王飛

摘要：消解理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的矛盾，增強(qiáng)教學(xué)的整體效果是推進(jìn)思想政治理論課理實(shí)一體化改革的緊迫課題。在教學(xué)實(shí)踐中，必須弄清理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)化關(guān)系，了解兩者之間的矛盾及其消極作用，采取正確方法和措施化解矛盾，促使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)形成最大的合力。

關(guān)鍵詞：理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)；效果優(yōu)化；思想政治理論課；對策

推動理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)融合是增強(qiáng)思想政治理論課（以下稱思政課）教學(xué)針對性、實(shí)效性、感染力和影響力的有效路徑，是當(dāng)前思政課教學(xué)改革的重要方向。然而，如果不能正確處理理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的關(guān)系，不但不能實(shí)現(xiàn)兩者的融合，取得預(yù)想的效果，反而產(chǎn)生適得其反的結(jié)果。因此，揭示兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，消解兩者之間的矛盾沖突，實(shí)現(xiàn)兩者之間的優(yōu)勢互補(bǔ)，是深化思想政治理論課理實(shí)一體化教學(xué)改革必須解決的問題。

一、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)及其優(yōu)化狀態(tài)

理論教學(xué)是以書本知識的灌輸和學(xué)習(xí)為載體的教學(xué)組織方式。書本知識是間接知識，是人類遺存的寶貴精神財(cái)富。由于主客觀條件的限制，個體不可能凡事都經(jīng)過親身實(shí)踐來獲取知識。因此，向書本學(xué)習(xí)，是個體傳承知識、提高認(rèn)識的基本途徑。開展理論教學(xué)，就是將書本所記載知識體系快速地、系統(tǒng)地傳授給受教育者，使之取得規(guī)律性認(rèn)識，并且用于指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐教學(xué)是以實(shí)踐活動為載體的教學(xué)組織方式。實(shí)踐是認(rèn)識的根本來源，在實(shí)踐中獲取的知識是直接知識。認(rèn)識的需要、目的、發(fā)展動力最終都取決于實(shí)踐，認(rèn)識活動的完整過程和真?zhèn)蔚臋z驗(yàn)最終都回歸于實(shí)踐。因此，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，是個體獲取知識、創(chuàng)新知識、發(fā)展知識、理解知識、應(yīng)用知識的根本途徑。開展實(shí)踐教學(xué)，就是讓受教育者在親身實(shí)踐中直接取得知識，檢驗(yàn)和應(yīng)用所學(xué)的知識，體驗(yàn)認(rèn)識的完整過程，從而加深對知識的理解。

思政課“理論教學(xué)重在對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本理論和思想政治理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)則重在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識分析問題和解決問題的能力?！盵1]它們各具特點(diǎn)和優(yōu)勢，對于受教育者而言，兩者都很重要，是人才培養(yǎng)工作不可或缺的兩個方面。因此，構(gòu)建完善的教學(xué)關(guān)系，應(yīng)當(dāng)正確處理理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系，并且使之處于優(yōu)化狀態(tài)。

所謂理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)化狀態(tài)，就是充分發(fā)揮理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的作用，使教學(xué)活動符合認(rèn)識規(guī)律和人才成長規(guī)律，從而取得最佳的教學(xué)效果?！八颊n理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是兩個不同的教學(xué)環(huán)節(jié)，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相輔相成、互相促進(jìn)，以保證思政課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！盵2]對于思政課而言，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)化關(guān)系具體表現(xiàn)為：一是理論教學(xué)為實(shí)踐教學(xué)提供理論指導(dǎo)。思政課理論教學(xué)以弘揚(yáng)主旋律為己任，做好理論武裝工作，使受教育者掌握馬克思主義和中國特色社會主義的理論與方法，樹立馬克思主義信仰和中國特色社會主義理想，養(yǎng)成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，了解黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)、發(fā)展戰(zhàn)略以及國家的基本政策，為實(shí)踐活動提供科學(xué)的理論和政策指導(dǎo)。二是實(shí)踐教學(xué)為理論教學(xué)提供實(shí)踐基礎(chǔ)。思政課實(shí)踐教學(xué)以知識應(yīng)用為依據(jù)，借助于實(shí)踐活動，使受教育者應(yīng)用所學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，掌握知識應(yīng)用的方法，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，檢驗(yàn)知識的真?zhèn)?，獲取新的知識，為理論教學(xué)提供實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐條件、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際素材。三是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的良性互動。受教育者應(yīng)用所學(xué)理論參與實(shí)踐活動，能夠深刻認(rèn)識現(xiàn)實(shí)發(fā)展道路的必然性、指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略，不斷增強(qiáng)實(shí)踐的自覺性，提高實(shí)踐能力。與此同時，受教育者通過實(shí)踐教學(xué)，能夠在實(shí)際的知識應(yīng)用過程中獲得多種信息反饋，并且進(jìn)行消化吸收，不斷增強(qiáng)對理論知識的理解，完善思想認(rèn)識和學(xué)習(xí)方法，提高理論學(xué)習(xí)能力。由此循環(huán)往復(fù)，使實(shí)踐的需要成為受教育者調(diào)整理論學(xué)習(xí)的需要、目的、內(nèi)容和方法的動力，使理論自覺成為受教育者養(yǎng)成理想實(shí)踐人格的智力支持。

二、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的矛盾及其消極影響

理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)化狀態(tài)是一種理想狀況，在實(shí)際教學(xué)過程中，兩者之間也存在矛盾。在思政課教學(xué)中，實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的矛盾主要表現(xiàn)為：

1.理論知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的矛盾。思政課理論教學(xué)以傳授理論知識為主，而實(shí)踐教學(xué)主要以知識的應(yīng)用與經(jīng)驗(yàn)的積累為主。理論知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是兩種不同形態(tài)的知識，由于學(xué)生對理論知識理解不深，又缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不容易將理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融會貫通，這就會產(chǎn)生理論知識不能指導(dǎo)實(shí)踐的情況。面對這種現(xiàn)象，學(xué)生容易產(chǎn)生所學(xué)理論無用的錯覺；另外，在實(shí)踐教學(xué)中，由于實(shí)踐不深入，學(xué)生的認(rèn)識往往停留于感性認(rèn)識之上，不能有效地將經(jīng)驗(yàn)上升為理論，這就會產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)與理論知識的落差。這種粗淺的實(shí)踐不能較好地實(shí)現(xiàn)理論知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的貫通，會造成理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的阻隔。

2.理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。思政課所傳授的馬克思主義基本原理和中國特色社會主義科學(xué)理論揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和中國社會主義發(fā)展規(guī)律，展示了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃生機(jī)和中華民族復(fù)興的燦爛前景，這是中國人民不斷獲得解放和走向勝利的宏偉理論和理想追求。然而，我們還處于社會主義初級階段，由于歷史條件的限制，使得人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化生活的需要與社會生產(chǎn)發(fā)展之間的矛盾沒有得到根本解決，社會矛盾依然存在，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不平衡導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中許多方面的狀況落后于理想。面對客觀存在的狀況，部分學(xué)生對馬克思主義理想信念產(chǎn)生動搖，削弱了學(xué)習(xí)理論的動力。

3.教學(xué)關(guān)系與其他社會關(guān)系的矛盾。在思政課理論教學(xué)中，教師抽象了其他的社會關(guān)系，在理想的情境中開展正面教育，引導(dǎo)學(xué)生追求科學(xué)真理，樹立崇高理想，加強(qiáng)理論武裝。而在實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生則遭遇了復(fù)雜多樣的社會關(guān)系，除了理論學(xué)習(xí)訴求外，還存在經(jīng)濟(jì)利益、社會利益、公平正義、政治參與、安定有序、和諧交往等方面的訴求。復(fù)雜多樣的利益訴求必然對學(xué)習(xí)、研究的心態(tài)產(chǎn)生干擾，部分學(xué)生受狹隘的個人利益驅(qū)動，不能夠以端正的態(tài)度潛心學(xué)習(xí)，不能夠選擇正確的理論指導(dǎo)社會實(shí)踐，造成理論學(xué)習(xí)方式與實(shí)踐學(xué)習(xí)方式的沖突。

4.主旋律與社會陰暗面的矛盾。如前所述，思政課是高校弘揚(yáng)主旋律的主要陣地和渠道，但是，在社會實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生會接觸到許多與理論教學(xué)的主張不同甚至相反的觀點(diǎn)和事實(shí)。受這些消極觀點(diǎn)和社會陰暗面的反復(fù)刺激，一些學(xué)生對主旋律產(chǎn)生懷疑和動搖，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)相當(dāng)程度地削弱了理論教學(xué)的效果。

三、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)整體效果優(yōu)化的對策

1.增強(qiáng)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的協(xié)同性。架起思政課理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互協(xié)同的橋梁，具體從以下四個方面著手：

一是增強(qiáng)學(xué)校教學(xué)與學(xué)生自我教育的相互協(xié)同。思政課必須注重調(diào)動教與學(xué)兩方面主體的積極性。一方面，注重調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，尤其調(diào)動學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的積極性。引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)者的心理參與實(shí)踐，思考實(shí)踐，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，通過學(xué)生的自我教育和實(shí)踐自律，促使實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)相互協(xié)調(diào)配合。另一方面，注重調(diào)動教師教學(xué)的積極性。無論是理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)主動介入，預(yù)防在先，針對常見的問題做好指導(dǎo)工作。在學(xué)生遇到具體理論和實(shí)踐問題時，教師應(yīng)當(dāng)及時跟進(jìn)，進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查和教育，幫助學(xué)生消融理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的分歧和沖突。同時，教師可以創(chuàng)設(shè)條件，鼓勵學(xué)生將實(shí)踐素材帶入課堂，幫助學(xué)生消化吸收實(shí)踐成果，促進(jìn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的相互作用和相互轉(zhuǎn)化。

二是增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與理論應(yīng)用的相互協(xié)同。一方面，教師應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)理論教學(xué)的針對性，把理論知識的輸出與學(xué)生人生發(fā)展和實(shí)踐需求對應(yīng)起來，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會把中國特色社會主義理論與生活、工作的實(shí)際緊密結(jié)合，應(yīng)用所學(xué)理論解決思想認(rèn)識和實(shí)踐問題，促進(jìn)學(xué)以致用。另一方面，教師深入學(xué)生的實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且把經(jīng)驗(yàn)上升到理論，構(gòu)建科學(xué)的思維方式和行為方式，促進(jìn)思想認(rèn)識的升華和理論修養(yǎng)的提高，塑造健全的實(shí)踐人格。

三是增強(qiáng)理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展的相互協(xié)同。理論是實(shí)踐的反映，實(shí)踐發(fā)展又是無止境的，學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中會遇到許多新問題、新情況，需要理論的創(chuàng)新。教師在做好理論傳承和宣傳教育的同時，要善于把最新的理論成果應(yīng)用于教學(xué)之中，用創(chuàng)新理論指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，并且根據(jù)實(shí)踐變化，引導(dǎo)學(xué)生推動理論創(chuàng)新。

四是增強(qiáng)抽象環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的相互協(xié)同。學(xué)校教學(xué)環(huán)境相對簡單抽象，社會環(huán)境則復(fù)雜具體，將學(xué)校教學(xué)成果直接放置于現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中，容易產(chǎn)生水土不服現(xiàn)象。教師應(yīng)當(dāng)構(gòu)建開放的教學(xué)環(huán)境體系，打破理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的封閉狀態(tài)。一方面，教師把學(xué)生引到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中開展教學(xué)，讓學(xué)生盡可能地了解現(xiàn)實(shí)。另一方面，教師也可以在學(xué)校教學(xué)中創(chuàng)設(shè)模擬實(shí)踐環(huán)境，通過特定現(xiàn)實(shí)環(huán)境的再現(xiàn)和解構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的適應(yīng)性。

2.消解理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的沖突。對于在教學(xué)過程中所遇到的理論與實(shí)踐之間具體的矛盾和沖突，我們不能夠采取回避的態(tài)度，而是應(yīng)該給予正面回應(yīng)，以期消除理論與實(shí)踐之間的沖突，廓清學(xué)生的思想認(rèn)識問題。根據(jù)不同情況，可以采取以下策略：

一是面對現(xiàn)實(shí)生活中存在的違背理論的狀況，采用主流與支流分析相結(jié)合的方法。闡明科學(xué)理論反映的是社會發(fā)展的一般規(guī)律和廣大人民群眾的根本利益，這是社會發(fā)展的主流，具有長期存在的價值和意義。而與科學(xué)理論相違背的事物，這是部分社會主體背離社會發(fā)展正確軌道的錯誤行徑所為，是社會的支流，不具有合法性和長期存在的價值與意義。通過正反兩方面事例的分析，動之以情，曉之以理，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持中國特色社會主義道路的自信。

二是面對于理論暫時沒法解決的現(xiàn)實(shí)問題，采取發(fā)展分析的方法。闡明理論轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)、動力、條件、路徑，分析在社會主義初級階段阻礙發(fā)展的原因以及發(fā)展的長期性、艱巨性、曲折性，揭示發(fā)展需要依靠廣大人民群眾自力更生、艱苦奮斗的道理，引導(dǎo)學(xué)生自覺肩負(fù)歷史使命，做國家發(fā)展的積極的建設(shè)者，而不是消極的旁觀者和譴責(zé)者。

三是面對理論實(shí)施所引發(fā)的新問題，采取比較分析和歷史分析的方法。在改革開放過程中，伴隨我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變和社會轉(zhuǎn)型，產(chǎn)生了許多新的問題和社會矛盾。針對這些客觀情況，可以采取歷史與現(xiàn)實(shí)比較、國內(nèi)與國外比較的方法進(jìn)行實(shí)事求是地分析，揭示我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人民生活提高、社會文明進(jìn)步以及發(fā)展不平衡、總體水平不高、可持續(xù)發(fā)展力量不強(qiáng)等事實(shí)，相應(yīng)地闡明所授理論的正確性、局限性和創(chuàng)新發(fā)展的必要性，引導(dǎo)學(xué)生把堅(jiān)持理論自信和理論創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一起來。

四是面對利益驅(qū)動所造成的對理論的曲解，采取整體與局部、當(dāng)前與長遠(yuǎn)分析的方法。闡明中國特色社會主義理論反映廣大人民群眾的根本利益，與每個社會主體的根本利益是一致的，引導(dǎo)學(xué)生把個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、國家利益與人類利益結(jié)合起來，樹立正確的利益觀，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整個體的利益訴求，采取正確的方法實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。

五是面對將理論與現(xiàn)實(shí)分離的錯誤思想和行為，采取實(shí)證分析的方法。選取學(xué)生喜聞樂見的實(shí)際案例進(jìn)行分析，將理論還原為實(shí)踐，將實(shí)踐歸納為理論，闡明理論本質(zhì)上是對實(shí)踐的反映和總結(jié)，理論的內(nèi)容都在實(shí)踐中存在和發(fā)展著。通過案例分析，引導(dǎo)學(xué)生消除對理論的灰色感，善于理論聯(lián)系實(shí)際，充分發(fā)揮理論的理性力量和實(shí)踐的實(shí)證力量，成為一個高度自覺的實(shí)踐家。

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