風格相融，二者之間又以水為隔。其間，老街、宅邸、府第、民居、客棧、商鋪、萬年臺等各式建筑匯集，小巧玲瓏，體現(xiàn)了四川民俗的獨特魅力。錦里建筑以小尺度創(chuàng)造出一種親切感。清末民初式的建筑風格看起來并不宏偉，卻濃縮了一種生活格局，這種小巧的設計方式更親近尋常百姓的心理。

3 區(qū)域、流線

一些建筑物與相鄰環(huán)境之間的組合，形成了一個個的區(qū)域。各個區(qū)域的不同使用功能，便自然地對人流、物流進行引導與區(qū)分。

錦里從功能上劃分為餐飲文化區(qū)、客店府第文化區(qū)、蜀錦文化區(qū)、民間藝術展示區(qū)，四個區(qū)動靜分明，其中的蜀錦文化區(qū)是核心部分，中心區(qū)設有錦里廣場、錦繡館、戲樓和詩詞藝術墻，旁有濯錦溪。

從左圖中可以看出，游人在進入錦里街后，先是沿著唯一的一條街道向前行，走到中心區(qū)的錦里廣場時，會有兩條街道供游人選擇——酒吧購物街與小吃街。

兩條街在限定人們行為方式上有著一定的區(qū)分，但在實質上卻又都屬于休閑范圍。因此，兩條街采用并聯(lián)形式，即無論選擇哪條街道，最終都將行回至廣場。從而，進一步地確立了廣場的中心地位。

正面布置的戲臺，水池中喂養(yǎng)的大量鯉魚等，都是為了吸引更多的人匯集這里，加強廣場的中心作用。

4 建筑、空間

建筑形態(tài)具有表達和延續(xù)特定環(huán)境和歷史文化特點的美學含義，同時也是營造空間最主要的因素之一。建筑物的體量、尺度、比例、功能、造型、材料、用色等對外部空間環(huán)境具有極其重要的影響。

錦里街長350m，寬2～4m，層高只有一二層，以黑、白、灰為主色調，既體現(xiàn)了蜀漢時期的文化內涵，又帶有典型的成都明清時期的建筑風格，與武侯祠主建筑的主體風格相一致。特別是在裝飾上采用了大量的木材，全部是使用小青瓦，加上青磚鋪地，更為古樸。

狹窄的街道，密集的人流，卻始終沒有給人以擁擠的感覺。建筑采取了親近人的尺度和造型，小型的過街樓、大面積開敞的格子門扇，建筑內部與外部自然的相過渡。街道兩旁的建筑群在布置上有凹凸、高低的變化，街道便形成了一個積極的外部空間，親切而真實。建筑群高低相襯，屋頂錯落有致。體現(xiàn)出川西古鎮(zhèn)建筑格局。

一些酒肆，茶館在家具布置上，特意將部分桌椅擺上街道。利用家具的設置，從室內自然地過渡到室外。無論是在室內還是室外，人的行為活動都沒有太大的變化，造成室內外空間在使用上的一致性，仿佛室內外的區(qū)別僅僅是在有無屋頂。

小吃街上傘的布置也是營造室外空間的一種形式。從地面上撐起的傘，在其下出現(xiàn)一個保護人們休息的空間。傘在豎直面上對空間進行了一定地劃分，傘下本屬于外部空間的部分便有了“天花板”和“地板”兩個要素的限定。

5 環(huán)境設施與建筑小品

隨著城市步行系統(tǒng)的發(fā)展，人們對城市公共環(huán)境要求的不斷提高，在步行街里，就更需要一些體現(xiàn)歷史文化，人性要求的細部設計。街道小品、街道照明；植物和特殊標志的設置除了本身應具有的連續(xù)性，滿足人們的功能要求，還應滿足人們的心理要求。

在錦里這條完全以步行為主要交通方式的街道里，休息場所是至關重要的。除了一些茶館、酒肆，利用街道建筑的凹凸適時地擺放些桌椅供游客休息、消費以外，在中心區(qū)的錦里廣場上，圍繞著濯錦溪也安排了些供游人休憩的場所?；ㄅ_、臺階、水池等與坐椅、凳結合，既清潔美觀，又方便人們使用，擴大“供坐能力”。

廣場東側的連廊，采取上下兩層的形式。下層為一些定期進行的活動提供場所；上層為為廣場正中戲臺的表演提供看臺。同時，在夏季為步行至此的人們提供納涼、休憩的場所。

為了保持街區(qū)整體風格的一致性，在洗手池與垃圾筒等細部的處理上，都考慮了尺度比例、材料用色和形象連續(xù)等方面的因素，并形成系統(tǒng)，以求統(tǒng)一與整個街區(qū)的主題之中。

石材制成的洗手池、木板圍成的垃圾筒以及具有漢代風格的路燈，因其特定的形式，與街區(qū)的文化風格相協(xié)調、統(tǒng)一。并沒有因為這些是現(xiàn)代文明的產物而與這條以三國漢文化為依托的街道產生不和諧。這些建筑小品的設置不僅提供一定的功能，也為整個街區(qū)增添了趣味性。

此外，街區(qū)中還設置大量的綠化。這些要素正是城市街區(qū)開發(fā)中所必須的“呼吸空間”。它提供自然景觀要素與人造環(huán)境之間的一種均衡，也是對高密度開發(fā)設計的一種變化和對比。灌木叢提供自然的親切尺度，挺拔的喬木展現(xiàn)街區(qū)要表達的歷史。

步行街區(qū)，作為一種富有活力的街道開放空間，在城市系統(tǒng)中起著重要的作用。在充分考慮了使用需求后，結合景觀設置活動空間、購物休憩空間等，成為集休閑娛樂為一體的商業(yè)場所。由于外部空間采用人的尺度，所以它能創(chuàng)造出富有生氣的商業(yè)、文化場所，從而在社會、經濟、環(huán)境等各個方面都具有一定的效益。