謝樹雷

一、課題的主題與背景

記得以前聽一位老師在上豐子愷先生的散文《竹影》一課時(shí)，不是引導(dǎo)學(xué)生從語言的揣摩去體會、感悟文本表現(xiàn)出的天真爛漫的童真童趣，卻緊緊抓住課文中“西洋畫像照相，中國畫像符號”這兩句話，讓學(xué)生課前通過各種可能的渠道搜集有關(guān)西洋畫、中國畫的知識，課堂上花大量的時(shí)間讓學(xué)生交流知識、探討西洋畫與中國畫的區(qū)別，其結(jié)果是學(xué)生有關(guān)西洋畫、中國畫的知識倒是掌握了不少，語文課的“專務(wù)”卻被旁落了。葉圣陶先生說：“凡學(xué)習(xí)語言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋求，結(jié)果是勞力多而收獲少。”我們的語文教師的確不能是知識的“催產(chǎn)婆”，我們的語文課堂不能成為知識的拼盤；否則就是舍本逐末、喧賓奪主。因此，如何讓語文課透露出語文味，具有人文色彩，就成了我在教學(xué)時(shí)一直努力的方向。

在教學(xué)《竹影》這一課前，我仔細(xì)拜讀了有關(guān)豐子愷先生的傳記資料和《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》等作品，對老先生和他的思想有了更深入的了解，這對于解讀文本有相當(dāng)大的幫助。但是隨著閱讀的深入，我不禁產(chǎn)生了一絲擔(dān)憂，這樣一篇具有極高美學(xué)品位的文章，學(xué)生能讀得懂嗎？能領(lǐng)略到其中的童真童趣嗎？他們會覺得本文枯燥無味嗎？中間藝術(shù)術(shù)語太多，特別是第五、六自然段這兩段，哪里有童趣可言哦。該怎么上好這堂課，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，對心靈產(chǎn)生美的熏陶，就成了我在備課過程中遇到的最大難題。

帶著這種惴惴不安的心態(tài)，我上完了這個單元后面的文章，卻留著這篇課文。直到偶然在一本學(xué)術(shù)專著上看到一篇文章，才讓我茅塞頓開：尊重是教育的前提，尊重是最好的賞識。何不讓學(xué)生放開去讀，用他們獨(dú)特的審美眼光找尋他們心中的花樣世界呢？

困擾我多日的疑惑終于迎刃而解。于是，經(jīng)過認(rèn)真的備課，我信心滿滿地去上課了。

二、精彩情景描述

在導(dǎo)入課文，激起學(xué)生的閱讀興趣之后，我就將整個課堂教給學(xué)生，自己擔(dān)當(dāng)起了引領(lǐng)課堂的角色。在學(xué)生進(jìn)行完整的審美閱讀后，我開始引導(dǎo)他們重新審視課文。

師：剛才同學(xué)們都提出了自己的理解，這很好。我也有我的理解，從音樂的角度講，“長音階”常用來表現(xiàn)明亮、歡快的調(diào)子，“短音階”常用來表現(xiàn)暗淡、憂郁、清冷的調(diào)子。這樣形容正符合“暖色”到“寒色”的光的變化，即由陽光到月光。而“光景”本應(yīng)該是視覺感知的，“長音階、短音階”是聽覺感知的，這里用了“通感”的手法，也就是把訴諸視覺的東西寫成聽覺感知，意境很美。

有人說，本文體現(xiàn)了美學(xué)藝術(shù)家豐子愷先生的童真童趣，但是不是通篇如此呢？老師試著改寫了第五、六自然段的前幾句話，同學(xué)們聽聽看：“‘哦，真是了不起！我倒想問你啊，爸爸。你看我這里有兩幅畫，你說是畫馬還是畫竹簡單??？爸爸倒是很樂意接受我的問話，他指著畫上的馬笑呵呵地對我說：‘大兒子，你看這幅，畫馬在于馬本身的。在一旁的弟弟是一臉的霧水：‘爸爸，照你這么說畫竹就可以胡亂畫了？爸爸將弟弟的鼻子一擰，面帶微笑地說：‘兒子，你干嗎老是愛鉆牛角尖?。课腋嬖V你哦，畫竹要特別注意竹、葉的結(jié)合。我的壞習(xí)慣又一咕咚地冒出來了：‘爸爸，你有點(diǎn)扯皮哦。你每次說話總是說一半留一半，想吊我們的胃口??？”

生1：像小孩子說的話。

生2：有趣多了，仿佛回到了童年。

師：好，下面同學(xué)們也試著改改看看。

生3：“爸爸聽了自己的孩子的問話，滿心歡喜：‘對于竹的畫，你大致一瞄，好像沒有什么的。你們睜大你們的眼睛，再湊近瞧瞧，你會發(fā)現(xiàn)竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦、集合的形體都是有講究的。我們?nèi)齻€異口同聲：‘是嗎？我們瞧瞧。我不瞧則已，一瞧就瞧出了問題：‘爸爸，竹子不是綠色的嗎？爸爸是丈二的和尚摸不著頭腦：‘這么簡單的問題還需要問嗎？真是！‘你看，我的爸爸，畫竹子不是要用綠色的顏料嗎？干嗎用這種黑不拉幾的顏色啊？我的爸爸興致似乎更高了：‘大小兒子，還有你華明，你們就不知道了，這叫墨筆，是用紅藍(lán)黃三種顏色等量混合而成的。”

生4：“爸爸順手從屋里拿出這樣兩幅畫，一幅是中國畫，一幅是西洋畫。并叫過我們：‘你們喜歡哪一幅畫??？我是老大，自是當(dāng)仁不讓的，搶先說：‘我喜歡西洋畫。要是誰畫了張家界，下次旅游我一定去連孫悟空就有點(diǎn)害怕的火焰山。爸爸接過話頭：‘是啊，西洋畫畫的和實(shí)物一樣，可以一眼看到底呀！我的弟弟好像有點(diǎn)急不可待了：‘我喜歡中國畫。你看它好朦朧哦，它的身上還披了一層薄衣呢！好漂亮的哦！爸爸用手摸摸我的弟弟，一邊說：‘我的憨頭小子，那不叫朦朧，那也不是薄衣，那是中國畫特有的一種神氣哦，這是西洋畫里沒有的……還沒有等到我的爸爸說完，我們就已經(jīng)在‘西洋畫好，中國畫好的爭吵聲中各畫各的畫去了。我的爸爸是看在眼里，喜在心頭哦?！?/p>

……

生5：老師和同學(xué)的修改是比原文變得有趣多了，但不能這樣，這是一種不尊重藝術(shù)的表現(xiàn)，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是非常嚴(yán)肅的事情。

生6：我不同意。本文寫的是童趣，是要我們在童趣中來體味一點(diǎn)藝術(shù)而已，而不是唯藝術(shù)。

（及時(shí)點(diǎn)評，加以鼓勵。營造良好的討論氣氛。）

師：請問：怎樣看文章的中心呢？

生7：文章既寫了景，又寫了活動情，再寫了中國畫，我認(rèn)為主要突出了怎樣去欣賞國畫。

生8：作者寫景又寫了人物活動，充滿童真童趣，然后自然引出對中國畫的認(rèn)識，突出了童真童趣中也包含了藝術(shù)和美。（掌聲響起）

生9：我覺得這樣寫，是作者的巧妙安排，由童真童趣的故事自然引入中國畫的藝術(shù)的殿堂，多美的情景。第一、二、七段是烘托，第三、四段是鋪墊，第五、六、八段是升華主題，它們共同表現(xiàn)文章的中心。

師：同學(xué)們的見解都很好。我也認(rèn)為本文通過寫作者兒時(shí)與伙伴們天真爛漫的描竹影游戲活動及父親把孩子們帶進(jìn)中國畫的藝術(shù)殿堂的事，揭示了生活中處處包含著藝術(shù)和美。我們應(yīng)該做生活的有心人。

三、教學(xué)反思、研究

我們已是成人，已失去童心，所以發(fā)現(xiàn)不了“充滿童趣”的現(xiàn)象。對我們多數(shù)人來說，等不到成年，這種銳利的目光，愛一切美麗的和令人驚奇的事物的天性，就已經(jīng)遲鈍，甚至喪失殆盡，這真是我們的不幸。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。”我真誠地相信，對兒童來說，感覺比知識更為重要。最后歸納文章的中心，自然是水到渠成了。

換一種角度，才能發(fā)現(xiàn)美。

只有描繪心中的竹子，才能走進(jìn)多彩的世界。

（作者單位 浙江省溫州市平陽縣鰲江鎮(zhèn)梅溪中心校）

·編輯 楊兆東