黃希鵬

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2014）03-075-02

2013年高考新材料作文的呈現(xiàn)，讓堅(jiān)守在教學(xué)一線的教師們深深地明白了新材料作文中審題立意的重要性。因此，審思作文立意新穎性，成為我們不可回避的焦點(diǎn)。如何在緊張的考場(chǎng)上寫(xiě)出切題的作文，獲得高分，平時(shí)的作文訓(xùn)練于作文立意訓(xùn)練而言，甚為關(guān)鍵。

所謂立意新穎是指從陳陳相因的公式化中解脫出來(lái)，不落窠臼，不囿于俗見(jiàn)、成見(jiàn)，表現(xiàn)出獨(dú)特的見(jiàn)解。要使立意新穎，不蹈襲前人，關(guān)鍵是有自己的獨(dú)特感受和發(fā)現(xiàn)。如宋人范溫所說(shuō)：“老坡（指蘇軾）作文，工于命意，必超然獨(dú)立于眾人之上……皆于世人意外別出眼目，其平日取舍文章多以此為法?！庇辛恕敖杂谑廊艘馔鈩e出眼目”，就能“人無(wú)我有，人有我變，人變我新”，不斷推陳出新。立意新穎與立意深刻之間是有聯(lián)系的，真正新穎的，哪怕是萌芽、蓓蕾，但它代表著未來(lái)，所以必然是深刻的。因而從這個(gè)意義上說(shuō)，追求新穎就是追求深刻。要得立意深刻，有幾條路可走。發(fā)人之未發(fā)，此其一；反其意而用之，此其二，如毛澤東同志反用陸游詠梅詞意；尚奇造意，此其三，奇特的往往是新穎的，但亦須奇而不怪，一味追求新奇，違背情理，那就不好了。

立意是作文的根基，也是作文的靈魂。立意庸?；瘎t會(huì)削弱內(nèi)容的感染力，立意個(gè)性化則倍增表達(dá)的思想性。我們可以通過(guò)剖析時(shí)事熱點(diǎn)、生活現(xiàn)象和文化歷史來(lái)鍛煉自己的洞察力，滲入時(shí)代新觀念、反思傳統(tǒng)意識(shí)、化腐朽為神奇、沙里淘金出真知等方式來(lái)提升寫(xiě)作的立意能力。

滲入時(shí)代新觀念。立意必須遵守的原則之一，“文章合為時(shí)而著”，要把閃耀時(shí)代新思想光輝的觀念及時(shí)吸收、融入意向之中，使立意具有新穎性。如2013年北京市高考標(biāo)桿作文《用愛(ài)改變科技》片斷：

科技造福人類，是科學(xué)家一生的追求。一顆赤子之心永遠(yuǎn)是逐夢(mèng)的精神保障?！暗净ㄏ憷镎f(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”是袁隆平的工作理想；風(fēng)吹雨打，日照霜凍是他的工作狀態(tài)；奔波在田間地頭，輾轉(zhuǎn)在山田鄉(xiāng)野，是那一顆對(duì)祖國(guó)和人民深深愛(ài)著的赤子之心。用愛(ài)孕育了科技，從此我們離饑餓和死亡又遠(yuǎn)了一步。

二戰(zhàn)的硝煙彌漫全球，原子彈停止了戰(zhàn)火，挽救了人類，卻犧牲了長(zhǎng)崎和廣島的無(wú)辜人民。愛(ài)因斯坦沉默了，蒼老了，從此世界遍布著他為和平奔走的足印，回蕩著反戰(zhàn)反核的呼號(hào)。《羅素——愛(ài)因斯坦宣言》是他對(duì)所有科學(xué)家的忠告：別忘了科技的初衷，別丟了赤子之心?？萍嫉钠瘘c(diǎn)是科學(xué)家，終點(diǎn)是受用者。傳遞這份愛(ài)，我們要共同努力。

抓住情感傾向?qū)徦?，?duì)新材料作文立意來(lái)說(shuō)切中肯綮。因?yàn)橛行┎牧显跀⑹觥⒃u(píng)價(jià)某一件事物時(shí)，常常或顯或隱地流露出一定的感情傾向，這些感情傾向，恰恰是我們立意的切入點(diǎn)。審題立意，從此切入，必能準(zhǔn)確恰當(dāng)?！奥浼t不是無(wú)情物”，文章都是有感而發(fā)，而非無(wú)病呻吟。古人尚且明白“文章合為時(shí)而著”的道理，我們更應(yīng)自覺(jué)地讓文章意旨奏出時(shí)代的最強(qiáng)音。立意中滲入時(shí)代新觀念，應(yīng)該包含兩層意思：一是確有合拍的時(shí)代新觀念，二是原有意向中必有和時(shí)代新觀念相容的因素。上述引例中，我們可從厘清對(duì)象和分清主次方面來(lái)審思。新材料作文中涉及的對(duì)象不止一個(gè)，有的涉及兩個(gè)或兩個(gè)以上的對(duì)象。每一個(gè)對(duì)象都至少可以提煉出一個(gè)寫(xiě)作角度。厘清對(duì)象后，就要在主要對(duì)象身上打主意，分析、提煉最佳角度，即立意。這樣，寫(xiě)起來(lái)就不會(huì)出現(xiàn)偏題或跑題的現(xiàn)象。手機(jī)早已飛入尋常百姓家，與人們的生活密切相關(guān)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。思維是作文的核心，要想得深透，才能寫(xiě)得深刻。思維嚴(yán)密，文章的邏輯才能嚴(yán)密。“這是一道接地氣的作文題”，考生對(duì)題目材料的解讀并未局限于科學(xué)家與文學(xué)家口中的手機(jī)，而是由手機(jī)生發(fā)開(kāi)去談到了科技對(duì)人類的影響，這樣的思考深度與立意新穎度讓人稱道。在行文過(guò)程中，考生對(duì)科技的利弊進(jìn)行了辯證地分析，但并不僅僅局限于拋出問(wèn)題，而是很有見(jiàn)地地提出了問(wèn)題的解決之道——用愛(ài)改變科技。所選用的袁隆平與愛(ài)因斯坦這兩則素材比較典型，融入了時(shí)代氣息，增強(qiáng)了文章的感染力與說(shuō)服力。

反思傳統(tǒng)意識(shí)。達(dá)到立意新穎的途徑之一，指對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)（尤其是其中不合時(shí)代潮流的內(nèi)容）認(rèn)真探討，或摒棄，或吸收，或改造，從而推出新意。如學(xué)生優(yōu)秀作文《“旁觀者”未必清》片斷：

“當(dāng)局者清，旁觀者迷”這句成語(yǔ)不知出于何時(shí)，但在《新唐書(shū)·元行沖傳》中已經(jīng)有“當(dāng)局稱迷，旁觀必審”的話，可見(jiàn)流行已經(jīng)很久了?！爱?dāng)局者”因切身利害所驅(qū)使，有時(shí)不能清醒地審時(shí)度勢(shì)，就有迷誤的可能；而旁觀者超脫于切身利害關(guān)系之外，有時(shí)便能較冷靜地、客觀地認(rèn)識(shí)事物。從這個(gè)意義上說(shuō)，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，不無(wú)道理。

然而在現(xiàn)實(shí)生活中，卻有人把這句成語(yǔ)奉為普遍真理了。常?？梢钥吹揭恍芭杂^者”發(fā)表一些自以為高明的理論：“唉，中國(guó)太落后了！”“中國(guó)搞不好了！”“中國(guó)……”聽(tīng)那口氣，好像中國(guó)的事情與他們壓根兒就無(wú)關(guān)。這些“旁觀者清”的看客，以無(wú)窮的牢騷標(biāo)榜其清高，以深沉的嘆息顯示其清醒，真有一點(diǎn)“舉世皆濁我獨(dú)清”的樣子。這些“旁觀者”清不清呢？一點(diǎn)也不清……

現(xiàn)時(shí)，那句流行已久的成語(yǔ)似乎應(yīng)當(dāng)?shù)惯^(guò)來(lái)：“當(dāng)局者清，旁觀者迷”這樣一改也許更符合唯物論的認(rèn)識(shí)論。俗話說(shuō)：“袖手旁觀”?！靶涫帧闭桥杂^者的特點(diǎn)。凡事若不動(dòng)手，只是袖手旁看，就不會(huì)有變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。只憑看，怎么能看得清呢？

《“旁觀者”未必清》一文，深刻反思了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的傳統(tǒng)意識(shí)，從時(shí)代的高度，摒棄了一味充當(dāng)看客而不投身實(shí)踐的傳統(tǒng)觀念，點(diǎn)明愈是旁觀，愈是“不清”的必然結(jié)局。毋庸置疑，我們不能脫離傳統(tǒng)的母體而完全獨(dú)立，但如果背著傳統(tǒng)的包袱一直走下去，那會(huì)把我們壓得粉碎。因此，取其精華，去其糟粕，是反思傳統(tǒng)意識(shí)后所能采取有必然措施，當(dāng)然還包括改造傳統(tǒng)觀念在內(nèi)。這三條路殊途同歸，都是求得立意的新穎。從上述引例可見(jiàn)，欲使立意新穎，必得要下一番分析和改造制作的功夫才行。譬如作者既肯定旁觀者清在一定條件下的正確性，又否定將其推而廣之的普遍真理性。吸收也好，摒棄也好，改造也好，都要以分析作基礎(chǔ)。這一點(diǎn)我們務(wù)必不要忘記。

化腐朽為神奇。指對(duì)一般看來(lái)無(wú)用或陳腐的觀念，經(jīng)過(guò)加工改造，點(diǎn)化升華為有用甚至神妙奇特的觀念。如2013年江蘇省高考標(biāo)桿作文《蝴蝶的孤獨(dú)》片斷：

詩(shī)人都說(shuō)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，你是這么高尚無(wú)私的人，怎么會(huì)干出此等離譜的事情呢？我的指責(zé)或許太嚴(yán)厲了，整個(gè)氣氛都讓人窒息，蠟燭低吟不語(yǔ)，只是那燭淚點(diǎn)滴流下，仿佛在告訴我們：我一支小小的蠟燭怎么會(huì)傷害蝴蝶呢？我對(duì)宏觀世界驚羨至極，恨不得為它終身服務(wù)！燭焰寂寞地跳動(dòng)著，燭光像是要用盡渾身的力量來(lái)尋找蝴蝶的下落。

可蝴蝶啊，你到底在哪？如果是我的唐突傷害了你，我可以向你道歉，但請(qǐng)你不要不辭而別。難道它飛回了北美的熱帶雨林？難道它穿越到莊子園子里去了？可它怎么也應(yīng)該把斑斕的美留下啊！是現(xiàn)代人的魯莽傷害了你，還是洞穴里的環(huán)境讓你不能呼吸？

考題多了幾分“自然”的味道，整則作文材料內(nèi)容樸素，細(xì)節(jié)平凡，在不經(jīng)意的敘事和轉(zhuǎn)換中，展示了深厚的人文情懷和生存意識(shí)。我們可以采用辨清關(guān)系和挖掘含意等方式來(lái)審思。新材料作文中故事涉及幾個(gè)對(duì)象，這對(duì)象絕大部分存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，審題立意時(shí)，一定要辨清楚它們之間的關(guān)系。同時(shí)，新材料作文中的材料短小，但大多包含著哲理，在審題立意時(shí)要認(rèn)真研究，仔細(xì)分析并揭示這些哲理或比喻的意義，化虛為實(shí)，化抽象為具體。而本片斷最大的成功就在于回避了對(duì)材料的常見(jiàn)煉意，把目光投射到“蝴蝶”身上，也就是“蝴蝶”為什么要飛走，新人耳目?？忌芫o扣材料，通過(guò)對(duì)“蝴蝶”飛入他處與“蠟燭”的關(guān)系戲劇性詮釋，傳達(dá)出關(guān)于“心靈自由”的個(gè)人感悟。這里考生為我們提供了化腐朽為神奇的成功范例。應(yīng)該看到，所謂腐朽，并非一般意義上的墮落、陳腐、敗壞，而是有合理可用的因素，如同化學(xué)家變廢為寶的“廢”。至關(guān)緊要的則是一個(gè)“化”。要對(duì)原來(lái)觀念來(lái)一個(gè)徹頭徹尾、徹里徹外的加工改造才稱得上是“化”（不是把孩子和洗澡水一塊潑掉）。有了這兩條，就可以化腐朽為神奇，開(kāi)辟出嶄新的話語(yǔ)時(shí)空。

沙里淘金出真知。即從似乎毫無(wú)價(jià)值的立意中，另辟蹊徑，發(fā)現(xiàn)并凸現(xiàn)其閃光點(diǎn)。如蘇聯(lián)作家貝奇柯夫《關(guān)于<復(fù)活>的寫(xiě)作》中說(shuō)“過(guò)去那部以誘惑者在被誘惑者之前的道德懺悔動(dòng)機(jī)為基礎(chǔ)的《柯尼的故事》，現(xiàn)在僅僅只保存下來(lái)了某些情節(jié)要點(diǎn)?？墒蔷驮谶@赤裸裸的情節(jié)骨架上，長(zhǎng)出了多少典型的托爾斯泰式的東西，在他這部小說(shuō)（指《復(fù)活》）的篇幅上生活如何逐漸抬頭而作家又如何脫出了他原來(lái)的構(gòu)思所具有的那種道德倫理的‘狹隘性，他是如何大大地?cái)U(kuò)展了自己陳述的范圍，在自己‘道德題材的范框內(nèi)放進(jìn)了多么重要的全民性政治問(wèn)題，又使自己的暴露痛斥賦有多么強(qiáng)大的力量！”托爾斯泰從狹隘的道德倫理進(jìn)到重要的全民性政治問(wèn)題，從而使《復(fù)活》的立意標(biāo)新立異，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的典范作品。這里“沙里淘金”起了決定性的作用。

有人認(rèn)為，新材料作文的開(kāi)放性命題，角度多多，從哪一個(gè)角度寫(xiě)作都行，何必再苦苦地訓(xùn)練審題立意呢？這不是自找苦吃嗎？其實(shí)不然。審題立意是理解材料的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，審題立意一跑題，全盤(pán)皆輸。不可否認(rèn)，立意有文野高下之分。一旦文章被平庸無(wú)奇的立意胡纏蠻攪，就會(huì)墮入泥淖而不能自拔。有時(shí)要擺脫這種困境似乎是不可能的，但是若能跳出窠臼，就不至于“集體沉沒(méi)”。如何從似乎毫無(wú)價(jià)值的立意中發(fā)現(xiàn)“閃光點(diǎn)”，翻出新意？回答是要往新處想，要往深處挖。所謂毫無(wú)價(jià)值，往往是既無(wú)新意又無(wú)深義。往新處想，就要突發(fā)奇想，沖破習(xí)慣思維的束縛，發(fā)原意之未發(fā)，這樣新奇而不陳腐，會(huì)使立意技高一籌。往深處挖，就要從原意的表層發(fā)掘至內(nèi)核，以期發(fā)現(xiàn)深層含義，歌而詠之，境界全出?！靶隆眰?cè)重于橫向開(kāi)拓，新奇而又妥貼；“深”側(cè)重于縱向攫取，深刻而不冷僻?？v橫交錯(cuò)的立體開(kāi)掘，才能選出新意，從沙里淘出金子。學(xué)習(xí)、運(yùn)用這種“淘金術(shù)”，當(dāng)然不是一蹴而就、立竿見(jiàn)影的。只有勤于思考，勤于用腦，在比較中揣摩、鑒別，窮究物情，洞察幽微，才能慧眼識(shí)寶，百煉鋼化作繞指柔。還要提及的是，有些立意注定是站立不起來(lái)的空口袋，那就不必白費(fèi)氣力，施什么“淘金術(shù)”了。

“深者得其深，淺者得其淺”，考生在平時(shí)應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地深入思考社會(huì)、人生，體會(huì)深沉博大的情感。我們必須重視考生平時(shí)的素材積累與素材提煉，打破狹隘，注意從內(nèi)在的自我、外在的自然與社會(huì)等維度引導(dǎo)考生的寫(xiě)作回歸到心靈。一言以蔽之，穩(wěn)健風(fēng)骨的文章靠時(shí)代新觀念，回溯文化淵源、反思民族之魂更需要傳統(tǒng)意識(shí)，創(chuàng)新的語(yǔ)脈流動(dòng)間可蓄勢(shì)出立意的新空間。但若要考生能在緊張的考場(chǎng)上盡致地書(shū)寫(xiě)性靈文章，還得依托多年的學(xué)習(xí)積累，于沙里淘金顯示出真知灼見(jiàn)。審思立意新穎性，我們從中依稀發(fā)現(xiàn)，考生若能在立意處似醍醐灌頂般清醒，新穎性的文字自然會(huì)流淌于筆墨下。美妙全新的立意定會(huì)帶來(lái)壯哉的人生新氣象。