楊燦燦 樓方芳 孫婷婷

基金項目：2013年地方高校國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（201310377017）；滁州學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目資助

編號：（2013CXXL077）

【文章摘要】

文章通過收集文獻(xiàn)資料、實地調(diào)查及邏輯歸納法，以滁州亭文化為地域文化展開的社會調(diào)查，目的為了更好的了解滁州亭廣場文化，使市民積極參與休閑健身運(yùn)動，構(gòu)建社會主義和諧社會。

【關(guān)鍵詞】

地域特色文化；亭文化；休閑體育 社會學(xué)分析

0 前言

文化是一個城市發(fā)展最重要的基石。滁州市——擁有著悠久的文化歷史，特別是以亭為名片，以亭文化來拉動經(jīng)濟(jì)。近年，“城市為體、文化為魂、健康為本”發(fā)展思路深入人心。市民越來越多的關(guān)注健康，休閑體育以其不容小覷的健身作用越來越受到人們的青睞，特別是植入了地域特色文化的休閑體育，不僅能體現(xiàn)出體育健身與文化的和諧融合，更是為建設(shè)“美麗中國”道路平添光彩。

1 滁州地域特色文化——亭廣場文化

所謂特色文化，就是人們對具有獨特色彩、獨特風(fēng)格和特有歷史人文與風(fēng)光名勝資源的相結(jié)合的文化形象的泛稱。醉翁亭之所以被稱為中國四大名亭之首，既不是因為它年代久遠(yuǎn)，也不是因為建筑奇特，而是“首”在其獨特的文化內(nèi)涵——“與民同樂”所展現(xiàn)的民本思想：執(zhí)政為民，為民謀福。滁州市將特色的地域亭文化植入廣場中，形成了別具風(fēng)格的亭廣場文化。作為滁州的城市名片，從某種意義上講，以醉翁亭為首的亭廣場文化正在逐漸成為滁州的地域特色文化。

2 休閑體育

在中國知網(wǎng)上收索“休閑體育”相關(guān)文獻(xiàn)，可以找到四萬多條結(jié)果。各年份出版的相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量如下：

圖1.中國知網(wǎng)中“休閑體育”相關(guān)結(jié)果數(shù)量統(tǒng)計

如（圖1）可以看出，關(guān)于休閑體育的關(guān)注度逐年上升。一般，說到休閑體育，人們就會想到有錢人才能玩得起高爾夫球、保齡球等，其實休閑體育就是能令自己放松的體育活動。關(guān)于休閑體育的定義，各位學(xué)者從不同的認(rèn)識角度也給出不同的定義，代表性的是盧峰在《休閑體育學(xué)》一書中將休閑體育定義為“是在相對比較自由的生活環(huán)境和條件下，人們按照自己的意愿選擇并且從事的各種形式的體育鍛煉活動的總稱。它是體育的一種存在形式，是社會休閑活動的主要方式之一”。休閑體育是以社會休閑方式為主的活動。在增進(jìn)身心健康、生活情趣，加強(qiáng)關(guān)系，疾病預(yù)防和康復(fù)，提高個人的文化修養(yǎng)，以及促進(jìn)和諧社會 、 形成美麗中國等都有重要意義和作用。

3 亭文化與休閑體育

伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步，人們的生活理念發(fā)生著悄然的變化，越來越多的余暇時間使得人們迫切需要良好的健身環(huán)境進(jìn)行放松、解壓，老年人的需求尤為突出，而滁州的亭廣場就給市民提供了這樣的一個環(huán)境。亭文化與休閑體育融合發(fā)展是社會需求與政府供給兩方面的結(jié)果，不僅增強(qiáng)了人民體質(zhì)，更豐富了人民群眾的物質(zhì)文化生活。

3.1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活方式

近年來，“大滁城”建設(shè)快速發(fā)展，2003-2012年滁州市牢牢把握建設(shè)美好安徽的第一印象為目標(biāo)，開始了美麗的新滁州建設(shè)。滁州市居民可支配收入及最低工資標(biāo)準(zhǔn)逐年增長（表格1）：

表格1. 近年滁州市居民可支配收入、增長速度及最低工資標(biāo)準(zhǔn)

人們在有了充足的資金保障后才能將消費重點由物質(zhì)生活產(chǎn)品轉(zhuǎn)向非物質(zhì)產(chǎn)品，休閑體育消費作為城市居民消費結(jié)構(gòu)中的“發(fā)展性和享受性消費”將成為都市居民現(xiàn)代生活的新追求。

3.2 科技進(jìn)步與余暇時間

隨著科技的進(jìn)步，勞動方式的改變，加上中國固定假日的增加，人們的余暇時間將大大增多。更多的人抓緊休息的時間從事一些為自身健康有益的休閑體育活動。休閑時間的延長必然導(dǎo)致休閑活動的增加。在社會意義上，休閑不再是個人的選擇，而已成為一種生活方式，體現(xiàn)著社會的生存質(zhì)量與發(fā)展水平。

3.3 工作壓力與放松解壓

余暇時間增加的代價是工作節(jié)奏的加快，形成了高效率、快節(jié)奏、充滿競爭的工作方式。但工作壓力大、生活節(jié)奏快的負(fù)面影響明顯帶來了健康方面的問題，居民渴望良好的放松休息場地，用來調(diào)解身心壓力狀態(tài)。滁州市依托亭廣場正在辦好 “中國農(nóng)民歌會”、“瑯琊山廟會”，開發(fā)鳳陽花鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)......市民在各種活動中釋放心理的緊張，疏解精神壓力，保持充沛昂揚(yáng)的精力，健康幸福指數(shù)提高。

3.4 老齡化與強(qiáng)身健體

由于人口結(jié)構(gòu)的變化，老齡化問題日益嚴(yán)重，老年人的健康問題日益突出。滁州市60歲以上老年人口72.86萬人，老年志愿者數(shù)量達(dá)到76000人，占老年人口的10.43%。城市里退休賦閑的老年人對健康而有活力的生活、對日常休閑健身場所的需求明顯提高，尤其是他們從以謀生為目標(biāo)到以樂生為目的生活方式轉(zhuǎn)變，需要一種更加健康的、積極樂觀的、怡情身心的活動空間。滁州市的亭廣場為滁州老年人群提供了這樣一個平臺，他們多集中于各個亭廣場內(nèi)，他們跳老年交際舞、集體舞、太極拳表演、武術(shù)表演、棋牌等。每項活動都令休閑的人們賞心悅目，人們互相感嘆廣場文化真是都市的靚麗風(fēng)景！在這里，人們可能互不相識，平時也可能沒什么交往，但無論從事什么類別的藝術(shù)活動，每個人都盡善盡美，從許多觀眾的掌聲中和贊美中得到愉悅，得到心理滿足。亭廣場文化活動為人們架起了溝通和理解的橋梁，人們增進(jìn)了了解，溝通了感情，增強(qiáng)了友誼，融洽了關(guān)系，不僅提高了廣大市民的文明素質(zhì)和生活質(zhì)量，也使他們從團(tuán)隊中感受成功的喜悅。

3.5 全民健身與健身環(huán)境

社會結(jié)構(gòu)的變遷必然以一種空間結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)出來，與擁擠的樓群相對，亭廣場可以提供開闊的活動場地；與鋼筋水泥相對，亭周圍的綠樹花草可以給人以回歸自然的感覺，滁州的亭廣場就是以其特有的亭文化感召市民，使市民參與休閑體育活動。實際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)， 一些地方的亭及周邊設(shè)施較少或利用率低，顯示亭廣場周邊配套體育設(shè)施少、利用率低，表現(xiàn)出真實的需求與現(xiàn)實體育設(shè)施存在偏差，缺乏適當(dāng)?shù)奈锢憝h(huán)境，難以形成有效的心理刺激，這很難調(diào)動人們參與休閑體育的積極性。

4 亭文化、休閑體育與生態(tài)文明建設(shè)

滁州市通過對城市形態(tài)、自然生態(tài)、環(huán)境、景觀的研究，突出城市亭文化特色。同步生態(tài)文明建設(shè)，規(guī)劃建設(shè)21世紀(jì)的山水亭城，來實現(xiàn)現(xiàn)代化的“五位一體”，突出生態(tài)文明建設(shè)。

亭廣場是滁州人參與休閑體育的最佳舞臺。人們在各具特色的亭廣場中開展休閑體育活動，如健身舞蹈、太極拳、羽毛球、棋類等。在已日漸形成的亭文化風(fēng)下，進(jìn)行休閑體育活動，也別有一番風(fēng)情。在一抹綠色中，亭則是點睛之筆。滁州亭的大規(guī)模建設(shè)正是滿足了人們的這種需求。

5 結(jié)語

亭在休閑體育活動的場景中起著重要的作用，亭文化猶如血液般在滁城大地流淌。中國古亭文化名城——“醉”美滁州已越來越受到觀眾吸引，其“與民同樂”的文化內(nèi)涵是執(zhí)政為民的民本思想具體形式。持以人民群眾的最根本利益為一切事物的出發(fā)點，為民謀福。植入亭文化的休閑體育可提高人的素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)社會發(fā)展，有利于社會主義和諧社會構(gòu)建。這與五位一體的生態(tài)文明建設(shè)是同步的，百姓只有身體健康了，才能做社會的主人翁。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 裘新江.醉翁亭文化初論[M].滁州師專學(xué)報，2004（06）01：28—31

[2]盧峰.休閑體育的社會功能探析[J ].成都體育學(xué)院學(xué)報， 2004，（30）02：01—04

[3]高崎. 城市社區(qū)體育和現(xiàn)代生活方式[M] . 體育科技文獻(xiàn)通報，2008，（16） 10： 79--81

[4] 滁州市民政局，2013年

[5] 王保軍.基于文化社會學(xué)視角的當(dāng)下休閑體育文化探析[M].體育與科學(xué)，2011，（32）03：76—78